卢尚达倒是个好金主，不过他身后的人却是不好对付。
“其实也不需将军犯什么险，只要将军能把海鹘船的图样卖给我，那将军就能得到足够的金钱。”卢尚达呵呵一笑。
尽管那个图纸是机密，但是对薛万彻却不是什么难事。薛万彻也不怀疑，连忙应承下来了，只要是不叫他造反，几张破图纸也不算什么。
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流求，鸡头山（约在今台湾特别行政区屏东县附近）李家大厝。
在当地土人的帮助下，李承嗣等人已经在流求安定了下来，目前最大困难就是很多人不适应这里的气候患了疾病，而这里缺少良好的医药条件，这个问题从隋到北宋，几乎都是没有解决的，因此南方成了“蛮荒”、“瘴气弥漫”的流放之地。
李承嗣也没更好的办法，他所能做的就是竭力从当地人那里获取对抗疾病的方法，还有就是去泉州找那些海外的奇药。
“可惜，可惜，没有奎宁！”李承嗣摸了摸光头，他不得不看着自己的支持者一天天的减少。尽管汉人的温和态度换来了当地土著的中立，但是土人对这些客人不是没有戒心。现在，汉人在平地耕种，土人在深山狩猎，因为各自的人数都不多，所以和平相处在一段时间还没什么问题。李承嗣曾经谋划想和土人通婚，但是被土人拒绝了，毕竟在原著民来说女人也是他们的重要财产，而且是很重要的，所以他们没有慷慨到把自己民族的希望交到客人手里的程度。
“大王何必烦恼，我想那些蕃客一定可以帮助我们解决问题的。”说话的叫李晦，他是李孝恭的儿子，因为他父亲的关系，他好好的郡公也不当了，跟着李承嗣跑。
“仲安，这些年，你跟着我吃苦了。”李承嗣看了看李晦，人家本来该享福的，跟着自己却东躲西藏没过上几天安生日子。
李晦一笑了之：“我听过往的蕃客说，他们可以从南海弄到男女生口，而且岭南陈家、田家都在做这门生意，岭南可是天高皇帝远，朝廷还管不到这里。”
李承嗣说道：“我们可没那么多钱去买？”
李晦说道：“我的意思是我们何不也去南海——他们做得难道我们就做不得，再说在这个小岛，若是我们不经营海事，怕难以立足啊。”
“做海盗，只怕也只有这样了，”李承嗣点了点头，其实他早有这个计划，只是不好开口，现在李晦开了口，那么他也有了个台阶下了。
李晦一笑：“我这就和蕃客去谈谈，和他们聊天是很有意思的事情。”李承嗣点了点头。
李承嗣目送李晦出去，他转身叫自己的哑巴仆人去看看海那头的人回来否。
一个客商打扮的人登上了吊脚竹楼，双手合十：“参见大王。”
“都布置好了吗？”李承嗣问，
那客商点头：“一切都在主公算计中。那些家伙只能获得一堆朽烂的渣滓，却不知主公早就把财宝转移了。”
“坠如罗那边如何？”
“已经布置下去了，主公您真是狡兔三窟啊。”
“流求太靠近大陆了，很容易被攻击，坠如罗却是个理想的家园，除了海上的袭击，其他的威胁并不大。”李承嗣说道。
“主公高论，”客商奉承道。
李承嗣又闭目养神，客商知趣地退了出去，他知道自己主人的习惯。
“大位啊——”李承嗣一阵感叹，经历这么多年，他算是明白了，要从李世民一系手里把江山抢回来怕是很困难了，而身边的人一个个就那么去了，于是他下了决心，远远离开自己宿命，“要是当年就想到这点，玉儿或许也不会死。”李承嗣从袖笼里取出一块玉佩，睹物思人，不禁眼睛湿润了。
“王图霸业转头空，却老了英雄，倒叫少年生白发，蹉跎岁月中。”李承嗣轻声唱道，“明朝散发弄扁舟，且做逍遥游，粉腮朱颜凭依稀，携手乘鲸龙。”玉儿，你在天上还好吗？
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大武皇帝：介是李世民为李渊上的谥号，后来高宗又给他爷爷上了个神尧皇帝。一般我们称唐宋以及以后朝代的皇帝都是称庙号或者年号（明清两朝），原因是唐宋皇帝的谥号太长了，只有对武瞾才称她的谥号中的一部分，她没有庙号嘛，她的全部称呼是“则天大圣皇后”，是他儿子阿馅上的。汉晋皇帝的谥都比较简单，比如刘彻的谥号就是“孝武皇帝”，简称汉武帝。而谥号里最好的是“文”，历代被授予“文”的谥号的皇帝都有一定的成绩。当年曹操临终前对部下说，我去世了，你们给我上个“文”的谥号，那我就满足了。可惜，汉魏的大臣很有风骨，还是坚持原则上了个“武”的谥号。李世民的谥号里就有一个“文”字，所以在唐朝说道文皇帝，那就是说太宗了，唐朝人自己说“太宗”的时候并不多，因为称呼“文皇帝”有讨好的意思，文是个美谥，“太宗”就很一般了。
关于李唐的血统问题：其实这个问题，早在上个世纪20年代，陈寅恪先生已经有专门的论著，这个李唐皇室出身鲜卑差不多为大家所接受。陇西李家所在的位置在今甘肃天水一带，在汉朝那里是羌汉杂居，你可想象他们该是什么出身。便是三国名将姜维，那严格地说也是个羌族人。马超就不说了，大半是羌族血脉。我之所以强调胡人血统，并不是认为李家是异族，其实鲜卑族现在已经不存在了，它融合到了各个民族之中。老帽自己还有很大可能是契丹后裔，但是现在户籍上还不是写着汉族。之所以强调，就是说李家子弟那些行为做个解释，为什么他们会娶父亲的女人，抢儿子的老婆，这些在比较纯正的南朝衣冠里是不可能发生的，原因在于文化，唐朝的文化是胡汉交汇，属于游牧文化和农耕文化中间带，而比较接近农耕文化了。两种文化的互相影响在唐朝最为强烈。华夏族本身就是融合了很多民族的才有今天的规模，是文化，是文字把我们联系起来。要不然，南方还是百越南蛮，西边还是西戎，东边还是东夷，北边还是北狄。
关于本书改名的问题，我想大家可以提一提，本人还没考虑好新名字。当初写这本书是一套提纲两部书，从两个人物的角度分别来写，这是“龙版”，至于“凤版”是比较忠实于历史的了。因为老帽的一些顾虑，“凤版”还没来得及写，一来这样的书（主角是女性）很难满足YY爱好者，二来是描写异性对老帽有很大的困难。所以书才叫《龙凤大唐》。因为老帽想把“凤版”写成纪伯伦散文一样优美的，但是考虑到自己文学修养不够，这才没下手。
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