116斗鸡走狗
有报道说在体育竞技中使用兴奋剂骗术的。这种不正常手法如今被严格的检测控制了，但与些相反，在体育场上使用麻醉剂却未例入检测范围。
大凡在赛场上，有两种虚假手段可以促使自己获胜，一是使自己超常发挥，一是使对手发挥失常。大约因为使用麻醉剂使对手失常的办法难于实施，所以未见报道过，但类似的方法肯定有人想过，甚至至今还在研究着。
这种方法运用在动物赛上就容易多了，斗鸡、走狗、跑马、斗蟋蟀都可使用。
给蟋蟀的兴奋剂以吗啡、咖啡为主要成分，因为是给自己的蟋蟀食用，很容易。给对手的蟋蟀施麻醉剂却难一点，最普遍的办法是在一只放大镜上安个机关，水剂或烟雾就藏在柄里，你可以借口眼力不行，揭开对手的笼子，用放大镜看一下，趁机施药。然后盖好，并夸奖几句：好虫、好虫。
前几年上海摧毁的一个斗蟋蟀赌窝，其赌棍就有使用此法而财源滚滚的。
117台风揭穿的赛鸽骗局
台岛上赛鸽之风盛行，曾使国际鸽协的外国鸽友叹为观止。赛鸽的明投暗赌，使一个赛季下来，赌注数百万元上千万元落入赢家，而许多输家可能在一夜之间倾家荡产。
一个叫陈忠勋的鸽友，在一九八一年七月十九日上午十时，将成为花莲市的新富翁。因为，是日早上六时左右，赛鸽协会花莲东区支会秋季赛鸽举行的第一轮比赛的鸽子已在竹南全部放飞了。这些鸽子将在上午十时十分左右飞回花莲。
当然，最快的也飞不过陈忠勋的那只。事实上当陈忠勋提着这个鸽子赶到花莲东区支会时，其它鸽子还一个也没有飞回。
一个也没有飞回是一件好事，这样陈忠勋才能稳拿冠军。问题是那些鸽永远也不会飞回了，这就不是好事。par一场台风使所有放飞的鸽子迷航，*的吹打，使这场比赛的鸽子严格说，是除陈忠勋的鸽子的其它鸽子无一生还。
赛鸽的组织者等到下午，没有一只鸽子飞回，这时，大伙给了陈忠勋最重量级的奖赏：陈忠勋承认了他和朋友串通作弊的事实，随后被打得半死。
江湖、风险浪恶；赌博，万恶之源。在我们即将结束关于江湖骗术的一节时，我想奉劝朋友们，你可以去摸一手彩票以"尝试运气"，但千万不要沉湎于赌场。
我相信你，你从善如流，为此，我愿给你讲个充满民俗风情的故事。
118押会，充满民俗风情的一幕
农村，一个盛大的节日，村民们从十里八村汇集到一座新建的祠堂前。祠堂内香烟缭绕，鼓乐齐鸣。一番繁复古朴的仪式后，一位德高望重的老者在众人的围拥下，打开签坛，抽出了此次押会的幸运号码，一时间，人群沸腾了。有喜笑颜开的，有惋惜叹息的，有装疯卖傻的，有悲痛欲绝的，人山人海，沸沸扬扬。这就是押会赌博活动的最后一幕。
押会是农村中影响大，欺骗性强的群众性赌博活动，它带有明显的迷信色彩。所押之物，为一筒竹签。竹签以各种名号标识，称三十七名号。这些名号还真有姓有名，计有六张姓，六陈姓，三李姓，二林姓，二郑姓及十八杂姓。有歌诀曰："六张六陈，三李二林，十八杂姓，二郑把门。"
押会的人，可以随意押三十七名号中的一个或多个，押金数额不限，押对了，可以押一得十，押错了，所押的钱归会。三十七名号如下：
六名姓张，一是元吉，代号老道；二是河海，代号和尚；三是火官，代号打枪的；四是九官，代号唱戏的；五是万金，代号财主；六是吉品，代号当官的。
六名陈姓，一是安吉，代号尼姑；二是红春，代号妓女；三是元桂，代号杀猪的；四是永生，代号收生婆；五是柏柜，代号棺材；六是入山，代号瞎子。
三名李姓：一是明珠，代号日、月、星；二是日宝，代号小孩；三是汗云，代号王八。
二名林姓：一是根玉，代号男人生殖器；二是太平，代号车（御辇）。
十八杂姓：一是自得，代号小偷；二是上招，代号强盗；三是占奎，代号女光棍（也称野鸡）；四是正顺，代号打鱼的；五是茂林，代号算卦先生；六是福春，代号放牛的；七是龙江，代号大烘；八是井力，代号打水的；九是天申，代号打柴的；十是有利，代号偷鸡的；十一是合同，代号兔子；十二是光明，代号理发的；十三是青元，代号媳妇；十四是青云，代号姑娘；十五是志高，代号士贼；十六是坤山，代号虎；十七是山怀，代号狗、狼；十八是音会，代号观音。观音间即南海观世音菩萨，她属于三十七名会的会首，因此又名"高升"。par最后是二名郑姓，一是天龙，代号匪首；二是必德，代号女人生殖器。
