陆雪琪身世说一二探究（1 / 2）

陆雪琪身世说一二探究

人既是体制的产物，价值观的产物，亦是他周边环境的产物，自己选择的产物。在体制不变的前提下，人只可能是体制的产物，体制通过对价值观的塑造影响着人的思维方式和行为方式，体制不变，问题也不变，因此，解决问题的唯一办法就是改变体制。如前文（新解满月井之谜）所述，诛仙始终交汇着佛道两种思想，并完美统一于其主旨：天地不仁以万物为刍狗！佛说：“不怕念起，就怕觉迟；一法不见而又一法不舍。”道言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”天书总纲正是这种精神内核的产物，佛本是道，殊途同归。佛者以因缘为宗，道者以自然为义；自然者无为而成，因缘者积成乃证。佛与道通过自身的修炼探.索生命宇宙的奥秘，最后修炼的成就与达到的超越境界，都超出了人常规性的生命状态，而显现出生命世界深层的无穷的奥秘。

真相是丑陋的，任何事物的背面，都有不为人知的故事，溢美之辞自然赏心悦目，逆言却是不得不说。篇中部分段落为反驳而反驳，不必深究，一笑作罢。

揭秘陆雪琪身世说、正邪观、爱情观，由此引申的相关话题顺便提一下，窃以为要说清楚这个问题，不得不提一下道玄、水月、苏茹、万剑一、幽姬、田不易、青龙、苍松道人、林惊羽。

（一）首先，我先把诛仙里面道玄和万剑一这条线重新梳理一遍，重要的篇章会适当引用原文。

道玄和万剑一曾经被称为青云双璧，他们无论在修为还是为人上，都得到长辈和同门的认可，可以说风头无两。万剑一人如其名，英雄无敌，万剑归一，至情至性，可以说是光彩照人，万众瞩目，性情率真，但缺乏政治智慧，有道是一剑斩龙易，万剑渡己难。在青云门，估计是有不少师姐妹喜欢倾心万剑一，其中有具体提到的人就是苏茹和水月。年轻时，万剑一喜欢苏茹（这个我自会解说，并反驳关于陆雪琪是水月女儿一说），但是苏茹喜欢的人是田不易，两个人也是两情相悦，万剑一只好祝福苏茹和田不易（这在苍松叛变的时候有说到）。还有一个人是水月，水月喜欢万剑一这个是肯定的，但是万剑一对水月的想法写的比较模糊，后面我会细说。接着就是一百年前（文中有确切时间，并非一百多年前）蛮荒五人行（田不易,苍松,商正梁,曾叔常）万剑一带着青云门几个师兄弟杀入蛮荒圣殿，如入无人之境，血雨纷飞，绝世无双的万剑一在魔教尊崇的神像上刻下自己的名字。怀着对圣教的虔诚，朱雀不顾一切地冲上去。然而那个男子面不改色，反而转过身来，探出另一只手，揭开了她的面纱……仰天长笑，“果然是绝色美人！”这一句话，久久回荡在脑海里，从此挥之不去。愕然地，看着他飘身远去，一个短短的瞬间，仿佛跨越了千年万年。黑纱下的神色变幻万千，丧服似的黑衣掩盖着火.热的情感，也唯有如此英雄，才配好女子为之痴狂。大战之后，幽姬求得鬼医医治万剑一，两人由此结缘，在此期间与鬼医、普智相识，之后才回到了青云。再接下来，就是万剑一和道玄发现了他们的师傅天成子因为在正魔大战中使用诛仙剑，被诛仙剑的戾气反噬行为癫狂。这个秘密只有历代掌门知道，而天成子也只告诉过道玄和万剑一，所以当时也就只有道玄和万剑一发现了，并去制止。于是就发生了苏茹，田不易和水月在晚上偷看到的那幕。道玄和万剑一为了阻止天成子，道玄扣住了天成子后，让万剑一在迫于无奈的情况下弑师了。最后一节就是道玄公开处决万剑一（这个后文我自会释解），用计救下了原本该死的万剑一，让其留在了祖师祠堂。这件事除了道玄本人，青云门再没有没有人知道。总之万剑一成为青云门的一大JinJi，也成为道玄的一个忌讳，大家心照不宣，默契地不会特意提起。直到苍松的背叛，苍松为了替万剑一报仇，与魔教勾结，想要覆灭青云，并在大殿上质问了道玄，提起苏茹、田不易以及水月等人关于万剑一的事情。之后经常出现道玄去祖师祠堂的描写，他和万剑一之间的对话我比较有印象的是以下几次。简单分析，并附上原文。

1.万剑一与道玄的恩怨始于何？万剑一假死并被道玄雪藏的原因究竟是什么？道玄究竟是何时入魔的？从道玄一生分析魔道、正道所作所为，正未必正，邪未必邪，千古正邪说不尽，各有缘由。

道无处不在，滋润万物不求功，度化众生而非情；水蛹动螺旋，即可绕石而行，又能穿山而过，它柔中寓刚。

道玄真人看着那老人片刻，忽地笑了出来，随即叹息道：“你我这几百年的交情，果然还是只有你最清楚我的为人。”那老人摇头道：“我清楚你的为人？若果然如此，我也不会在这里看守祠堂了。好了，废话少说，你到底想说什么？”

