2.5—2.8（1 / 2）

2.5

孟懿子问孝。

子曰：无违。

樊迟御，

子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰，无违。

樊迟曰：何谓也？

子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

这篇中有两个人——孟懿子和樊迟，樊迟是孔子的弟子，孟懿子是鲁国当时地位最显赫的三家贵族——“三桓”之一的孟氏家族的第九代宗主。

要把孟懿子这个人说清楚，我们就得从“三桓”说起。很久很久以前，武王伐纣，牧野之战而纣王身死，中国从此进入了西周时代，武王封他的弟弟周公旦（也有说法是周公旦的长子伯禽）于山东曲阜，称鲁国，山东省的简称——鲁就源于此。话说到了鲁桓公这代，鲁桓公有四个儿子，从大到小依次是：太子同（因和鲁桓公生日相同，所以取名为同）、庆父、叔牙、季友，这里只有太子同是嫡出，鲁桓公的夫人文姜所生，即后来的鲁庄公；庆父、季友叔牙是庶出。还有一说，季友是文姜所生，不知其出处。

说到这个鲁桓公，我觉得可以多说两句，因为这个人实在是太悲催了。鲁桓公的妻子叫文姜，是齐僖公之女。齐国和鲁国是世为婚姻的，是典型的表兄妹婚姻，这在当时也没什么。据说文姜长的很漂亮，而且以才华著称于世，被称为“文”，“姜”是她的姓，所以叫文姜。虽然文姜长的很漂亮，也很有才，但这个女人挺奇葩的，她爱上了她同父异母的哥哥齐襄公，俩人在她还没有出嫁的时候就私通了。后来，文姜嫁给了鲁桓公，生了同和季友。有一次，鲁桓公携妻去他丈人家齐国串门，当然当时他的丈人齐僖公已经死了，齐国当时的国君就是齐襄公。结果文姜和齐襄公旧情复发，重寻昨日的浪漫和温馨，但保密工作没做好，被鲁桓公发现了，鲁桓公很生气，后果有多严重就不知道了，司马迁只说“公怒夫人”，估计有可能动手了。文姜也不知道是怎么想的，把这事告诉了齐襄公，齐襄公也不知是脑子坏了还是咋地，为自己妹妹兼情人出头，就把自己的姨表亲兼小舅子兼情敌鲁桓公给干掉了，关系确实有点乱。

鲁桓公死后，太子同即位，就是鲁庄公，就是放走管仲的那个鲁国国君。按照当时的宗法制，鲁庄公承大宗，他的三个弟弟就是鲁国的小宗，他们的后代就分别按照排行称为仲孙氏、叔孙氏、季孙氏，这三家又都是出自鲁桓公的，所以又称“三桓”。说到这里，有朋友就问了，孟孙氏哪里去了，“三桓”中好像没有仲孙氏啊？这个问题我们还得慢慢来。

这事还和女人有关系，红颜祸水啊！按照齐鲁两国世为婚姻的习俗，鲁庄公娶了齐国国君的女儿哀姜和叔姜，哀姜是正妻，叔姜是陪嫁的所以是妾。哀姜可能是继承了她祖先的优良传统，和鲁庄公弟弟庆父搞到一起去了，真是应了那句话，老公老婆都是人家的好，只有儿子女儿才是自家的好。哀姜没有给鲁庄公生下个儿子，也就是说鲁庄公没有嫡出的儿子，这就给后来的鲁国动乱埋下了伏笔。叔姜倒给鲁庄公生了个儿子，叫启，后来为了避汉景帝的讳，史记中写作开。除了启，鲁庄公还生有斑、申、遂三个儿子。鲁庄公喜欢斑的妈妈党氏孟女，所以想立斑为接班人，反正也没有嫡长子。

庆父这个人，品行很差，飞扬跋扈，野心又不小，成语“庆父不死鲁难未已”说的就是他。庆父先是想自己当国君，于是和弟弟叔牙合谋。等到鲁庄公病重，先问嗣叔牙，结果叔牙说“一继一及”（继是父死子继的意思，及是兄终弟及的意思），建议立庆父为下一任国君。这下鲁庄公着急了，于是他就找季友来商量，想立公子斑为嗣君，季友的回答是：“请以死立斑也。”季友先找到叔牙，逼他喝下毒酒。等到鲁庄公一死，季友就立了公子斑为嗣君。

庆父一计不成，再施一计。他联合圉人荦（圉人就是圉官，指养马的官——弼马温，圉读雨，荦读落）杀死了公子斑。圉人荦和公子斑是有宿怨的，公子斑喜欢一个梁氏女，又一次看到圉人荦和梁氏女调情打闹，公子斑就把圉人荦抓过来胖揍了一顿。鲁庄公听说后，说了一句话：“荦有力焉，遂杀之，是未可鞭而置之。”什么意思呢？鲁庄公说圉人荦孔武有力，杀了他就算了，打他一顿再把他放了可能会生后患。结果鲁庄公这句话应验了，公子斑之死就是这圉人荦干的，当然庆父是主谋。

庆父和他的情人哀姜一合计，自立国君不合适，就立了哀姜妹妹叔姜的儿子启为国君，这就是鲁闵公（也写作鲁湣公），季友于是出奔陈国（季友的母亲是陈国国君的女儿，季友去陈国就是去自己的外公家，这在春秋时期是个普遍现象）避难。庆父仗着他立国君的淫威，和哀姜由私通变成“公通”。第二年，又和哀姜合计着把鲁闵公干掉了，想干什么不知道，因为他还没来得及实施，估计是想自立。但是庆父的所作所为已经激起了公愤，不要说自立了，自保都难。鲁闵公死后，季友就邾国（邾国是鲁国的附属国，曹姓）的力量带着鲁庄公的儿子公子申回到鲁国。庆父在四面楚歌的困境中逃到了莒国，季友就通过贿赂莒国的方式把庆父从莒国弄了回来。庆父在归国的途中自杀，哀姜也被齐桓公杀死将尸体还给了鲁国，这就是这对情人的下场。

