凡古刹名寺，大都隐藏于深山远林，比如报国寺藏于峨－眉－山、菩萨顶藏于五－台山、少林寺藏于嵩－山、悬空寺藏于恒－山……山以寺灵、寺以山名，古刹和名山相互提挈成就了一方好风水。
但治平寺，显然是个异类。这座百年古刹坐落在颇为繁华的闹市中心。
治平寺大山门的两侧，有一幅对联：“法门平等人天共仰，觉路光明凡圣同游”。
那朱红色的大木门，分隔开两个完全不同的世界——一边是滚滚红尘，一边是渺渺梵音。身处灯红酒绿，我自独守一方清净。
冷眼旁观红男绿女的俗世尘缘和繁华闹事的万家灯火，治平寺就像一位得道高人，位于红尘而看破红尘，在几百年的晨曦与日落中成了一方净土，成了喧嚣都市中一块供人心灵小憩的乐园。
治平寺始建于北宋治平年间，故而名治平寺，由祖月禅师开山弘法。寺因罗汉洞而建。有罗汉、先天二洞，皆古洞。
寺前照壁有“西川佛都”四个大字。寺门高大庄严，金碧辉煌。
进山门是一青石镶成的广场，一尊高五米的石雕弥勒佛，独坐中央。
向前进是弥勒殿，旁有一联曰：“开口便笑，凡事付之一笑；大肚能容，于人何所不容”。
其两廊是五百罗汉殿，再前进是大佛殿。正中悬有“大雄宝殿”匾额，大佛释迦牟居两旁有阿难、迦叶侍立。再前为说法堂，后为藏经楼，两侧为方丈室。
大雄宝殿左侧，有能容数百人参禅打坐的禅堂和收留全国各地僧衣住宿的寮房；东方丈室下有库房和香积厨、斋所和客堂。
全寺佛殿布局呈长方形结构，建筑整齐，所用材料全是木石结构；殿阁楼院，造型优美，宏伟壮丽；门窗檐卷，以及柱、梁、枋、藻井，比彩绘精制成飞禽走兽、花卉鳞毛，栩栩如生。整个庙宇，楼阁重叠，殿堂深邃，屋脊高耸，飞檐凌空，更衬以参天古柏，高大竹树，显及十分雄伟庄严。
以罗汉堂五百罗汉泥塑像，最为著名。其次寺院门内通道两旁石壁名“古佛岩”，长二十余米，上有不少佛像浮雕。
大雄宝殿中有十六尊者塑像，加上民间传说中的降龙伏虎，即是有名的“十八罗汉”。
这也是后世改名叫“罗汉寺”的缘由之一吧。
寺内藏经楼收存的大藏经、梵文和藏文经典，以及古籍字画等，多为唐代瑰宝。
但是，现在有了无花和无色二位尊者注解的大量佛学典籍补充，寺内的瑰宝级别的佛学典藏，不只是元代，就连明朝的都有数了。
慧驰方丈嘴皮子十分溜索，满面红光地带着袁外在寺内四处参观，不停地为他介绍各殿详情。
路上香客、信徒插肩接踵，见到方丈均是合什拜礼，十分尊重。
这样，袁外反而对无花和无色两个老和尚的身份，更加好奇。
这什么方丈，在佛学界只怕是个有份量的人，但是身为他师叔祖级别的无花和无色……，只看这方丈听说无色老和尚回来，兴奋、激动、甚而有些亢奋，对于老和尚的平日“吹牛”，不禁有些信了。
别的不说，单说无色“叛”出禅宗，去研究净土宗的佛学。这方丈没有丝毫的介意，也没有鄙视、憎恨老和尚的叛宗之罪。
这说明，他们迫切地前去客栈迎回老和尚，除开老和尚出身于这寺庙的因素外，那就是实打实的是通吃佛界、各宗敬重的牛掰人物。
“袁外师叔，身为无花、无色师叔祖的关门弟－子，肯定是佛学高深之人，还望为师侄等人指点……”
“奶奶－的！这方丈老和尚也不是什么好鸟，这不是变相的考校么？还有无色那老秃驴，也不靠谱，给自己安了个徒弟的身份。这不是推入火坑么？老子还想娶妻生子哩！”
袁外心里埋怨着，看着禅房里几个寺庙高层的中老年和尚，他们眨巴眨巴着无限期待地看着自己。他有种肥肉落入狼群里的感觉。
“嗯……，这些先不忙，小子年轻识浅，所学未见高深，还是等无……，等吾师尊前来，再开讲坛便是。”袁外胡乱地推脱。
几个和尚却是信以为真，恍然大悟般，纷纷道：“是极是极，师叔所言有理。吾等思虑不周，还望师叔恕罪。”
袁外差点乐出来，随即也反应过来，这时代的人遵循尊师重道的死理，自然是要等辈分最高的无色老和尚来开讲座啰。
“无妨。尔等须知凡遇事不可急，古语有云欲速则不达，也是这个道理。学佛之人，不说世外高人之虚名，虔心修佛，无欲无求，是为正道。”
他捡着无花、无色两个老和尚平日碎嘴的话头，东拼西凑地好歹对付着训话。
不想，慧驰等人却是如闻天音圣旨一般，竟然齐声道：“阿弥陀佛！弟－子谨受教诲！”
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