道玄真人停住了脚步，但没有回头，片刻之后，他的声音缓缓传了过来：“你还记得当年我救你时说的话吗？“那个老人站在黑暗的阴影中，没有回答。

道玄真人也没有回头，这个祖师祠堂里仿佛飘荡一股诡异的气息，半晌，只听道玄真人的声音淡淡地道：“我救你，是因为我欠你，但我不会让你活得比我更久的！。

2.诛仙人物暗含了“轮回观”，譬如林惊羽与万剑一，田不易与张小凡，鬼王与鬼厉，道玄与萧逸才，苏茹与田灵儿，通过相似人物的性格佐证某些言论！六道轮回，周一仙为何看不穿轮回？

修行路上最大的障碍是烦恼和妄念，每个修行人都想断掉它，其实这依然是分别心。因缘所构，又身不由已地生于六道。另一方面，善恶是一对阴阳，根据阴阳互根、互为存在的原理，你只要执着一个善，另一面肯定又造就一个恶。越执着善也可能造恶越大，这正是造成修行人难出六道的重要原因。

那老人转头看了看林惊羽，道：“你虽然已可以施展这式‘斩鬼神’，但此式真法剑诀刚猛至阳，威力虽大，却也大耗本身元气。你天赋禀异，年纪轻轻已然可以修成此法，但仍需不断修行，方能运用自如，不到危急关头，还是不要运用此真法剑诀。”

他默默看了一会，道：“这孩子是块好材料，无论资质、心性，都是上上之选。那老人脚步看去有些退缓，走到他身边，也向外看了一眼，道：“那你当年怎么不把他收到你的门下？“道玄真人目光遥望着站在祠堂外头的林惊羽，那青年正是英姿勃发的时侯，无论从哪里看，都透露着那么一股蓬勃的朝气和逼人的锋芒，让人觉得他与众不同。

道玄真人忽然笑了，很平淡很平淡的那种微笑，然后转过身来，对着那个老人道：“因为他太像一个人了，气质、表情，甚至连他的资质，都和那个人这么像。如果让他在我身边，我会睡不着觉的。他身边的老人脸上肌肉突然似抽搐了一下。道玄真人回过头，看了看他，淡淡地看着他，许久之后，忽然摇头，然后笑道：“我和你开玩笑的！“

3.鬼医与鬼先生实为一人，蛮荒五人行探秘由此引发：陆雪琪是万剑一与幽姬之女。反驳水月之女说，揭示万剑一、水月、幽姬爱情观。

诛仙时间线经不起推敲，陆雪琪年龄不能作为推翻“幽姬说”论据，田不易夫妇之女田灵儿恰好立正了修真人物可以驻颜，年纪无关紧要。

对鬼先生（鬼医）的出身有过这样的描述————野狗道人迟疑了一下，道：“他是鬼王宗里身分最神秘的一个人，似乎是供奉一类的长老人物，平日里有出现的时候都和鬼王在一起，我他不清楚此人究竟是怎样的一个人，不过肯定不是寻常人物。”

4.青云四式为何诸位首座不知？道玄又为何不传于门下弟子，他真的配得上：“侠之大者，为国为民”吗？从道玄入魔，苍松反叛再看天道与正邪，谁对谁错？

那老人将他扶起，打量了他几眼，面上掠过一丝傲色，道：“方今天下，青云门内外都只道‘神剑御雷真诀’乃是我青云门无上真法，其实当年我派青叶祖师乃是何等人物，他老人家整理前辈祖师传下的道法，又以自身从无名古卷上领悟所得，总共传下了四式真法剑诀，哪一个不是威力绝伦的无上真法？”

“什么？”林惊羽一惊，道，“还有这等事，我师父他……他以前从来没和我说过。”

那老人微微摇头，道：“你师父也不知道的。”

道玄真人默然点头，叹息一声道：“那孩子资质的确很高，但是”，他的声音似乎大了些：“我却没有想到，你会将”斩鬼神“传了给他”

那老人哼了一声，道：“这孩子心性资质都是好的，既然如此，为何不传？难道都如你一般藏密于身，死了带到棺材去吗？

道玄真人脸色一变，似有怒容，但却不知怎么，对着这位老人，他这天下正道尊崇的领袖竟各外的忍耐，便是这等讽刺话语，他也只是面色一变，随即忍住了。

（二）上面关于道玄与万剑一做了梳理，下面就几种可能性分别做以分析，还原真相。

百年前的青云山究竟发生了什么事情，让万剑一从一代天骄坠入了万劫不复的地步，其中有什么隐情呢？

万剑一为人洒脱豪放，天资卓绝。年轻时与道玄并称青云双骄。在修真练道上有不同于常人的见解，使得他自己道行高深，而且他还毫无保留的把自己修真练道的经验和法门告诉师兄弟们，大家都很敬重于他。掌门也有意传其掌门之位，成名之战百年前正魔大战时，万剑一同四个师弟一行四人决战千里杀入魔教总坛，孤身从正面杀入，并在幽冥圣母，天煞明王的间隙中用剑刻下了‘万剑一’三个大字，但是在那里被魔教四大护教圣使之一的朱雀（幽姬）斩掉了左手。之后发生了什么，没有人知道，但可从万剑一在祖师祠堂与张小凡第一次见面时，和鬼先生说过的话便可知万剑一与鬼先生（鬼医）有旧交。万剑一为何对鬼医全无防备，源于万剑一率真热忱、至情至性的性格，同时也是他性格上的缺陷，缺乏心机，深处政治漩涡而不知，被道玄借机陷害最终心死隐居祖师祠堂。