庆父的后人虽然继承了庆父的宗族，但也觉得没脸说自己是庆父的后人（庆父背有两次弑君的恶名），于是称孟孙氏，不称仲孙氏。“孟”一般用于女性的排行，是老大的意思，比如孟姜女，就是姜家大女儿的意思。后来的亚圣孟子——孟轲就是庆父的后人，孟子的“孟”就是孟孙氏之“孟”，是他的氏不是姓，追溯起来，他应该姓姬，祖先就是周公旦，只是后来姓氏合一了，所以人们都认为他姓孟。“孙”的意思是“公孙”，即鲁桓公之孙，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏的“孙”都是这个意思，这在春秋时期是非常常见的。这“三桓”在孔子时候也称“三家”，是当时鲁国势力最大的三大家族，势力已经超过了鲁国的国君（当时是封建制而不是帝国制，天子、诸侯的权利是不能越级使用的，有点像美国的联邦制，“家”的实力是比较容易超过“国”的，“国”的实力也是比较容易超过“天子”的，所以有春秋五霸、战国争雄），形成了“干弱枝强”的状态。孔子“堕三都”就是堕这三大家族的“都”，这三大家族中又尤以季友这一支，就是季孙氏势力发展的最好，成为当时跺三脚鲁国都要颤一颤的显赫家族。

季友谥号为“成”，所以又称成季，“季”是其排行；他有个孙子谥号为“文”，就是论语中谈及的“季文子”。庆父谥号“共”，所以又称“共仲”，“仲”是其排行，网上有说庆父年长于鲁庄公，是不对的，从其“共仲”的谥号就能看出来。季孙氏又称季氏，孟孙氏又称孟氏，不知何原因，书中没有称叔孙氏为叔氏的。

“孟懿子”，“孟”为氏，“懿”是他死后的谥号，“子”是当时对贵族男子的敬称。孟懿子的父亲是孟僖子，《史记》中写作“孟厘子”，不知因何而误。《史记》中说，孔子十七岁的时候，孟僖子临终遗言，让孟懿子去找孔子学礼，然后孟懿子就和一个叫南宫敬叔的去了，十七岁就有这么大的名气，真让我们这些屌丝颜面无存啊！不过这件事已经有很多人考证过，是司马迁弄错了的，实际情况应该是这样的：

孟僖子死于鲁昭公二十四年，当时孔子已经三十四岁了，临终遗言，让他的两个儿子——孟懿子和南宫敬叔去找孔子学礼，于是两个当时才十三岁的小屁孩就这么去了。孟懿子和南宫敬叔生于鲁昭公十一年，杜预注《左传》认为他俩是双胞胎，孟僖子死的时候他俩也才十三岁，孔子十七岁的时候他俩还没出生。这件事记载在《左传·昭公七年》，所以司马迁误以为这件事就发生在鲁昭公十七年，造成了这个误会，而且司马迁也不知道这是哥俩。

说到这里可能就有朋友问了，这孟懿子和南宫敬叔怎么会是哥俩呢？连姓都不一样。这就是姓和氏的区别问题，其实孟和南宫只是氏不是姓，他们的姓是姬，只有姓才是一直传下去的。而氏代表的是宗，如果将来某宗的后人成名了，当他们追尊自己的某个祖先时就会出现一个新的氏，但并不意味着他们把姓都改了。今天我们的百家姓，其实绝大多数都是当时的氏演变过来的。

孟僖子作为三桓之一，曾官至鲁国司空，有一次随同鲁昭公出访楚国，途径郑国，不能以礼处理外交事务，深以为耻，遂认识到了礼的重要性，发奋学习周礼。这你就明白为什么他的后人会出现一个像孟子这样的人，是有深厚的优良传统的。孟僖子为什么要他的俩儿子去孔子那里学礼呢？因为他认为孔子是圣人之后，是达者。看来孔子三十岁之后，已经精于周礼，且声名鹊起了，都得到了当时同样精于周礼的孟僖子的认可，孔子也确实是三十而立啊。

但孔门弟子中并没有提及这二位，这就出来了一个疑问，他们是不是孔子的弟子？我觉得他们就是孔子的弟子。但是，因为他们的身份高贵，所以并不可能像其他弟子那样随侍左右，甚至可能是召孔子过来当家教的。比如这篇中，为何樊迟“御”（御是驾车的意思），估计就是从孟懿子家里回来的路上发生的事。

樊迟，名须，字迟，所以又称樊须、子迟，就是那个问孔子稼穑被孔子骂为小人的樊须，是孔门七十二弟子之一。史记中说他比孔子小三十六岁，孔子家语中说他比孔子小四十六岁，古汉字三和四分别是三横与四横，两者必有一讹误。杨伯峻先生通过《左传·哀公十一年》的“须也弱”认为应为四十六岁。无论是三十六岁还是四十六岁，都说明本篇孟懿子问孝的事发生在孔子晚年。

“无违”即“无违礼”，这从下文中就能看出来，杨伯峻先生通过左传的例子也证明了“无违”即“无违礼”之省。

“御”，就是驾车，古时候是马车，“御”即可以指驾马车的这个动作，也可以指驾马车的这个人。

“孟孙”就是孟懿子。