55、举世有道，计入有计出。
56、故去喜去恶，虚心以为道舍。
57、君无见其所欲。
58、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
59、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
60、时有满虚，事有利害，物有生死。
61、见而不见，闻而不闻，知而不知。
62、世有不可得，事有不可成。
63、法莫如显，而术不欲见。
64、虚则知实之情，静则知动者正。
65、群臣见素，则大君不蔽矣。
66、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
67、虚静无事，以暗见疵。
68、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
69、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
70、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
71、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
72、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
73、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
74、倒言反事以尝所疑。
75、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
76、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
77、去其智，绝其能，下不能意。
78、虚则知实之情，静则知动者正。
79、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
80、人主无威而重在左右。
81、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
82、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
83、世有不可得，事有不可成。
84、存亡在虚实，不在于众寡。
85、一手独拍，虽疾无声。
86、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
87、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
88、巧为輗，拙为鸢。
89、荡而失水，蝼蚁得意焉。
90、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
91、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
92、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
93、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
94、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
95、故势不便，非所以逞能也。
96、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
97、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
98、私行胜，则少公功。
99、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
100、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
101、去甚去泰，身乃无害。
102、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi1），材非长也，位高也。
103、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
104、利莫长于简，福莫久于安。
105、因可势，求易道。
106、和氏之璧，不饰以五采。
107、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。[bookid=2871585,bookname=《灵噬苍生》]
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