万剑一成功的地方在于道心坚毅，一往无前，为人率真，性情洒脱，从他与普智、鬼医结交就能看出他对正邪已经超脱，不拘泥于门户之见，这一点就超越了很多人。一往无前斩龙剑,万剑归一斩鬼神，佛与道在他哪里归一，恐怕普智关于佛道双休的想法来自万剑一的启发也未可知。幻月洞中启悟道玄，一生修道所为何，仅仅是力量上的追求吗，万剑一身上闪烁的光辉无以伦比，万者无一，田不易、苍松、水月等人深受其影响。这是诛仙之中第一个超越了正邪的人物，张小凡作为猪脚责无旁贷要超越前人关于正邪、门户之见，臻于无善无恶的境界合乎天道。相反陆雪琪的正邪观来源于师门，根深蒂固，并始终处于善恶二元对立中，与前两人相比黯然失色。

剑名斩龙，至阳至刚，一往无前，从文中他与道玄的对话可以看出林惊羽正是其翻版，但林惊羽为人较为偏激，继承了万剑一性格上的优点，并将缺点极具放大。虽然嫉恶如仇，善恶分明，但世间的善恶岂是那么容易分辨的吗？林的性格更符合传统的古典式人物，是“无性”的男人处于另一种极端，即所谓的“红脸子”或“江湖豪杰”。

他们的形象是：“高大魁梧，身强力壮，浓眉大眼，在体格上充分显示出男性的特征。他们的意志是刚强的，他们有远见，敢于负责任，他们力大无穷，在人格上也无愧为七尺男儿。他们黑脸，热血，头硬，敢冲，敢打，敢作，敢为能建功，能立业，能驰骋沙场，能闖江湖，再世界任何民族中，都属于女性渴望崇拜，或芳心暗许的对象”。然而这样的男人却是无性的，因为中国有一条不成文的规定，那就是一个真正的英雄好汉是不应该而且必须是“不好色”。这与西方的英雄截然不同，西方英雄传奇是有美女相伴的，有美人必有英雄，英雄救美人，美人爱英雄的套路。

“不近女色”的英雄好汉们，也就成了“无性的男人”。他们或者终身不娶，也似乎不曾有过婚外恋；或者娶了妻子也不当一回事。比如宋江，初娶阎婆惜时，倒也曾“夜夜歇一室”(后来成为他的一个“污点”，但后来渐渐地慢了。其原因，就在于“宋江是个好汉，只爱使枪弄棒，于女色不十分要紧”。）结果让张文远钻了空子，与阎婆惜GouDa成奸。卢俊义也一样，虽有妻室，但平日里只顾打熬气力不近女色，结果也让李固钻了空子，和他老婆做了一路。看来梁山这两个首领，在这一点上还不算太“过硬”，比较过硬的是晁盖等人，根本就不娶妻室巢，充日只是打熬筋骨。梁山一百零八个人中多半是这一类。

纵观诛仙始末林惊羽可有对女子有所爱慕，或者与小竹峰某某暧.昧，一点痕迹都没有，林惊羽正是这一类形象的典型代表。相反万剑一爱慕过苏茹，但苏茹为何不喜欢这样一个英雄，最终选择了田不易呢，也是这一形象作祟的缘故。他们坚守道义，扬名立万，但却不懂女儿家的心思；于道法独具慧眼，见识深远，不拘泥世俗之正邪，至情至性，容易与众人打成一片，交友广泛，颇有领袖的气质。但另一方面对于人心险恶认识不足，以己度人，自然是要吃大亏的。鬼医虽然暗算了万剑一，后文嘱咐小环去救万，无愧于当初的相识，没有永远的朋友只有永远的利益，或许他那样的人知晓却做不到。

田不易外貌不扬，内秀于心，于修道一途有着自己的执着和坚忍，终于成为一脉首座，担负起一脉的兴亡。苏茹灵秀动人，道法高深，慧眼独具，挑了这么一个外人眼中并不出色的人为夫，幸福非常。

虽然小气又好面子，但是在关键时刻，他不惜用命去维护正义。当年他和妻子无意中知悉了诛仙剑的秘密，他一直注意着使用了两次诛仙的掌门师兄，为了不让成魔的道玄害更多的人，毅然离别恩爱发妻，孤身犯险，最后终于殉道结束了波澜壮阔的一生。苏茹一直伴随着田不易，无论是大竹峰，通天峰，还是阴曹地府。在丈夫发怒的时候，她是救火员；当丈夫心情不好的时候，她是他的良友；当丈夫凛然卫道的时候，她是他最好的后勤，虽然会担心，虽然会害怕，但是她依然放他走，放他去做他自己觉得应该做的事。直到最后，她自尽在田不易身边，终于生生死死陪在丈夫的身边。

