第二个理论成果是：人有肉体灵魂两部分。
人死后肉体消失但灵魂犹在，夜梦中活动者是人的灵魂，灵魂生活的所在叫阴间。
孩子受了惊吓，晚上啼哭，于是认为孩子的灵魂被吓跑了,于傍晚，大人抱孩子到受吓的地方或户外喊:"三毛回来吧？"
家里人回答说："三毛回来了。"于是便回来了。
一九九六年十月二十日，河南省汝南县境内发生了一起交通事故，十九岁的林姑娘被车轧死。因林某家人与交警大队对林姑娘的殡葬意见不一致，故尸体暂时放在原处。
一个叫牛书民的知道后，做成了一桩奇特的婚姻介绍，在充分联络后，他连夜盗走林姑娘尸体，谎称自己的表妹，以五百元彩礼的收益，将林姑娘的尸体嫁给胡庄村一个服毒自杀的二十二岁青年胡某。使"胡某"终于娶到了一个"鬼妻"。也遂了胡某父母的一桩心事。
娶"鬼妻"，嫁"鬼夫"的风俗，在中国农村的很多地方存在着，其理论依据是：既然人有肉体和灵魂两部分，肉体需要婚姻，灵魂当然也需要婚姻。
这种婚姻制度大抵是古代陪葬制度的"进化"和"俗化"。人死为鬼，鬼即灵魂，生人所需的一切，鬼也需要，如器皿，如钱币，如配偶，如仆人。于是，这些都须进入古代帝王将相的坟墓中。其最残酷的不是死后夫妻合葬，而是用大批的活人殉葬。这些被杀或活埋者，少数是他们的亲人，多数是他们的臣仆。据《史记》载，春秋时代"秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公，遂用百七十七人，而三良与焉。"就是说，随同秦穆公殉葬的，不但人数增加了，而且还有三名良臣。这三个大臣是子车奄息，子车仲行，子车咸虎。
以活人殉葬毕竟凶残，但帝王将相死了,害怕做鬼太孤单,在减少活人殉葬的同时，有的发明了用木人，石人，陶人陪葬的办法。今天我们能够看到的秦兵马俑，绝大部分是披甲贯胃的武士，与真人大小相仿，神态各异，栩栩如生。在陕西咸阳的骊山脚下。
59梦的解析
不曾调查是否有从不作梦的健康人，只是曾见报道说有人发现：某些动物也作梦，这种说法让人觉得很别扭，老感到在受骗。当然，你可以问一问他是怎么知道动物作梦这一"秘密"的。从理论上讲，梦是大脑的一种活动，动物也有大脑。
人在睡眠时，如果只有一部分大脑皮层处于抑制状态即休息，而另一部分仍然兴奋着、无组织地活动着，那就该做各种各样的梦了。
迷信不这么认为。
迷信认为梦是魂的活动，梦见死去的亲人，是本人的灵魂与死者的灵魂的对话。
恩格斯说："在蒙昧人和低级野蛮人中间，现在还流行着这样一种观念：梦中出现的人的形象是暂时离开肉体的灵魂；因而现实的人应当对自己出现于他人梦中时针对做梦者而采取的行为负责。"(《马克思恩格斯选集》第四卷第219页注)，就是说，如果在梦里受到某人有侮辱、打骂，醒来时就可以找对方算帐。恩格斯说："伊姆·特恩于一八八四年在圭亚那的印第安人中就发现了这种情形。"(同上)
梦的心理生理机制是什么？迄今为止，并未从科学上彻底阐明，从灵魂说开始，以后又有神谕说，托兆说，预言说，交感说。近代哲学、心理学、生理学乃至社会学研究中，出现了拉巴克、斯宾塞、泰勒、弗莱泽、贾斯特罗、里弗斯等许多人关于梦的解释。奥地利心理学家弗洛伊德出版了一本释梦的重要著作《梦的解析》，它是至今为止最为系统最为完整的梦的理论。其中心观点是关于梦的本质的说明："梦的内容在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。"(《梦的解析》第29页，作家出版社)
