() 作者小言：第一次写，肯定有好多的坎坎离离要填，且写作非一蹴而就之事，是要积跬步才可到千里。而且文风还要有自己的特sè，知道自己艺术特xìng不怎么好，但是还是想发上去看下大家的意见。。。仙侠自有仙侠所做之事。语言特sè更不可忽略。如果有觉得好的话，请支持一下，有什么建议也都请大家多多提下，不必在乎轻言微词。诚谢。————塞诸仙。
天地未分，鸿蒙未判。有古卷有载：于yīn阳初动之际，万物乍萌之时。两间人物俱无，唤为混沌。经六千岁，混沌中有半数为变化轻清者，聚而升腾也，唤作乾。有rì、月、星、辰，古卷谓之四象。又六千岁，混沌中余数为变化重浊者，结而下凝也，唤作坤。有山、石、水、火、土，是谓之五形。后经一万两千岁，天固地牢，由生边界。乾象降而坤形升。则为yīn阳交合，四象五形相会，乃生人、兽、禽。谓之三才。
自清浊分成，鸿蒙初判后，人、兽、禽三才乃是有灵有气之物。是故人作耕，兽觅食，禽栖林。后俱感乾坤之造化无边，风云之变幻莫测，以为天有天神而地有地鬼。乃供苍穹之大罗神仙，俸地俯之判官阎罗，羡绿野之仙踪佛迹。唯三才之间不能睦处：天地分立以来，斗争纷纷。人擒兽、禽而食；兽食人而伤禽；禽则以人、兽而为生，此之生生不息，争争不绝。大凡世间万物，若得九窍者，皆可修行成仙成妖。是以三才无不规天鉴地，识神辨鬼。寻仙的寻仙，觅神的觅神，拜鬼的拜鬼，一般修炼得道，获身体潜藏之能势，得天地独有之灵气。一则可强善自身，但防不测。二则可盼不生不灭，与天地共寿，不坠轮回之中。
三才之中，唯以人为万物之先，以灵见长，善能执兵挚器，运机算谋，处处压制兽类禽属，因作三才之首。以为兽禽之属为异种，一般二者修仙炼道，多是行妖作怪，为害世间，遂四处猎杀。是以兽禽二属须得藏踪匿迹，归山宿洞。因擅攀爬飞跃，体强身厉，便有许多的兽禽潜息修炼，遂生山妖树怪之属。竟有些灵长者可化得人形，俱与常人无异。但有未化得人形者，寿可达数千岁。古卷唤之为洪荒遗种，竟大如山岳川江，猛不可匹，吞牲啖畜，出没无常，修道之人亦惧之。
自三才生成以来，此间海晏河清者一百二十岁。
大抵众生喜斗好争，贪名夺利，不甘清平。俱想作人中至尊，得苍生之膜拜，受万物之朝拥，称仙唤神。一时间修行道上修炼多如过江之鲫，更有者另辟道径，yù成异道，在修炼之途行差踏错，走入边旁门者众多。常人以魔道、鬼道称之。因此时序间令大乱，禽道，妖道，兽道，魔道，鬼道，五逆道纷纷乘机聚拢生长茂盛，各司其道，乃两两抗衡。一时间，宇内六分，四海之间比前却也无端生出许多灾厄来。及此时，在浩大乾坤之内衍生出六道一说，唤：
人道、禽道、妖道、兽道、魔道、鬼道。
却不知。
人道、禽道、妖道、兽道、魔道、鬼道。
却是一念，若论本来，纯属无有，若说有来，取自人心。
遂有神撰手司马相如，作一本《六道箓》，记录六道诸般变化。上载有：夫六道也，禽道者，常栖于南方蓬莱仙林，以凤凰为百灵之首；魔道者，多居北方陷空境。其称尊者原是人道，姓林名长风，却炼得个至邪至毒之躯，被唤作地魔，又自冕为菩提仙尊。
兽道者，却是遍布五方五土，千山百林无不有其足迹，受麒麟管辖。妖道则长居于昆仑山，山有一得道的万年巨灵猿，道行高深，诡异莫测，拥为万妖之领。及至鬼道，暗居昆仑山背yīn之处，却也是由人道中出，一般是踏入异途，炼得诸般异法，善能吸污纳垢，摄魂取魄，有许多异术。却以一得道的老妮为尊，唤作上灵姑。
而明居于昆仑山向阳之地，即是人道也。一般是由诸多凡人，自胎体出，便随师门，习yīn识阳，调和铅汞，解得内中乾坤，学吸气换神之功，得以脱胎换骨，唤作人中之仙。有一极者，姓冯名天虚，字太清。炼得个辟邪镇魔之躯，修炼界之人称他为上清太仙。
又当时六道之外更有几种当时被称作不入三门六道的道术，诸如佛道：休粮守谷，六根清净，无作无为，且一般是持斋戒yù，睡立坐行，入定坐关之类。遁道：却一般可以借五行之术，行山踏水，呼风唤雨，避火遁地，善逃离之术。相道：乃是些可以请仙扶鸾，问卜揲蓍，六爻熟谙，八卦jīng通，能知天地，善晓鬼神，排子午，列星辰，知晓过去未来事，善能知趋吉避凶，断生言死之法。
故事却在这昆仑山背yīn向阳交界之处说起。
昆仑山山脚下有许多小村小镇，历来备受昆仑山的庇护。在向阳背yīn交界处，有一小村，村人乃姓戚，村子就山脚而坐，风调雨顺，六畜兴旺，叫做清平村。同其他村子一般，都筑有庙宇，庙宇内供俸着昆仑山上许多的妖神，以谢历来受其庇佑之福。也都四时八节供花献果，三大节气无不以牲口相祭，因得清平安乐。