苏茹是幸福的，田不易虽然木讷，口齿笨拙，但是他用他的一切来爱妻子。苏茹是幸福的，人中俊彦万师兄也为她倾心，苏茹是幸福的，驻颜有术，百年夫妻相知相惜。做为一个女子，能够幸福的跟自己心爱的人长相思守，又有个聪明伶俐，可爱乖巧的孩子，还求什么长生不老，还奢望什么呢。

田不易为了他的道义战尽最后一滴血，苏茹为了她的爱自刎坟前，他们是幸福的，都能够为了心中的珍惜而献身，都能坚持心中的挚爱直到生命最后一刻。一个人能够做到生命尽头回望此生时了无遗憾，这就是人生最大的幸福了。得妻如此，夫复何求！

自古名将如美人,不使人间见白头。

苏如和田不易之恋，就像一盆兰花，清幽淡雅不乏韵味，却没有脱离尘世。我更喜欢黑石火龙洞里那一对相拥殉情的白狐。

女人就是这样，不是所有女人都喜欢英雄，也不是所有女人都喜欢世俗。

万剑一喜欢苏茹，是不是心里也有一份对平静的向往呢？水月这人太固执，太教条，太正道了，苏茹比她变通多了。

万剑一对正邪之见那么洒脱，最后还是害了他自己，绝妙的群体嘲讽。水月那么喜欢他，也容不得他这么洒脱，离经叛道，而且万剑一和水月俩人在一起就感觉不合适，一个豁达，一个保守。

一个是卫道士，恪守传统，将自我关在笼子里，仿佛在黑暗中沉眠千年，渴望苏醒却无法睁眼；一个是自由战士，心高气傲，追寻自我，灵性在抗拒与反叛中超脱，就算身体魂魄一起化为灰烬，也要点亮这一点光亮。

南辕北辙，两个性情差异如此之大的人怎么会相爱，怎么可能相爱，水月之女说简直是天方夜谭，不着边际。

田不易夫妇的幸福也从反面佐证了万剑一、水月的悲哀，当初水月苦恋万剑一无果是必然的，看似偶然的行为背后有其必然性！物以类聚，人以群分，以万剑一的慧眼岂会看不透水月的性情。后文道玄说万剑一沦落至此拜水月所赐，究竟是怎么回事？引用《不孝》那一章，简单分析。

水月大师一声长叹，眼中尽是沧桑神色，仿佛从这个弟子身上，想起了过往往事，连她自己的神情中也有几分伤心。她缓缓转过身子，走到窗边，望着窗外青翠竹子，仍在随风摆动，只不知道当年的人，可还记得这里么？

陆雪琪仿佛内心掀起了惊涛骇浪，所以让她的脸上也如风云变幻一般，但终于，她还是慢慢地对着水月大师，低声道：“师父，你说得对，我的确是糊涂了，我和张小凡之间，我也知道，本就是根本没可能的一段孽缘。”

水月大师眼中掠过一丝痛惜，柔声道：“琪儿，回头是岸，只要你斩断情丝，没有什么了不起的，至少，还有师父，还有小竹峰，还有青云门可以容纳你的。”

陆雪琪猛然抬头，速度之快力量之大，都让人为之一惊，只见她清丽容颜之上，此刻竟然满是痛楚凄然之色，连声音也似带有一丝颤抖：“师父，可是我断不了。”

可惜，人往往在失去之后才明白拥有的可贵。每每有觉悟，都有点宿命的味道，总之失去之后。在《诛仙》中人人祈求长生的时候，有兽神为了爱的人放弃了不死之身，有水月感叹“一世修行，修行一世，修得了道，却修没了人性，这却又是何苦？”很多时候我们拥有的时候总喜欢本末倒置，追求一些莫名的东西，比如长生、富贵、权势。可自问我们真的需要那些东西吗，很多人都会迷茫。

小白看的透彻了，所以她不执著于去报三百年的关押之仇，族人被杀之仇。虽然没忘，但却“提不起精神”去报，先享受一下这辽阔的天地，不能不说是一种境界。佛说人有贪、嗔、痴三毒，一日不除人便不能快乐。又说人所有的不快是因为有所牵挂，痛苦或者烦恼的根本原因，就是因为心中有所牵挂，什么都放不下，都要挂在心上，叫做操心杂念。也就是说，人的痛苦是从人自己本身而来。

小白看的开，所以她爱，却不沉溺于其中，她亦痴情，所以她会说：“其实你又怎么知道。我千百年间的愿望，也不过是想当一回这样的傻瓜，然后也有个傻瓜好好对待我而已的。”她欣赏小凡的痴情，所以无论如何艰难她也会帮小凡找让碧瑶活过来的法子。不敢确认小白对小凡的感情，却宁愿她对小凡有感情，只有那样的男子，才可能让她动心。没有让她动心的男子，以后的千年时光应该怎样度过？

水月固然喜欢万剑一，却半途而废，直到多年以后才明白当初轻易放手，错过了便是一生一世，但正邪二元对立的观念根深蒂固，从她对凡雪孽恋的雷霆之怒可见一斑。万剑一性情洒脱，独具慧眼岂会喜欢这样的女子，对水月的爱护爱屋及乌，与苏茹脱不了关系，落在水月眼中却成了另一番光景。文中有一句他的人生便如斩龙一般，有往无前，可见两人并无爱情基础，关于陆雪琪是两人之女，纯属无稽之谈。

