或许是偶然呢，不知道为什么，我现在居然会想起那个跟梦一样荒诞的场景……
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阮蓂：Hello大家好，我是阮蓂，下面由我来为大家讲解一下贯穿本书作者所有作品的世界观。请大家屏息凝神，关掉手机，把身边吵闹的小屁孩一脚踢开，再把现实中学到的一切科学常识清出脑海，且听我缓缓道来——
（BGM：动物世界。）
阮蓂：暂且不论世界的物质性或精神性，以常规概念而言，世界毫无疑问归类为“存在”，而从无到有，从“不存在”突破至“存在”，这一过程如何发生，何时发生，已经不可考，总之，从最初的“无”突破到“有”之后，那个“有”即是一切的源头，称之为“源”。当然，除了这个称呼以外，还有其他各种别称，在定义上，基本能与各类教派所谓的“天道”“根源”“真理”画上等号。然后，从这个“存在”——“源”当中诞生的，就是所谓的“世界”了。“世界”可以与常规定义的世界画上等号，当然，按照现如今科学的说法，我们现在的“世界”即是“宇宙”，大约有一百五十亿年的年龄。在此声明，“源”代表着“存在”，包含了无数的可能性，能够从“源”当中诞生的“世界”也拥有无数的可能性。可能是所谓的魔法世界，可能是所谓的仙侠世界，也可能是没有物质，单纯的能量世界……总之，“世界”拥有无数的可能性，但是，存于当下的“世界”在一般情况下，是“唯一”的。除了特殊情况，能够从“源”中无数的可能性脱颖而出的“世界”有且只有一个。当一个“世界”确立了存在以后，与之竞争的其他可能性则会破碎，重新回归到“源”当中，至于是否能够重组，那就不是我所知道的了。
何南：那个……虽然很高兴能够来这里听讲座，但是……为什么我被五花大绑绑在椅子上？还有……如果我没有记错的话，这个椅子的学名貌似叫“老虎凳”……
阮蓂：喝！我这是避免你听到一半睡过去知道么？
何南：大姐，我又是哪里招你惹你了？
阮蓂：我就是喜欢这样子，你管得着么？
何南：……当我刚才的话没说……话说回来，你说“世界”只有一个，那么瑀蛇大姐所在的冥界又是怎么回事啊？
阮蓂：咳咳，我还没说到冥界的由来呢。凡事总要讲个先后顺序吧？现在我要讲解的是世界的轮回毁灭。正如大多数神话故事中所描述的那样，世界总是存在末日的。不过就目前来说，我们所处的“世界”——“宇宙”还有很长一段路要走，在此姑且不论。就说在我们的“世界”之前，那已经消亡的无数个世界吧。每一个“世界”都拥有自己的一整套完整法则体系，有的世界就是所谓的“魔法”“世界”，在那群追求“魔法”究极的人当中，或许有机会诞生一位大贤者，以“一人”的身份，继承“一个世界”的资格，在“世界”毁灭后仍然存在。一般来说，我们习惯性地称之为“创世神资格”持有者或者“世界身份”等同者，而他们自称为“第一原住民”。这些存在皆有自行开辟一个领域的能力，其“领域”的“存在等级”无限接近于“世界”，但永远比不上“世界”，因此只能以“空间”来称呼。然后么……名为“羲言”的“世界身份”等同者创造的“空间”就是所谓的“冥界”了。
何南：原来如此……不过这样考虑，世界诞生灭亡了无数个，那些所谓的“世界身份”等同者不是应该也有无数个么？那么他们的空间不也应该有无数个？
阮蓂：很遗憾。就目前已经探知到的“空间”来说，仅仅是冥界，神界，魔界，妖界，魂渊——五界而已。
何南：这么少？
阮蓂：当然了，你以为“世界身份”等同者是这么简单就能够产生的么？而且大部分的“世界身份”等同者都没有创造“空间”的想法，那些家伙生活在“魂渊”，基本不与外界往来，详细情况我也不大清楚，大概就是这样了。
何南：我大致了解了。不过那些神界魔界的，该不会就跟一般虚拟作品中一样，是神族魔族居住的世界吧？
阮蓂：关于神界和魔界的说明……这就牵涉到在“存在等级”上高出“世界身份”等同者的另一种“存在”了。不管是怎样的“世界”，都必然存在着一套完整的法则体系，而在无限可能性的“世界”中，这所谓的法则体系总会存在一些必然存在的“概念”，从“源”当中直接以“无限世界”共有的“概念”具现化，自我化的存在即是“始源概念”等同者，不过他们习惯自称为——“始源住民”。
何南：他们？难道说你还见过所谓的“始源概念”等同者？他们难道是“人”？
阮蓂：可以说是，也可以说不是。因为他们是无数“世界概念”具现化、自我化之后的存在，所以他们出现的时候，是以“一般人”认知中的“人”的形象出现的。顺带一提，在我们的世界之前的无数世界中，也有一些外形奇怪的生物，根据定义，它们也可以自称为“人类”，而它们认知中的“始源概念”等同者也是它们认为的“人类”同胞的样子。
何南：这个……有些难理解呢。当然了，我是能够理解的啦，就是怕……