以上构成三十七名会。
所谓写会，就是对这三十七名进行写押。会首是由若干家财主联合组成，其中也有军政官员入股、但入股只是坐阵不出钱。财主为明，军政为暗。
写会有三个特征￡o
会首活动。把三十七个名号写在三十七支签上，再把这三十七支签放入一个陶瓷坛内，坛口用红布盖上，供奉在庙龛或祠堂案前，烧香点烛，摆上猪头，全鸡、烧酒和各种供品，封坛和祭坛这天所有会首人员全部到场，进行叩拜仪式，一拜观世音，二拜财神爷，三拜三十七名会，求神保佑，多赢少赔，光赢不赔。有的为了造声势，还请来吹鼓手和僧道吹打念唱。人们如赶庙会一般，前来看热闹。
写会人活动。凡是写会的人都本着一种迷信思想，去寻找种征兆，根据所得的征兆进行秘密押会，其手法有"圆、乩、掏、照"等几种。
圆包括圆光和圆梦。夜里用一张白纸放在灯烛前，如同唱皮影戏一样，从纸后面香烟的形状决定写会的内容。如果香烟上升，弯曲如龙，就写"天龙"，倘有风来，烟散如云，则写"青云"。圆梦好解释，梦见什么写什么。梦见打柴，写"天申"，梦见小男孩撒尿写"根玉"。
乩即扶乩。把筛面粉的箩边插上一根筷子，倒放在撒有小米的桌面上，再选一对童男幼女，面对面用手指扶着箩边，渐渐箩筷晃动，越动越大，眼见那筷子在小米上写"天书"（其实是二童托久手颤，失去平衡之故），有识天书的巫师进行翻译解释。押会人就会根据扶乩的形状和巫师的解释写会，比如画上象虎，就写坤山。
掏的内容多。传说有人从灶坛内掏出过猪头，把押会人吓个半死，老婆一见，忙替丈夫写了"元桂"，结果赢了。所以后来人们都喜欢掏灶坑，希望能掏出点什么异物来。也有掏棺材的，夜里偷偷去乱坟岗撬那些没有埋的棺材，或到年久已漏洞的老坟里，将写好的三十七名会的名号，放进棺材内或墓穴里搅乱，然后从中摸出一支名号签来，摸谁写谁。如抓阄般。可见这种愚昧迷信，还颇讲究，胆量小是不行的。掏裤裆也算一掏，可见人们为了发财想尽了主意。男人掏女人的裤裆，或女人掏男人的裤裆。掏法是将三十七名号握在手里，以突然袭击，趁人不备把手伸进异性裤裆里，将名号撒进去，看从裤腿中先掉下哪个来。掉哪个写哪个。
照叫回光反照。这需两人来干。响午时，一人上房，让另一人用镜子照，看他象什么就写什么。如果一个人头戴两耳皮帽蹲在那里，另一个说象兔子，就写"合同"。
如此等等，手法繁多，越怪诞越下流越有人想得出来。
跑风。风就是风声。农村居民分散，信息不易传递，就派专人去传风声。风声是宣传押会，说某某庄家几家大户联合当会首，被给押正赔了，卖了多少牲口赔了多少地本，怂恿你参加。于是大家就写，连小孩的押岁钱都写上。跑风的人也帮助收钱记帐，免得押会的人跑腿，方便群众，再就是帮人家出点子，说刚才过河时见了王八，是好兆头，我自己都准备拿十快钱押"汗云"。于是大家也押"汗云"。
以上工作做完，人们踊跃写会之后，钱也收上去了，开坛的时间到了，一进择吉开坛，演示出了开头描写的那一幕。
善良的人们，满怀希望等待着的是会首们把人们会集起来的钱，统统收进自己的腰包。如果有个别的押正得赢，那真是老天开了眼。
因为，会首们事先已作统计，他们已将押中的签码定在投注最少，甚至空缺的那一个名号上。
开坛仪式是隆重的，会首的抽签是在虔诚地叩拜神灵的基础上，在众目睽睽下进行的，一个巨大的骗局在那拾起签码的最后一瞬结束。
一切的结束都在掌握之中，有一支早已藏好的竹签自会首的衣袖中滑下，落入会首的手中。会首的手中。;
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