80一个针尖上可以站几个天使
有神论相信超自然的神秘力量，盲目地崇拜上帝，认为世界上的一切都是神有目的地安排好了的，造眼睛是为了看，造鼻子是为了嗅，正象恩格斯所说的："猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃，而整个自然界被创造出来是为了证明造物主义的智慧。"(《马克思恩格斯》第三卷,第449页)。
在教会黑暗统治时期的中世纪欧洲，宗教采取各种办法扼杀科学，自然科学只能解释《圣经》，如果自然科学的结论与《圣经》的结论不一致，就会判为异端邪说，不是打入冷宫，就是科学家遭受迫害。
在教会的经院里,也号称进行科学研究,他们研究什么"一个针尖可以站几个天使"、"用一根绳子把猪牵到市场上，是绳子把它牵去的，还是手把它牵去的？"
无独有偶，这些无聊而荒唐的命题，在佛教中同样存在。诸如："庙前的旗子在飘扬，是旗子在动，还是风在动。"师傅告诉弟子，"不是旗动，也不是风动，是你的心在动。"
有一首佛教中最有名的阐明佛教真谛的诗，宣传的是四大皆空的佛理。师傅在阐述佛教真谛时教育徒弟说:身是菩提树,心如明镜台，小心勤拂拭，莫使惹尘埃。那知徒弟对佛理亦有所悟，且已出师傅之右。他回答说："菩提本无树，明镜亦非台，自然无一物，何事惹尘埃。"
81《天体运行》
可是偏偏有人发现地球在动，一切天体在动，这事便惹怒上帝了。一五四三年出版的《天体运行》把哥白尼关于星球运转的发现公之于世。这位波兰籍天文学家尼古拉·哥白尼的(1473-1543)的惊人发现，给神学以沉重打击，一五四三年被认为是自然科学从神学中解放出来，走向独立的一年。
哥白尼的日心说捅了神学教会这个马蜂窝。罗马教皇惊骇地说："如果地球是众行星之一，那么圣经上所说的那些大事件就完全不能够在地面出现了。"于是宣布哥白尼的学说为异端邪说。《天体运行》被列为禁书。只是因为哥白尼本人于出版该书的当年去世，才免遭不测。
布鲁诺
继承和发展哥白尼日心学说的，是意大利哲学家布鲁1548-1600），他认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。此后四百多年的宇宙科学探索，无一例外地是在为布鲁诺的观点寻找越来越多的论据。但是，当年的布鲁诺就是因为发现了真理，支持真理而遭到噩运，他被开除教籍。他不得已离开意大利，长年漂泊在瑞士、法国、英国和德国。直到晚年，反动教会仍然没有放过他，把他欺骗回国。一六００年二月十七日罗马教会把他活活烧死。具有讽刺意味的是，布鲁诺受刑的地方有一个美丽的名字叫"鲜花广场。"
布鲁诺说："火并不能把我征服，未来的世纪会了解我，知道我的价值的。""为真理而斗争是人生最大的乐趣。"这是布鲁诺的遗言。(曹念明《名人临终之言》，四川文艺出版社)
值得注意的是：现在有些打着气功的招牌，宣传"意识即物质"的唯心主义思想的"气功师"们，在人家对他们的邪说质疑时，他们往往也搬出日心说当年不被教会承认、布鲁诺遭火刑的例子，说明对于真理的认同需要时间。对于这种无耻的比拟，一生为真理而斗争的布鲁诺如黄泉有知，他将是何等的愤慨！
82伽利略，三百多年前的冤案
与布鲁诺同时代而支持哥白尼日心说的，是意大利物理学家伽利略(1564-1642)，他七十岁时受到宗教法庭的审判，被终生临禁。
一九七九年十一月十日，罗马教皇在公开集会上正式承认伽俐略在十七世纪三十年代,受到罗马教庭的审判是不公正的,一九八０年十月教皇又在梵蒂冈举行的世界主教会议上，提出需要重新审理这个的冤案，这是要给伽俐略平反了。三百多年前的冤案，今天才提出平反，是不是晚了一点？
83上帝是只大老鼠
人造就了神，却失落了自我。这就是神的本质。自我的失落，是迷信的根源。却是神产生和发挥功能的充分必要条件。
不能说迷信必为宗教，片面的自我观不发展到异化的阶段,不异化为神，迷信就不是宗教。一个人看见乌鸦就觉得要倒霉,眼皮跳就说祸说福，对算命先生的预测流年笃信不疑。但他并不是宗教徒。不过，既然在自我的失落这一本质上相通，迷信和宗教就有天然的关系。迷信天然地趋向宗教，任何宗教无论有怎样严密成熟的理论，有怎样彻底深刻的见解，往往是迷信行为最适宜的温床；而宗教自身又以大量迷信的头脑为其迅速传播的最佳条件。
所以说，宗教必迷信。
人按照自己的模样和需要创造了神，而失去了自我。这是神的本质。
