十一.箕门：箕，簸箕，又星座名，风名。门，出入通达之处。以其必须箕踞取『穴』，及可治下肢之风病也。簸箕是扫除的用具，其形前大后。张腿而坐称为箕踞，是不端之状。『穴』在股内侧上方，必须张腿取『穴』，是因取『穴』的体位而得名。『穴』能治疗下肢的风病。
十二.冲门：冲，指冲动，上冲，能主腹有逆气上冲及妊娠子气上攻诸病。门，出入通达之处。下腹逆气上冲诸病常从此起，可与气冲互观。
十三.府舍：府，指脏腑。舍，可以居住安息之处。意为『穴』下乃脏腑所居之处，亦属泛指腹腔而言。
十四.腹结：腹，指腹腔。结，指结聚，结束，收敛，弯曲。以其可治腹中痛结及滑泄诸病。结，曲也。亦象肠之盘曲。故肠之痛结者可舒，而滑泄者亦可敛也。且位于约当腹部结束衣带之处，亦可作为腹结之一。
十五.大横：大，长大，又指人。横，纵横，又指脐。言其横居长大人身之中，脐旁之大横纹中也。
十六.腹哀：腹，腹腔，也是重复和富有之意。哀，哀痛，也是爱护之意。指腹裹肠胃，为土气之所在，须加爱护以免腹中哀痛，而腹中哀痛用之亦有效也。
十七.食窦：食，指食物与饲养。窦，指洞『穴』与水道。意为『穴』乃婴儿食物之所出与**之水道也。
十八.溪：，指气与人身之上部。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之会”。气通于肺，泛指为肺气流通之处。
十九.胸乡：胸，指胸部。乡，指两肋之间或广大的胸廓。以『穴』居肋间与胸廓而言。两阶之间谓之乡。乡又是指面积广阔的地区。『穴』居两肋之间，正有两阶之象。亦可泛指广阔的胸廓为胸乡。
二十.周荣：周，周身，周遍。荣，荣茂，荣养。周荣者，言先后之气可以荣敷周身也。无处不至谓之周，旺盛华茂谓之荣。密雨之云谓之周云。水谷之气谓之荣气。经『穴』属脾，『穴』下为肺，先后之气交会于此。可与其上方之云门、下方之大包互观。
二十一.大包：大，广大。包，包容，包罗。指广大之人体，为先后之气所包含。
手少阴心经九个『穴』。
一.极泉：极，至高之意。泉，水从窟『穴』而出，又水源也。象经气有如泉水自高而下也。手少阴之经气自此从高下流，正有极泉之象。
二.青灵：青，指神仙，又通清。灵，指神灵，心灵，『性』灵。青灵者，象心神之清净神妙也。心藏神为阳，又主血为阴。青灵者，阳神阴灵清净神妙之气所聚合也。
三.少海：少，指手少阴心经。海，百川皆归之处。少海，古地名。喻为手少阴心经所入为合之海也。
四.灵道：灵，指神灵，心灵，『性』灵。道，大道，道理，道路，通道。指手少阴之心灵，乃人身阴阳交会之大道。道为万物之所由，灵为一身之主宰，神灵有道，则形有所禀，气有所归矣。可与青灵互参。
五.通里：通，通达，通畅。里，邻里。以其能通达手少阴太阳之里也。『穴』能通达少阴之里，又与太阳相邻接，而为少阴太阳之络『穴』，能深入腹里而下达肠也。
六.阴郄：阴，指手少阴经。郄，孔『穴』的通称，又指郄『穴』。为手少阴郄之简称。阴郄为手少阴之郄『穴』，故别名手少阴郄。
七.神门：神，指心神及人身之阳气。门，出入通达之处。道家称目为神门，意为『穴』乃心神出入通达之处。心为阳中之太阳，心阳为人生的本原。『穴』为手少阴心经之腧原，自可为心阳出入通达之处。
八.少府：少，指手少阴心经。府，指府库。少府，古代主收藏的官职名。言『穴』用可以收摄心神也。
九.少冲：少，既指手少阴心经，又指经气幼及指而言。冲，要冲。为手少阴经经气初出之井『穴』，又居指末节之冲要处也。少，也，幼也。冲，通达也。『穴』居指尖端冲要之地，又为少阴之经气初生而未盛之处，少冲之名义可。
手太阳肠经十九个『穴』。
一.少泽：少，指指及幼。泽，指光泽，滑润。泽门，古代城门名。少泽，为指末节经气门户之光泽处。广阔低洼有水之处曰泽，凡物之有光润者亦曰泽。甲根多光润润泽，『穴』在指甲角之光泽处也。少泽者，亦指指末节经气门户之意也。
