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第八章 雪国圣卷与九龙剑鼎(2 / 2)

雪国圣卷写道:企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

慕雪念道:彰之不过,是之为邪,是邪乎,是有乎,是之假身乎。

雪国圣卷写道:有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

慕雪念道:是之为人,人法天地,天地法人,人无恒之过于天地。天地似乎迦蓝尔乎于下。

是之为恒,自然无为之法,似法天地间,而身之无法。

雪国圣卷写道:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根,躁则失君。

慕雪念道:君倾于有乎,是之为恒乎,是之为有乎,而是天下。

雪国圣卷写道:善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

慕雪念道:善无迦行,了然一切而无为之法,况似无法,是之为法。

雪国圣卷写道:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之则为官长。故大制不割。

慕雪念道:我以德,我是非以德,是非亦德,迦蓝德,是非无德,迦蓝似法而无为之似法无深。

雪国圣卷写道:将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。物或行或随,或呴或吹,或强或挫,或培或堕。是以圣人去甚,去太,去奢。

慕雪念道:我以图腾之名是以天下。图腾者,神器也,夫天下。行之若勿。

突然间,图腾白龙变成了黄色的圣龙。

迦蓝念到:图腾皇者总算出现了。或许这就是图腾本源吧。

就在这时,琉璃国的国王的皇冠上弥漫着璀璨的金颜色。

在琉璃国的剑鼎之中,九把剑闪烁着各种颜色,在剑鼎外,九位剑士,手中结着结印,口中说着咒语,突然间剑鼎上浮现出一首诗:

雪国无殇,琉璃无痕,假似天下,我倾天下

琉璃无殇,雪国无恙,我似天下,我意之国

雪花瓶,瓶中水,水化雪,雪国现,琉璃祝

刹那间,雪国与琉璃国化成了一只雪花瓶,在桌上。

桌上有着,儒释道的书籍,分别为《论语》《金刚经》《圆觉经》《老子》等。还有一本字典,上面写着传说中的中国字。在桌的右侧还有一本《太极箴言》。

一个佛陀坐在桌旁,看着这些书籍。

佛陀说道:此乃乾元室也。桌乃乾元桌。此地乃乾元世。

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