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第四章 朝拜之日(2 / 2)

很快库克爷爷追着月儿的身影消失在街道的尽头......

没过多久,一个小小的身影从庄园里溜了出来,已近十岁的寒抬头远眺着月儿和库克爷爷消失的身影,对着那边做了个可爱的鬼脸。

心中暗想到:“真是无聊死了,总是可以一个人出去溜达咯,今天外面可真热闹,肯定有很多奇妙的东西......”

然后贪玩的寒伴着人流朝着北面走去......不知有什么东西正等着他。

大街上热热闹闹,一片喧嚣。

“你们知道吗?“喜马拉雅山神林”是喜马拉雅山神的毛发吗?传说喜马拉雅山神为了抵挡核辐射的威胁,忍心割下自己的毛发化作郁郁葱葱的森林,为卡卡小镇提供天然的屏障,保护人们的幸福。你知道“喜马拉雅山神林”上的泉水是喜马拉雅山神的血液吗?他为了洗礼人们的身体,获得纯洁的心灵,忍心流淌着自己的血液,造福着小镇上的人民。”

一个信仰喜马拉雅山神的黑发狂热者像个指挥家一样两只手不停地比划着,在街头津津有味的说道。

“狗屁,他在胡扯,北方的山林叫做“佛升之林”,传说,释迦牟尼是喜马拉雅山山麓和恒河之间释迦部落的王子,原名悉达多。悉达多十六岁时和同龄的表妹结婚,家庭美满幸福,在王宫里过着豪华有钱任性的生活。

然而悉达多却总是在思考这样的问题:同样是人,为什么有的人是婆罗门,有的人却是首陀罗?而且,婆罗门世代都是婆罗门,首陀罗世代都是首陀罗,这又是为什么?

悉达多看到大多数人过着艰难困苦的生活,即使有钱的人家也常常遭受挫折和不幸,每个人最后都难以逃脱死亡的命运。因此悉达多想到生活中必然还有比转瞬即逝的快乐更为重要的东西。

当时的人们普遍认为极端的禁欲主义是达到真知的途径,因此悉达多和侍者们在恒河流域徒行了六年,参访了许多宗教界的名师,研习他们的理论和方法,修炼最严格的苦行。然后他终于认识到,这种解决人生问题的办法是无法令人满意的,折磨自己的肉体只能使自己的头脑模糊不清,而不会使自己更接近真知。因此他恢复了正常饮食,抛弃了禁欲主义。

于是悉达多独自坐在喜马拉雅山脚下附近的一棵菩提树旁,努力探索人生问题。经过七天七夜的苦思冥想,战胜了种种烦恼魔障,终于在黎明普照之时,豁然开朗,彻悟了人生无尽苦恼的根源和解脱轮回的方法。他得道飞升了,从此,人们都叫他佛陀――苦行者释迦牟尼。

后来黑暗日来临,人间一片混乱,释迦牟尼不忍在天上看见他曾经顿悟的地方遭受核辐射魔鬼的侵扰,于是他通过菩提树的神力化作了“佛升之林”,庇护着这片土地和人民”

一个佛教的狂信徒的光头和尚一脸严肃地反驳道,带着一种虔诚的神色望向北方。

“你这是在侮辱喜马拉雅山神,他是不会饶恕你的......你个魔鬼上身的家伙”那个黑发狂信徒听完和尚的话,脸色像被猪肝一样绯红,狠狠地冲向了那个光头和尚,一把将和尚按倒在地。

顿时,两人扭打在了一起,脸青鼻肿,混乱不已。

街上的人正围着看热闹,当然还有刚刚挤进来的月儿和库克爷爷,不知发生了什么事。

“让让,你们给我让让......”一群穿着黑色盔甲像是古罗马士兵的走了过来,他们的额头上纹有一片乔木的图案,有些令人诡异。

“哎哟,魔鬼黑帽子(卡卡小镇的自卫队)来了,这两个家伙可要遭殃了。”人群中一个家伙幸灾乐祸道。

“库克爷爷,这些家伙是什么人啊?怎么穿的这么奇怪。”月儿一脸疑惑的样子。

“他们是卡卡将军旗下的自卫队,管理地方的治安,维护卡卡将军尊严的刽子手。”库克爷爷清楚地解释道,当说到“刽子手”时,脸上露出一阵厌恶。

黑色盔甲的自卫队中走出一个中年刀疤男子,他带着高傲的神情走向正在扭打的两人,黑影一闪,一个飞脚,其中那个黑发狂信徒像个失重的沙包重重地撞在墙上,慢慢地滑在地上,喷血数尺,昏迷不醒。

那个和尚惊魂甫定,呆愣愣地看着眼前高大又恐怖的自卫队男子。

“卡卡法令,第二十一条,任何扰乱公共秩序者,打断双腿,你们不知道吗?”自卫队的中年人露出狰狞的刀疤,刺骨的眼神,一脸轻蔑地看着眼前的和尚。

“不,长官,是那个家伙先动手的啊,他还侮辱了佛祖,罪大恶极,我是被动防御,不是有意违反伟大的卡卡法令的啊!”和尚重重地跪在地上,一只手指着正躺在地上昏迷不醒的黑发狂信徒,一脸无辜的解释道。

“哦,那岂不是违反伟大的卡卡法令就不罪大恶极吗?来人,给我打断这两个家伙的狗腿。”

话音一落,顿时空气变得窒息与凝固。

“住手”一个清脆又甜美的声音传来......打破了这令人窒息的空气。

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