第五章归去归去
正当祥子龙沉浸在大自然的鬼斧神工的奇幻绝境中时，一个青年僧人背着一捆木柴向他走来。
“阿弥陀佛，这位施主，在干啥？”
一声僧家问候把祥子龙从梦幻中拉回现实。
“我......想出家。”祥子龙脱口而出。
“阿弥陀佛，哈哈，真可笑，有什么烦心的事？莫非洞房花烛烛不就，金榜题名名成空？”青年僧人出口成章，说话很有风味。他见祥子龙吱唔难言，又肩背旅行包，似是猜中他心事似地，说：“你是社会待业青年吧，现在的工作难找啊！”
祥子龙不知可否的盲目地点了点头。
“好，进去看看吧。”青年僧人很友好地说。
青年僧人背起柴，祥子龙默默地跟着他。
“咱这的龙蟠山的慧济寺倒是古寺，但并不是你寻仙得道、修身养性的地方。就拿我来说，十六岁刚来时兴致勃勃，到现在六年了一直是杂工、苦行僧，烧饭、做菜、砍柴、什么都干，累的死；吃的菜更惨，杂菜一汤一馍。一月工资才二十六元钱。”
“工资这么少？”祥子龙不禁问。
“领经者多，一月四、五百元。可他们一月才领经三次。一到上级领导来观光，我们这些苦行僧就苦了，扶花植草，跑前窜后的清洁打扫到领导到来服务；从准备到结束得好几天。好在伙食改善好一点，等领导一走，又是死气沉沉。”
“这儿也不公平？”
“公平？**球，你要不干就没饭，坐黑屋面壁，一天下来，不由你不干。”
祥子龙有点迷惑，难道古书上说的佛寺中的平等、自由、修身养性、无尘静室、洞天福地、跳出三界外，不在五行中......都是假的？
他们走进慧济寺，那青年僧人把那捆柴放入柴房，带着祥子龙向里走。僧人看到他迷惑的样子也不在意，转过脸低声说“进寺里时如果有人问，你就说是我弟弟来看我，否则发饭的不给饭吃。”祥子龙点了点头。
走不多远的一个大佛堂里，二十几个和尚在明亮的灯光下不知干啥，他们中间上首跪着三个香客，和和尚们分站两旁，手里拿着木鱼，边敲边唱，香案上点着几根大红蜡烛。
“在做佛事。”苦行僧急拉祥子龙一把，“快走。”
经过经房，来到青年僧人的住房，与其说是住房，不如说是黑洞，又暗又矮，背山而建，有一种压抑感。祥子龙见有电灯，忙拉开了开关，房间顿见光明。里面只有一床一凳及一些零用品，墙壁湿乎乎的。
“快，快关上。”突然青年僧人急忙拉灭了电灯，“要是被当家的知道，这月的工钱又没有了，这灯只有晚上睡觉前能亮一会。走，吃饭去。”
祥子龙把旅行包放在了床上，来到了饭堂，只见一个大亭子，有几排石桌石凳，七、八十个和尚已坐好了位子。祥子龙和青年僧人也找位子坐下，不一会儿，两个满脸横肉的和尚进来了，一个左手提着稀饭桶，右手拿着大勺子，另一个发馒头。当他发到祥子龙面前时，看了看。
“是谁？”
“是我弟弟，来看我。”青年僧人忙陪笑脸，祥子龙墨镜风衣，傲然而踞。
遗憾的是发饭僧仅给了祥子龙半碗稀饭，一个馒头，而众僧们每人一碗稀饭，两个馒头，菜是共用的。青年僧人无奈的把自己的馒头递给他一个，祥子龙没接，把饭放在桌上，冲青年僧人摇了摇头，站起来走了出去。
为什么这块净土对我这落难人，竟如此苛刻？为什么？为什么？佛门善事，超度平生，难道都是假的？难道社会上连一点净土都没有吗？
遁世、出家、清修、自由，出凡入胜、洞天福地、世外桃源统统见鬼去吧！社会没有真正的净土、真正的平等、真正的自由！是丑、恶、虚、伪的综合体；而人间大道的真、善、美何在！何在？
沦为他乡为异客，宿何处？食何处？去何处？
要做一个真正的人！
要做一个实在的人！
要做一个无愧于自己的人！
要做一个为自己的理想而奋斗的人！
......
难！难！难！
路何在！
路何在！
路何在？
祥子龙脑子一片空白，不自觉地踱下山来，摇摇晃晃。
“小兄弟，慢走。”后面传来那青年僧人的声音，他追上祥子龙递给他的旅行包，并塞给他一个小红包。
祥子龙接过旅行包，并打开小红包一看，竟是二十块钱。
祥子龙想推辞，哪料那青年僧人止住他说：“拿着吧，要不看不起哥们我。阿弥陀佛。”
祥子龙一阵心酸，世上终有好人，有关心落难的人，可他仅仅是一个苦行僧。给他的是他一个月的血汗钱，这代价......祥子龙不能自己，一曲腿跪了下去，那青年僧人忙扶起他。
“别这样，小兄弟，出门在外，谁没有难处？”
祥子龙背起旅行包，收起钱和青年僧人挥手泪别。
“忘了告诉你，旅行包里我给你买了几个馒头，路上吃吧。”
“大哥，我叫祥子龙，你的法号......”
“法号无望......”
无望......无望......
好人啊！
社会难道真无用我之地！真无用我之地吗？不！天生我才必有用。古今圣贤多磨难，商朝姜子牙贫寒时家破妻离，摆卦谋生，直至七十二才拜将封神；战国时大将军伍子胥困顿时不也坐行蒲服，乞食于吴国集市；闻鸡起舞、卧薪尝胆、刘秀走南阳、孙中山十二次的革命、毛主席少年的农村调查时以字换饭......太多了，太多了，天生我才必有用，时机未到空蹉跎......
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