“马二小漏蛋子“的媳妇挺“愚嚢”，跟“马二小漏蛋子”一样，是个“窝囊揣”。
费目比较喜欢用家乡的土语，比如前面说的“胡芳的大”，就是“胡芳的爹”的意思。上面的“愚囊”之“愚”就是不精明，脑袋不灵光，而“囊”则让费目很为难，在这里讲大概就是“不讲卫生”吧。至于“窝囊揣”嘛，“窝”可能只能解释为“家”了，“囊揣”这个词在词典里是有的，指猪胸腹部肥而厚的肉。
于是乎，至少费目是这样理解的：“窝囊揣”就是形容这个人一点儿也不大方，无能，还挺猥琐的，跟“愚囊”的意思差不离。
有一天，费凡跑回家去，跟他的母亲说：“妈呀，我再也不去马驹子家吃黏豆包了，马驹子他妈用手擤完鼻涕，把那手往衣服大衿儿上蹭了蹭，就又去包黏豆包了。”
尽管这一对算是对色了，又“愚”又“囊”，可“那方面”的功能和能力却极其发达。
至今，有一件事儿还被村人们津津乐道。
据说有一天，这两口子正和儿子坐在炕上吃午饭。吃着吃着，两口子突然“来劲儿”了，就在炕桌边行起了“云雨之事”。
“娘呀，大呀，你们俩脱了裤子干嘛呀。大呀，你怎么趴到娘身上了呀。”
马驹子还小，挺好奇地问。
“那啥，驹儿，你先吃着，你娘肚子疼，大给你娘焐焐肚子。”
“马二小漏蛋子”一边忙活着行云布雨，一边对儿子进行善意的谎言。
刚巧，这话被王大娘的男人听到了，立刻就在村子的男人们当中传开了，村子里的男人们知道了，村子里的女人们也就都知道了。
一时间，“焐焐肚子”成了小村的流行语。
“亲家母呀，来呀，我给你焐焐肚子呀。”
“去你的吧，赶紧回去给我那亲家婆焐吧，她正肚子疼呀。”
“哈哈哈哈。”
亲家公笑得挺来劲儿。
“咯咯咯咯。”
亲家母笑得挺来劲儿。
小村习俗：两家结成儿女亲家，亲家之间是可以“闹着玩儿”的，也就是可能肆无忌惮地相互开玩笑，用荤段子相互挑逗。
正是因为如此，马驹子过早地知道了男女之间的那种事情。
马驹子就模仿大人，想给一起长大的丫丫“焐焐”了。
马驹子的家一点儿都不富裕，可因为是“一棵苗儿”，兜里的糖球儿之类的是不断的。
他就用这些村里孩子很少吃到的东西去讨好丫丫。
丫丫喜欢住在同一条街上的马驹子，但更喜欢不住在同一条街上的二狗子。
这样的事儿是经常发生的，马驹子把糖球儿刚送到丫丫的手，二狗子就满嘴是糖球儿味儿了。
马驹子为此很是烦恼。
无可奈何呀！
马驹子身单力薄，二狗子身强力壮。
动起手来，马驹子吃亏是肯定的了。
终于，有一天，马驹子赢了。
这一天，也就是要上学的头一天。
一群孩子正在那棵歪脖子老榆树底下玩“嘎啦”。
现在的孩子是不知道“嘎啦”为何物的，正如那时候的孩子不知“咖喱”为何物一样。
“嘎啦”是猪腿或羊腿关节的一块小骨头，因为那年月很少吃肉，所以“嘎啦”十分珍贵。
“嘎啦”是那个年月北方孩子最喜欢的玩具，就像现在孩子手中的芭比娃娃或变形金刚。
具体玩法是：用花布头儿缝一个小布袋子，里面装上沙子或小米之类的，作为填充物，相当于小皮球。将小布口袋用手掷在半空中，趁着这个当儿，用手去拾起地上的“嘎啦”，可以事先约定拾起的方式和数量。
玩法简单，那时候的孩子却乐此不疲。所以，现在的家长也不要太责怪孩子玩电脑了，那是现在孩子的现在游戏，只是因为时代不同了吧。
马驹子就有一副羊“嘎啦”，四枚，先用彩纸包了，浸湿，那玩意儿就成带色的了，再晒干，就可以玩了。
这一天，也就是要上学的头一天，马驹子小心翼翼地把“嘎啦”从衣服口袋里掏出来，双手捧着，小心翼翼地而又讨好捧给了丫丫。
不一会儿，那副“嘎啦”就到了二狗子的手里，那双脏乎乎的大手正在笨拙地挥动着，在泥地上划拉着。
马驹子火了，忍无可忍，不必再忍！
马驹子鼓足了勇气，说：“我要和你战斗！”
马驹子不懂“决斗”，“战斗”这个词还不知是从哪儿学来的。
二狗子气定神闲，说：“战斗就战斗，我还怕你咋地。”
一场“战斗”就在老歪脖子老榆树底下“打响”了。
丫丫当裁判，费凡跟胡芳当观众，还有一群孩子当“啦啦队”。
他们不知什么叫“啦啦队”，可作用是一样的，就是瞎起哄。
丫丫对马驹子有气，巴不得二狗子得胜，就是马驹子提拉裤子的当儿，她喊了一声：“开始吧！”
如是，就开始了。
开始时，马驹子是以守为攻。
躲着！
二狗子是拳打脚踢，马驹子是闪转腾挪。
抽一袋烟的工夫了，二狗子还是一分未得。
“二狗子，往马驹子的裤裆踢。”
听得出，不管啥年代，啥时候，啥地点，啥国家，都有吹“黑哨”的。
二狗子已经累得真不起腰来了。
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