原文：“张小凡站在一旁，这才从刚才那一场惊心动魄的斗法中回过神来，看着水月与陆雪琪这一对师徒渐行渐远，忽然发现这两人竟是这般相象，一样的冷若冰霜，像是从一个模子里刻出来似的。”

大约水月女儿说是从此处化来的，这段仅仅说明了两人的相似性，草庙村一节陆雪琪回忆起娘亲，说人死会变行星，至少她对娘亲是有朦胧记忆的。如果是水月这么多年，岂会不知。此说不攻自破，从另一方面看两人的相似性正是体现了“轮回观”，但又有所不同。

反观陆雪琪在这一点上敢于正视自己的感情，决定了便再不迟疑，纵使千难万险、道路崎岖也不曾放弃；但是继承了水月的善恶二元对立，师门之恩、道义永远置于爱情之上，爱对她来说只占生命的三分之一，有处女座（为何是处女座另有文章解析，此处不细说）的完美焦虑症、圣女情怀，这一点制约并将长期影响两人的情感旅程。

“最后更死于邪魔外道之手,在在都是由你所起,都是拜你所赐的啊!哈哈哈哈哈……”道玄这一句又是从何而来，万剑一之心死与水月有何关联？

弑师之罪是否是处死万的理由？道玄说他欠万剑一的说法正是从此而来。

话说无性的，都是有点儿问题的，说白了就是某方面比较变态。不爱女人，自然就是在他心中有比女人还重要的东西的存在，值得他去追求。就算没有万剑一跟幽姬的事，道玄也一定会弄个别的借口收拾掉万剑一。他这人没那么清心寡欲，他没爱过女人，那么他自然会爱别的东西，他爱他的权力地位，他紧张万剑一回来之后，他就要让出掌教之位。

极强的权力欲，道玄自然不缺，若非如此，也不会为了上位而陷害师弟万剑一！道玄是一个政客，他的所作所为脱离不了政治目的，但若说为国为民未免赞誉太过，有失公允。

至于决断明快，道玄同样远胜常人。通天峰一战，张小凡狂性大发，欲反出青云，道玄在心中叹了口气，但心意在片刻间已然决定，纵然日后自己被天下人议论，也决不能留下这绝世祸胎。

能在那种混乱严峻的局势下，“心意在片刻间已然决定”，这种心理素质绝非常人可比。他的出发点自然是消除祸端，将危险扼杀在摇篮之中，不论是非，无关对错。绝对的统治并不容许任何一个生活领域中的自由创造力，不容许任何一种无法完全预见的活动。专政的极权主义无一例外地排斥一切第一流的天才，无论他们是否同情极权主义。

道玄不光现在，百余年前便已是如此了，其恩师天成子被诛仙反噬以至于走火入魔，按青云规矩是要弟子弑师的，道、万二人商量妥当，事到临头，万剑一不忍下手，道玄则“决断明快”，见原文：

谁知眼看他们二人就要丧命在天成子师伯掌下的时候，忽然道玄师兄抱着掌门师伯的腿一转，整个人迅速无比地转到天成子师伯的背后，如闪电一般，他已然扣住天成子师伯的双臂，同时全身清光大盛，将天成子师伯牢牢制住。

只听道玄师兄大声喊道：“万师弟，你还不动手？”……

再看万剑一的表现，则逊色了许多：

万师兄似乎没料到道玄师兄会如此，怔了一下……

万师兄听了这话，全身都发抖起来，但仍然一动不动，双眼死死地盯着他师父和道玄师兄……

这里不论道行高低，单就心志之坚定，决断之明快，道玄和万剑一，高下立判。若非如此，那个去祖师祠堂养老的人就该是道玄了。

水月说过，诛仙剑的秘密，诛仙是大邪大凶之物，使用者心志不稳，将坠入魔道，直至万劫不复，青叶留下祖训，不到万不得已，万万不可用诛仙，若有用诛仙者，在用前需告诉下代弟子，万不得已之时可以弑师。

我们来看看万与道玄的关系，他们是绝代双娇，当年的正魔大战中都立下大功，他们都是十分正直的人，是同门师兄弟，按苍松的话说，万毫不吝啬的与别人分享自己的修道心得，所以，他和道玄两个人从小也肯定一起分享过彼此的心得，而且从后面几章看，道玄在发狂的时候，看到万的灵位，瞬间戾气如潮水般退去，眼泪情不自禁的流下，所以，他们的关系应该曾经是一种情同兄弟的关系，包括后来他与万讨论云易岚的事时，我们可以看到，他把万的能力丝毫没有看的比自己差，而且在一些复杂的问题上，两个人还能一起思考与处理，所以，其实在两人心中，彼此还是把对方放在一个很重要的位置的，但是，就如我刚刚所说，万却是个性情中人，为人光明磊落，而从后来看，道玄其实是个ting有心机的人，在万剑一如日中天，风头隐隐有盖过自己的趋势的时候，道玄心里会怎么想？