阮蓂：啧啧，我也早有预料啦。在这里就用举例子的方式来形象说明吧。就拿语言来说吧，中文的“蝴蝶”作为昆虫名字，而英文的“butterfly”也作为昆虫名字，二者对应的是同一种昆虫，但是却是完全不同的文字表现形式，前者是“方块字”后者是“字母组合”。所谓的“始源概念”等同者在认知者眼中的姿态，就是如此，他们对应着“唯一”的存在，以认知者认知体系中的最合适的外在姿态被人认知。大致上，也就是猪看到就是“猪”，人看到就是“人”。当然，具体到细节部分还是有一些特殊情况的，但是大致上就是如此。
何南：我大致了解了，可以当做是他们千变万化又一成不变吧。
阮蓂：好了，说明了“始源概念”等同者，也就能够说明那些“界”的由来了。在这里，我倒是挺佩服道家的，他们的理念中，对于“对立”的理解还是挺透彻的。在“始源概念”等同者当中存在着既可以称为“对立”的个体，又可以称为“光明”与“黑暗”，“正义”与“邪恶”，“秩序”与“混乱”，“神性”与“魔性”……等等正面与反面概念具现化的孪生双子。“他”亦或者“他们”的诞生是必然，也是偶然。原本，没有“他”或“他们”存在的时候，“世界”依然会遵循那既存的法则发生对立，矛盾，争斗。但是，“他”或“他们”诞生之后，身为“始源概念”等同者的“他”或者“他们”开始了争斗，使得无数个世界加速了毁灭，也使得无数个世界推迟了毁灭。直到那个“世界”诞生，直到代表“约”的“始源概念”等同者“訾悲”的诞生，一切才有了变化。訾悲认为，“世界”的诞生与毁灭不应该被“始源概念”等同者干预，所以“他”制定了“规则”，立下了“约”，把那个“世界”的主宰生物分为两部分，一部分投入“正面”所对应的“空间”，一部分投入对应“反面”的“空间”，让那“他”或者“他们”以此为棋子，进行他们必然又偶然的争斗。
何南：于是乎……一个变成“神界”，一个变成“魔界”？
阮蓂：没错了，就是这样。顺带一提，神界和魔界的住民在我们的认知体系中，都十分凑巧是人形生物，只不过他们天生就具备能量控制的能力，所谓移山倒海对于他们来说……应该十分简单吧。这些神族和魔族一般称之为“第二原住民”。在神界和魔界之后产生的是冥界。其诞生原因倒是十分简单，因为神魔交战死伤惨重，而且那群家伙一个个都懂的杀敌的时候顺带连灵魂也毁了，所以双方的数量都在下降，为了保持一个平衡，就需要从外部引入新的灵魂。冥界的功能就是收集当前“世界”里游离的灵魂，将其中有潜力的灵魂送入神界亦或者魔界补充那里的灵魂数量。在冥界之后，又诞生了妖界，那里的住民基本都是我们一般人定义中的妖怪。据说是妖怪们偶然从“始源概念”等同者那里获得了实现一个愿望的机会，所以就恳求那个存在创造了一个“空间”作为妖怪们的天堂吧。
何南：哇塞？听起来好流弊，不过为什么我听瑀蛇大姐的说法，他们冥界的工作好像没这么简单啊。
阮蓂：我说的是冥界最初创造的理由。现在的话……经历了那么多个世界的毁灭重生，天知道以人类的时间度量已经经历了多少时间，冥界的功能发生了变化也是情理之中的。就我目前所知，冥界现在的工作大致上有引渡亡魂，拘捕厉鬼，囚禁罪人……总之，早已经不是原本单纯的样子了。
何南：说到灵魂……这个世界上的灵魂都是轮回的吗？
阮蓂：可以说有，也可以说没有。正如我之前说的，“世界”形成，从“源”当中超越其他的无尽可能性的那一刻，“世界”开始了它的一生。而“灵魂”也宛如“世界”从“源”当中诞生一样，从“世界”中诞生。这就是灵魂的“诞生”。而灵魂的轮回则是现今的“冥界”新增的一个工作。我估计，应该是那些死后进入冥界的灵魂强度不够进入神界魔界，也没有什么罪业，所以就把灵魂送入“世界”，让“灵魂”重新经历一世历练，希望灵魂能够变得更强吧。
何南：……照你这么说，丫的灵魂还可以分资历了诶！像是那种经历了好几世的灵魂完全可以在新诞生的灵魂面前装X诶！
阮蓂：那可未必。有些家伙，轮回一万次都是那副怂样，有些家伙，一诞生就已经极其强悍。灵魂的强度啊……从某种意义上来说，这才是真正的难以衡量的东西呢。
何南：好吧……大致上，把大范围的世界观了解了。但是……我们所处的这个“世界”呢？你说每个“世界”都有一套完整的法则体系，我们“世界”的法则体系又是怎样的呢？应该是科技为主的法则吧？
阮蓂：说到我们的“世界”，我就比较了解了。首先，我们的这个世界原本应该是存在“神”的。
何南：“神”！？你在吓我呢？
阮蓂：我可没有开玩笑。原本，我们的“世界”应该也会存在一大群和“第二原住民”类似的存在，只不过在三千多年前的一场战争里，一位人类的“王”以“世界”为对象，在“始源概念”等同者——“訾悲”的见证下立下了一个“约”，这个“约”使得我们“世界”的“神”全部都……呃……怎么说呢？虽然算不上灭绝，但是也算得上是死去百分之九十九了吧。
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