有一次老鼠聚在洞里，讨论至圣至明的"上帝"究竟是什么样子。
一只长着小圆耳的老鼠抢先发言："上帝长得比谁都美，他有一对最圆最圆的小耳朵，比我这一对还要圆。"
尖嘴猴腮的老鼠补充道："对，对，付他老人家不仅有一对圆耳朵，还有一个比谁都尖的嘴巴。"
一位缺牙豁齿的功臣说:"上帝的牙齿象金刚石一样坚硬，象刀具一样锋利，咬起东西来坚硬无比，嚼石后成粉，咬钢如泥。"
接着众鼠争相发表意见。有的说："上帝身披灰大氅。"有的说："上帝尾巴细长，可绕北斗三匝。"有的还说："上帝叫声尖厉。使得天下猫儿闻声表胆。"
最后鼠王作了权威性的结论：上帝是什么样子还值得这么争论？只不过是一只无比硕大的老鼠罢了。"par能够认识到上帝是只老鼠的老鼠，是智慧的老鼠；能够认识到上帝是按照人的形象创造的人，是具有批判精神的人。
84塔沙代人
从猿到人的转变经历了漫长的历程，如我国北京周口店发现的北京猿人，陕西蓝田县发现的蓝田猿人，云南元谋县发现的元谋猿人，都属于原始人类。
一九七一年，在菲律宾原始森林里，竟发现了进化程度处在石器时代水平的人,被称为"塔沙代人"。他们是一个部落。
每家人在空地上搭有一个窝棚，有时也住在洞穴中。他们过着采集的渔猎的生活，使用的工具是挖土棒、杵、石制的刮削器、砍砸器、石斧和石槌。他们赤身裸体，有时用树叶围在腰际或遮住yin部。他们有简单的语言，但词汇贫乏。从"塔沙代人"的生存情景，我们大抵可以想见原始人的生活景况。
85列宁的恐惧论
人按照自己的模样和需要创造了神。这一观点只说明了"造神"的方法。造神的原因则有更深的道理。列宁说："恐惧创造神。"他是在对资本主义的批判中谈到这一点的。他继续说："现代宗教的根源就是对资本盲目势力的恐惧，而这种势力确实是盲目的势力，因为人民群众不能预见到它，因为他使无产者和小业主在生活中随时随地都可能遭到，而且正在遭到"突如其来的、出人意料的、偶然发生的破产和毁灭，使他们变成乞丐，变成穷光蛋，变成娼妓，甚至活活饿死。"(《列宁全集》第15卷，第380页)
社会的压迫，生活的压力，当心理承受达到极限时，使寻找渲泄和寄托，神应时而来。
对神的迷信是一种迷信，对人的迷信是又一种"迷信"。这里的迷信，含有"盲目的崇拜"的意思。据说：有人通过去撒哈拉大沙滩和西班牙实地考察，破除了们对于三毛(1945-1991)爱情故事的迷信。英国传记作家怀特则通过无与论辩的事实，破除了人们对于另外两位世界级人物的迷信。
86牛顿，苹果的谎言
在初中物理课上，老师们为学生传播着一个美丽的传说：现代最伟大的科学家牛顿，从小时候苹果落在头上的事件受到启发，研究和发现了地心引力。然而，传记作家怀特在一九九六年出版的牛顿传记《最后的巫师》中称这个神话只是历时二百五十年的一项掩饰这位英国科学家秘密阴谋的一部分。英国《泰晤士报》披露了这一爆炸性的新闻。
怀特说，牛顿不仅是一位残暴色情狂、神经病患者，还是一位魔法师。他之所以精心炮制苹果落地的神话，是为了掩饰他对巫术的迷恋。而在当时，对巫术的迷恋会使他遭致绞刑的惩罚。
怀特还披露了牛顿私生活中一些让仰慕者不愉快的事迹，比如，他的侄女巴顿，也是他的出版经纪人，为了使牛顿的知名度火速上窜，为他修饰了这个苹果故事。牛顿有时也利用她作为社交和性的诱饵，来利用贵族们，让他们为他宣传，给他赞助。
牛顿对从欧洲大陆进口的有关巫术的书十分沉迷。那些书在当时都是赤裸裸的色情作品，拥有这些书会导致性命之虞。牛顿年轻时曾参与涉猎魔鬼研究等被查禁的外国秘密组织。他对炼金术感到痴迷，希翼从化学实验中发现永恒的灵丹妙药。怀特宣称："从牛顿的文件中能找到暗示他是由炼金术，而非苹果掉落在头上，激发地心引力灵感的内容。"
怀特也是世界著名科学家达尔文，爱因斯担等畅销传记的作者，他这样报道，尽管还有待于科学界进一步考证，但作为一定之言，怀特肯定不是在哗众取宠。在一个有着洛克、弥尔顿、密尔这样的人文传统的国度，怀特之言自有其存在的理由，只有愚昧的民族才长久跪倒在偶像的脚下，不知怀疑和前进。作者骆爽在《神话崩溃的年代》一文中，谈到了这一个崩溃的神话，为我们爆光了牛顿苹果的谎言，作者说：
"除了骗子是真的，什么都可能是假的。"
87毕加索的涂鸦，也算艺术？
在引入本节主题前，我们先说一则关于毕加索(1881-1973)的秩事。
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