道玄是个争强好胜的人，只是有时候，为了高高在上的权利，他可以选择不择手段地除掉自己的竞争对手。

在大战过后，正道无力之时，万站出来，一翻豪言壮语，让青云所有年轻有为的弟子死心踏地地跟随他，对于这样的领导号召能力，道玄看在眼里心里会是什么感觉？当他五人横扫蛮荒，一举剿灭魔教的时候，整个青云对他如神一般供奉，道玄心里又是什么感觉？

到此为止了，师弟，无论如何，你必须死，我知道这很残忍，但是青云门只能有一个掌门，既然你不想做，那么就不要当我的绊脚石！

天成子被诛仙剑反噬发狂，道玄与万剑一紧紧的抱着天成子的大腿，大声哭喊，其实，就当时的情况，弑师已是不可避免的事，只是两人心境不同，万一心盼望着天成子能清醒过来，重回正道，而道玄此时的心里却决定以此挖一个大坑，让万陷进去从此不在出来，由于天成子事先把情况告诉了两个人，所以知道诛仙事件真相的只有两个人，但他还没来及选择继承人就疯了，若他醒来的话，把继承人位置交给万，青云门无人不服，道玄就再也没有机会了。所以这是他最后的机会。

道玄突然从后面反手扣住了天成子，大叫，师弟，你还不动手吗？这样，就把弑师的执行其实交给了万剑一了。万一时没反映过来，犹豫了一下，明白迫不得以后，斩龙剑出鞘，一剑刺穿了天成子的xiong膛…本来这件事只有他们两人知道就好，可是不料却被无意间前来的水月，田不易，苏茹三人看见并知道了，在这等青云最高机密下，五人发誓决不泄露秘密。

既然这个秘密五人都知道，那道玄公开处决万剑一震慑群雄，当年追随万剑一的众人为何不分辨？须知蛮荒之行之后论声威、人脉、修为与人能与其争雄，只要他愿意掌门之门唾手可得，那些人后来都成了一脉首座，有他们的声援，他们背后的各脉恐怕有一大半是要站在万剑一这边的，道玄如何能阻止其上位？这其中大有隐忧，弑师之罪正是道玄挖的大坑，另万剑一在那种情况下不得不为，事后万岂会不知道玄用心险恶？固然弑师是大罪，但在处决万剑一的危急时刻，他们几人为何不分辨？

（三）、道玄是一个合格的政客，懂得因势利导，谋篇布局，其中庸修为无人能及。兽神之战我更愿意定义为自卫反击战，这也是源于他的政客本性，若说为天下计，赞誉太过。

先说目睹弑师的几人，万剑一那样性情孤傲的人恐怕也不屑于为自己分辨，道玄正是抓住了他大义凛然、为青云大局着想的本能，坐实了他弑师的大罪，同时也堵住了田不易等人的悠悠之口。

水月喜欢万剑一这一点也被道玄所利用，万剑一与幽姬有情有没有可能被水月发觉？须知爱一个人自然对他的事上心，爱屋及乌，由此发现了那段往事也未可知，恋爱中的人是盲目的、狂热的，眼中除了对方其他的都不重要了。道玄作为旁观者清，瓦解万剑一的盟友正是因势利导，分化阵营，水月得知真相之后心灰意冷，加之姐妹情深，其中更牵涉了苏茹与田不易的幽会，若是曝光不但有损青云门的声誉，更是令她的爱人万剑一身败名裂。

她想分辨，但是她不能，眼睁睁地爱人被处决，罪名还是那样的不堪，这又是何等的悲哀，道玄心机之深无人能出其左右。那么罪名是什么，弑师+结交魔教妖人，其中最重要的一幕却被隐藏了。

仅仅是结交魔教妖人尚不至于如此，与其生出一段孽缘，育有一女，又是其第二项罪证，此事隐秘因与水月达成交易，故无人得知，即使万剑一怕是也不知自己还有血脉留下。此说又牵扯到幽姬、青龙，稍后分解。

万剑一的强援之一水月就此认栽，大竹峰一脉人丁单薄，势孤力弱，何况当时田不易还未继承首座，怕是郑通也不愿牵涉太深，田不易孤掌难鸣，有心无力。

那么苍松道人呢，他可是为了万剑一不惜勾结魔教，也要为其主持公道，那么当时他为何不分辨。文中说苍松道人执掌刑罚二百余年，一百年前追随万剑一追剿魔教欲孽，可见苍松道人当时权势已然不小，正是万剑一阵营的铁杆盟友。从苍松布局谋害普智，在道玄眼皮底下一步步隐忍，做大龙首峰可见其政治智慧，能忍人之不能，灵性中的政治觉悟，先天生就，后天磨砺，但就是这样的一个人依然逃不过道玄的掌控。

苍松性情坚韧，认死理，如果不是万剑一现身说法，劝其为大局着想，谁能压得住他？道玄料定万剑一必然安抚苍松，有恃无恐，但他小看了苍松的固执与情艰。苍松固然不愿，但也不肯违逆他所敬仰的万师兄，这反应出苍松的另一面，刚正不阿、性烈如火，这是这一点与万剑一有共鸣，之后斩龙剑便一直由苍松道人保管。