一rì，一位相道之中的老者，头抹一条素白sè方巾，身穿一袭灰sè羽衣，腰间围一条黑sè的绣带，吊着一只半新不旧的酒葫芦，穿一双黄棕sè的云履，鹤发密齐，眉弯长如柳，须坠尺及胸，却也神清目朗，身轻体健，手执招牌幢幡，有名有字有姓——唤作逍遥仙人，形态逍遥非常。
适云游到此，抬首见得昆仑山巍巍峨峨，壁立千仞，崖深岫险，山峰直插云宵，四周云雾缭绕。山麓处山禽翩翩，仙鹤出没。青冉冉的杂草千般，绿葱葱的林木百种。又见山顶处祥云瑞气密密匝匝，料想是一个景致十分幽雅的去处，便自语道：“素闻昆仑山山sè秀丽，今既到此地，是必要上去游玩一番，去会一会那万年的老猿，亦未不可。常言道：yù要赏得好景，须是得从山南水北处行起，方得了此游玩之心。”便欣然前往山南处。不多时，行至一村口。见那村口有一张碣石，伫在一方草地处，一丈佘高，半丈佘宽，呈天然落成状。石碣上镌有三个大篆字：清平村。
那老者道见字即道：“好一条清平村，清平泰乐。我正愁着没有一个地方赚个盘缠，不期逢此村舍，也是命途之福气。”遂悠然进去。果然是清平之地，村内屋舍俨然，三街六市商贾来往，行人穿走，作卖的作卖，作买的作买，吆喝的吆喝，讨价的讨价，还价的还价，一派生机之意。相者入内，即从一间唤作“迎仙客栈”的客栈内借租了一张方桌，依着客栈旁边，摆推设档，须臾则摆设停当。便又独自高谈阔论起来：“过去事，未来事，事事明镜；几家兴，几家败，家家方圆。要知百般事，须问逍遥仙，只因非常人。”
不一会儿，就见得一簇人，挤挤拥拥，闹闹哄哄地围得水泄不通。有来问前程的，有来问姻缘的，有来问出行吉凶的，也有来寻物定向的，有问过去来生的，相者俱一一应答，并将来那众人的生辰八字相应说出，又言：属龙是本命，属虎的是相冲一类的话。众人见他说得云里雾里的，却也头头是道，神乎其神，且可将求卜者之命途细陈以真，便越发敬仰。以为仙人下凡，咸来争相求卜。正因如此，惊动了清平村村长戚长空。戚长空问讯前来相见。两人施了礼，礼罢，相者请戚长空上座，戚长空道：“刚才闻说仙者知过去未来之事，甚感诧异，故来相见。”
相者问：“你想问何事？”
戚长空道：“自先人搬寄至此有一百二十载，因为供俸仙神，倒也一直都村安民康。乃想知晓清平村未来如何。”
那相者即袖卜一卦，断言道：“恐怕有灾殃降临。”
众人闻言大惊。戚长空恳情问道：“还望先生传授消灾解难之法。”
那相者道：“要除此难，却也不难。我刚才算得清平村本应世代清平，因元月望rì，在村子与山脚交界处的一户人家，寅时一刻将产下一子。此子却是天生异命奇相，不入五行，不坠八卦yīn阳。若在村中生养，恐将寿促而夭折。此不打紧，却由此子将灾愆以一化十，十化千千万，祸及整个村落民生。要破此灾，可在望rì午时令其生父生母将之带到昆仑山山麓一个招风带雨处，抱上此子，守上一个时辰，却须小心注意，多一刻不得，小一时也不许。若在一个时辰之内，无人问津，便只可将此子投下山间，唯有听天由命而已。倘若有人来问，须是实情以告，此为上策。”
戚长空闻言拜谢，众人也相随拜谢。那相者又道：“我恐你们不知何为为招风带雨处，便画图行一幅，令其生父带去，其他人再不得干涉，此子是生是灭，一则看其天命，二则观其生父生母的造化了。”先生道罢即提手作了一幅令图，图表该山麓的招风带雨处，交给村长，村长收讫，又谢之不尽。
那先生却收了卜金，算还了借租之数。便收拾好笔墨纸砚等物，与众人道别。
村长戚长空道：“既有缘来此，何不逗留一些时rì，助我们消尽此间灾愆再行，却不为美事。古人云：‘送佛送到西，好人做到底。’却不是这个道理？”
相者应道：“老夫在世三百余载，现已行将就木，却不喜羁留。且老夫早已习惯了闲云野鹤，消遥自在的生活。一向喜云游八荒，见山则游山，遇水玩水，见到有惑的则解惑，有灾的则消灾，有迷津的则点破。又因相道奇术，不入六道之中，不喜争，不爱斗，不盼长生，不好名利，却是过着自在消遥，神仙羡艳的生活，喜不自胜，村长不必再留，不必再留。”
众人见留他不住，便不再相留，远出去送。那先生却一手执着招牌幢幡，一手提着酒葫芦，一边慢行，一边吟唱：“世人都道长生好，哪知除却长生还有消遥仙，不喜争，不喜斗，消遥又zì yóu。不修真，不炼道，无灾无愆却也好。”
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