唐代沈既济《枕中记》中的故事说："有个卢生，在邯郸旅店中遇见一个道士吕翁，卢生自叹穷困。道士借给他一个枕头，要他枕着睡觉。这时店家正煮小米饭。卢生在梦中享尽了一生荣华富贵。一觉醒来，小米饭还没有熟。
弗洛伊德认为梦的含意有"隐意"与"显意"之分，意即梦中直接的意思(显意)中包含了更深的意义(隐意)，卢生的梦没有多重含义，它是单一的，梦中所经历的正是他想经历的，是其愿望。
弗洛伊德在解释显意与隐意时说，"梦利用象征来表现其伪装的隐匿思想。"(《梦的解析》，第251页，作家出版社)，
如一个女人梦见吃香蕉，则说明愿望是与男人作房中之事。并说"所有长的物体如木棍、树干及雨伞(打开时形容竖阳)也许代表着男性*官，那些长而锋利的武器如刀、匕首及矛亦是一样。另外一个常见但却并非完全可以理解的是指甲锉也许和其擦上擦下之动作有关。"(《梦的解析》第253页，作家出版社)，而"箱子、皮箱、橱子，炉子则代表*。一些中空的东西如船，各种容器亦具有同样的意义。"(同上)弗翁认为"如果是一个少女在梦中关心门扉闭锁与否，那就很容易理解了。在爱柏斯坦女爵的歌谣中，乌兰利用锁和匙的象征来架构出一篇动人的通奸。"(同上)
"锁和匙的象征"是可以理解的，问题是，如果在梦中出现"锁和匙"的情节，是否真能把它的象征意义也搭进去呢？有些看似高深的理论其实是研究者为了完善他的理论体系而演绎和杜撰的，闪烁着"唯心主义"的光芒。
千方百计地寻找象征物来"揭示"梦的隐意，把甚至数百种物品或动作用来当作与性有关的象征，弗翁的想象力是否太丰富了一点？
有时候，梦境只是对已经发生过的事情的偶然的零碎的复现，豪无隐意可言。懂得这一点，你或许会少看几页解梦的书或少与人谈论你昨晚的梦。
我们所能见到的一些"解梦"的书,其实"本身就是说梦",
你能理解我的话吗？
60龟甲占卜和电脑算命
关于鬼、神、上帝、灵魂理论体系的奠定，便是迷信的产生。
迷信观念一经产生，迷信活动随之而来。
当然，把人类早期的迷信活动与骗术等同，是不太公正的。因为其目的不是骗人，而是为人类谋福祉，只是方法不对头，南辕北辙而已。最早的当推占卜，古人把龟甲画上花纹，然后用火烤使之出现裂缝，然后看裂缝纹路与原画纹路的吻合情况确定吉凶利害，以指导人事生产活动。从事这项工作的人即神职人员，是一批专司沟通神人的信使，女性称巫，男性谓觋或史、视、尹，是当时的知识阶层。中国殷墟中就出土过甲骨卜辞。后来也有人用蓍草占卜的，因而二者合称筮占。
其后，有把星移斗转与人事对应的，叫星象术，以星象确定人事吉凶婚娶寿夭的，叫占星术；有根据人的出生年月日的天干地支八个字来预测命运的，叫命理学；有根据人面貌骨相确定命运的，叫相骨术；有根据山水走势确定墓穴风水阳宅向背的，叫风水术；有圆梦解梦的；有专代神仙鬼怪逝者先人说话以驱邪趁吉的，凡此种种，不一而足，构成庞大的迷信活动与思想体系。par迷信活动发展到今天，已经取得了令人振奋的成就，外来迷信思想的传入与接纳使迷信思想体系更丰富，现代科技产品的运用使迷信活动开展起来更便利。电光蜡烛使香火终年不息而无需照看，电脑算命使算命工作更方便快捷。人们对从事迷信活动如同游戏一般，已不能单纯以"愚昧"二字作注脚。
不过，电脑算命是要投币的，或者购买软件，最"文明"的迷信活动也不会妨碍骗子们获利。
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