“太平盛世，天下是达官贵人的，可到了国将不国的时候，天下便成了老百姓的了。”这话说的真好！我以为，这才是所谓“天下兴亡，匹夫有责”的最好注脚。

似乎“山河破碎，民族危亡，大人物能以气节相许，便相当难能可贵，而小人物则合当提着脑袋去冲杀”。然而具有讽刺意义的是：国难当头时，ting身而出并以身殉国的，往往不是那些享受了这个国家种种好处的人，而是平时并不得志的民间人士，是那些处江湖之远的寻常百姓和文弱书生！理清这一现象无疑是太费商量的事，但有一点似乎可以肯定，即达官贵人们多半总是从个人利害关系去考虑问题的，这正是他们的政客本性。

的确，人是要有一点精神的。一个国家，一个民族，也是要有一点精神的。所向披靡的清军之所以在江南受阻，正是因为那里民气尚在，精神未垮。当然，大江南北最后全部落入清军手中，这是因为批判的武器终究不能代替武器的批判。但清廷对待南方士人态度的戏剧性转变，难道仅仅是因为康熙皇帝对汉文化有一种难以抑止的热情？恐怕这热情当中也有对前述精神的敬重吧！

惺惺惜惺惺，英雄惜英雄。苍松也是认死理的人，后文万剑一所说：苍松也是走错路的可怜人……是的，他错了，错在不该认死理，不该有气节。但是他真的错了吗？苍松错在他所要主持的公道青云门给不了，天下给不了，这是诛仙精神所在，敢于问道，敢于反抗，敬天却不畏天。

苍松道人这性情中的一点灵性也被深埋，面对昔日的恩师林惊羽退缩了，在他的心中终究是道义占了上风，到底谁偏激，谁在混淆视听，看似疯狂的行为，其实只是内心最真实的平静。而世间若是无法容忍这真实的平静，是因为世间多的是虚幻的疯狂。

当这个世道都要崩溃；当星辰和日光也熄灭，当正道踏过弱者的尸骨，当黑暗的血色吞噬人心，不死的雄鹰再次降落在魔道，英雄还在哭泣，在铁铸的摇篮中成长……

信仰、服从，与尊敬绝不对等，这一点苍松看透了，但看不透的何止是陆雪琪一人，整个青云门、龙首峰在苍松反叛后将此视为耻辱，如此正道，如此正义！多年以后鬼厉悟道，发出了一声呐喊：天地不仁以万物为刍狗！亦如苍松一般，他所要的正道、正义，青云门给不了，正道、魔道同样给不了，所以他嗜血发泄成就了血公子的威名，此举不单单是为了碧瑶，更是为了早被世人混淆的正义。张小凡化身鬼厉叱问天道，这是精神上的脱变、升华，他固然苦闷，此苦不单单为了他一生的至爱：碧瑶，更是为了天下众生，穿越亘古的一声大喝，风云为之变，惊雷为之动，唤醒世人，追寻真我。蒙蒙将张小凡化身鬼厉形容为行尸走肉，没有灵魂，这一点绝不敢苟同。

世道多艰，争斗不休，他将张小凡深锁灵魂深处，暗无天日，亦如世界最初的暗，漆黑如墨，永无止境。一入魔道，再难回头，道高一尺魔高一丈，越是挣扎越想解脱陷得越深，每每这个时候越是怀念那个笑靥如花，爱如烈火的绿衣女子。

在佛眼里，宇宙间的一切事物都无分无别。所谓善恶也不存在，它只是一个硬币的两面。所谓的“自私自利”只是在衬托和成就“大公无私”。许多修行人厌恶自私自利，总想主观地消灭自私自利，这是不可能的，因为违背了道。自私自利和大公无私是互根并存的同一事物，如果消灭了自私自利，大公无私也就不存在了。此乃万事万物“阴阳互根”的宇宙根本规律。

佛与魔也是一不是二。许多修行人害怕魔，憎恨厌恶魔，其实，魔与佛都是真我本性中显现的两种不同形式，不同作用而已。为了理解何谓佛，为了修成佛，唯一的最快的捷径，就是借助魔的力量。如今的末法时期不是群魔乱舞吗？同时也正是众佛成就的难遇之良机。当你心空静定，进入一真法界时，何谓佛？何谓魔？都不存在，只是自然中一种现象而已。

万事万物本身并没有善恶美丑之分，但由于人的分别习气，总爱把事物分别来看，于是善恶美丑就出现了。天地间出现的一切只是一种存在，它本身并没有自身的属性，你尽管去体会，去受用，但不要给它戴上对错善恶的帽子。一有分别就失去了它自然的本来面目，分别就是造业的起因。执着一个天堂，必然造就一个地狱；执着一个善，必然成就一个恶；执着一个佛，必然出现一个魔。错就错在不该去分别，分别就有执着，执着就是在制造收集业障，就失去了自然的本性。分别就是偏在了两边，失去了中道。修行就是要把那个能生的心息灭，分别心没有了，才能恢复自然，才能打开那个浩瀚的真我本性。

对于坏的环境处之泰然，修的是自己的清净心、大自在，若是见到佛欢喜，见到魔不欢喜，就不自在。自己若无分别心，岂有佛魔之分？陆雪琪在善恶二元对立中泥足深陷，越走越远，入魔已深，道玄又是从何时入魔的？

真的只是诛仙剑戾气反噬吗？德高才能功高，这一点道玄尚且悟不透，何况是雪琪了。文中可有陆雪琪屠戮魔教妖人之时生出不忍、慈悲之念，未见一字，自然是除魔为“道”，除恶务尽，有杀无教。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。诛仙始终交汇着佛道两种思想，鬼厉道行一日千里也是源于他的灵性，凡事总要探究，不以正道为正，不为魔道为邪，敢于追寻自我，追寻正义。修习大梵般音若给了张小凡明悟本心的机会，他孜孜以求对门派灌输的正义提出了质问，而后有滴血洞碧瑶“身教”，打破门户之见救了小凡（如果是陆雪琪你觉得她会救一个魔道弟子吗，即使是在那种与世隔绝的环境中，怕是善恶分明，决不妥协。），两个注定一生一世的恋人在滴血洞完成了灵魂交融，碧瑶的善良在他心中种下了一颗种子，他的正邪观由此开始解体，接着就是鬼王的言传了，紧接着妖狐自戕那一幕史诗性的悲壮将小凡灵魄中的裂缝进一步撕裂。流波山力抗夔牛，完成了最后一次突破，对田灵儿的迷恋清空，自从初恋了结，若以人性而言岂是说结束就结束的，但我恰恰以为这是萧大成功的地方，设想进一步再写小凡对田灵儿的羁绊，不但瑶迷为碧瑶鸣不平，雪迷也不会善罢甘休。

（四）人性、爱情、长生之道、信仰与自我

佛道，无生，涅槃；道家，长生，无死。

野狗道人等人固然受到了同门的冷眼、冷笑，但张小凡的师弟们、田灵儿呢，像是看着怪物一般，退避三舍，那是从小一起长大的师兄弟啊，原来亲情在正道弟子心中如此凉薄。至少也该为难、纠结、不忍吧，人之常情早已被狂热所替代，以至于扭曲，看到这一幕心如死灰，从头冷到脚。魔道众人固然令人齿冷，但正道之人令人心冷，如此正道，如此荒唐！

之后便是正魔大战，诛仙剑下那悲壮的一幕，原本是诛仙最精彩的部分，雪迷、瑶迷在此交锋太多。雪琪为小凡首次在上清殿顶撞玄道!她是第一个冲出来的!陆雪琪愿意以性命担保，这是同门之谊、恋人的爱护，一旦牵涉到正邪，师门之恩、正邪执念瞬间压倒一切，如前文所说爱情在她的生命中只占三分之一。即使当时的客观条件具备，她也绝不会ting身上前，可以为爱而死，可以为爱痴狂，但绝不会为了爱放弃自己心中的信仰，一切冥冥之中早已注定。

如果诛仙剑下这一幕，不好妄断，再看多年以后草庙村那一节，青云乱起陆雪琪再怎么不舍也毅然离去，在她的心中两者同等重要，难舍难弃。纵观她的一生虽然道法精深，但始终没有摆脱门户之见，与万剑一、张小凡相比，黯然失色，灵性欠缺，佛法修为尚欠。诛仙，诛的是正是张小凡，破灭的正是那些荒唐的正义，以其乖张、偏执冷对正道，嘲讽庙堂之谋，追寻天道，回归自我。

就宗门信仰而言，门人必须有很强的心理定力，认定“目标”，坚持，执一，贞守，不变，在复杂考验面前，不允许有任何心灵的犹疑、行为的摇摆，态度的模糊。否则，就无所谓“信仰”了。然而，也正因此，它排斥一切折中与调和，也排斥一切差异与矛盾。于是任何问题上一有歧见，根据非黑即白、你死我活的“二元对立”论，很快就会由分歧走向对立，由对立闹到分裂，直至兵戎相见，结下血海深仇，双方之间绝无调和的馀地。人性既然是人生来就俱有的，并且是历千年而不变的自然本性，它就应该是二元平衡的，即善恶均衡的善恶均衡与否，是我们衡量道德好坏的唯一标准。一个俱有完美道德性质的自我，应该是俱有着善恶的性能，这就是道德的中庸本性，只有能为我劳动和忘我行善的人才俱有最平稳的性质，才称得上善恶均衡的完人；否则，将是极度自私的恶和无法自存的伪善人；实际上这两种非中庸的人性都是不能久存的。

且看水月之言：“一世修行，修行一世，修得了道，却修没了人性。这却又是何苦?”小竹峰上的成长，冰冷水月的教诲，雪琪的心仿若冰山一般，寂.寞如雪，高处不胜寒。修道清苦，心慕长生，陆雪琪深受其师的影响，此时的自我并不完善。衣似雪，人如玉，风姿绝世宛如九天仙子般清丽不可方物，不食人间烟火。

四强之战中死灰般的面庞迸射出绝望的孤寂，原来这个世界，寂.寞之中，还有彼此。

“她在风中雨中独自伫立，面对天地巨威却如此安详，只是她脸色微微苍白，眼中竟有一分哀伤，还有一丝惊惶。”