二.前谷、后溪：前与后，是互相对待之意。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。溪，是山洼流水之沟；又筋膜之连接处，即古之所谓“肉之会”。指本节前方第二节之后方凹陷处为前谷；本节后方第五掌骨之前方为后溪。
三.腕骨：古解剖名，手外侧腕前起骨名腕骨，骨『穴』同名。古之腕骨，即今之豌豆骨，『穴』在其前方陷郑
四.阳谷：阳，指手太阳经，手腕之阳与阳气。谷，山洼无水之地，又肌肉之结合处即古之所谓“肉之大会”亦称为谷。以其属于阳经阳『穴』，且有兴阳之效也。『穴』为手太阳经之原『穴』，居于尺骨头高起处之凹陷中，对阳萎病有效。
五.养老：养，奉养。老，年老，老迈。以其功能明目舒筋，治老年阳气不足诸病也。
六.支正：支，分支，支持。正，正直，正校指其为手太阳正经之分支，走向少阴之络『穴』，且取『穴』时必须支肘正臂也。
七.海：，指手太阳肠经。海，百川皆归之处。为手太阳经所入为合之海也，与少海可以互参。
八.肩贞：肩，肩部。贞，指正气，精气。『穴』为肩部正气所居之处，不容外邪干犯也。
九.臑俞：臑，肩下方之肌肉。指『穴』在臂之臑部而言。俞，同腧，同输，又通枢。指其为臂部臑肉之枢纽与臂臑经气之所注输也。
十.宗：，空，此指人身之上部。宗，宗仰之意。宗，星名；又统指象、神，或如帝王之宗室，乃众所瞻仰之处也。『穴』当肩胛骨中部，与曲垣、秉风诸『穴』彼此相望，有宗之象。
十一.秉风：秉，同柄，即权柄。风，风邪。指『穴』为治疗背风邪之权柄所在。权柄在握，随我『操』持，则风病无忧矣。
十二.曲垣：曲，弯曲。垣，短墙，又是体划分的范围。指『穴』在肩胛骨弯曲高起处之内方也。『穴』在肩胛冈上窝内侧端，如被短墙所围绕。古人把上的恒星分为三垣二十八宿，也与宗相呼应。
十三.肩外俞、肩中俞：肩，指肩背。中与外，是互相比较之意。俞，俞『穴』。『穴』居肩背、距脊柱稍远者称为肩外俞；距脊柱较近者称为肩中俞。以其与脊柱的距离远近而比较命名。
十四.窗：，空，此指人身之上部。窗，屋上通风采光的洞口。指其功能开通头面孔窍诸病，犹如人身上部之窗户也。喉舌为声音之门户，呼吸之孔道。『穴』当其间，且能治耳目诸病。『穴』在侧颈部。
十五.容：，空，此指人身之上部。容，容貌，容体，防身之具亦名容。『穴』当扶持头容正直与防护头颈之处也。『穴』当侧颈，正为头容之扶持，与扶突可以互观。
十六.颧髎：颧，颧骨。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。指其为颧部之深孔也。
十七.听宫：听，指耳的功能。宫，王者之所居。『穴』在耳前，意为此乃管理听力的高贵之处。
足太阳膀胱经六十七个『穴』。
一.睛明：睛，目睛。明，光明。为治目病之要『穴』，能使目睛光亮明白也。
二.攒竹：攒，攒聚。竹，竹叶。眉形有如竹叶，『穴』眉『毛』与眉头攒聚处也。
三.眉冲：眉，眉头。冲，冲要与向上之意。『穴』眉头直上，正当前额冲要之处。
四.曲差：曲，弯曲。差，差错，不齐。指『穴』当经脉曲折不齐之处。足太阳经自睛明直行向上，行至眉冲处即横行向外，曲而不齐也。
五.五处：五，数名，意为第五；五星。处，居处，所在。『穴』居前额，犹如诸星所居之处也。前头部在道经中称为庭（两眉之间也称庭），『穴』居其间，正有上诸星（五星）罗列之象，且在本经序次亦为第五，或系因此而得名。
六.承光：承，承受，奉承，承担。光，光明，光亮。承光，台名。目病昏暗者，能使之承受与承奉光明也。承光，汉代台名。借喻为明目去障，此『穴』可以担承也。
七.通：通，通达，通畅。，指气。通，冠名。又指为脑部元神之所在及能开通肺气也。『穴』约当古代冠所系戴处，可与下条络却互观。与脑神之所在有关。功能开通肺窍，通乎气，用治鼻病有效。
八.络却：络，联络，缠绕。却，退却，脱落。『穴』当古人系冠之处，联络缠绕不使所戴之冠退却脱落也。
九.玉枕：玉，贵重之意。枕，指枕骨。『穴』与枕骨为邻。脑后隆起骨，古今皆称枕骨，古亦称为横骨。相士则称为玉枕骨。
十.柱：，指头部。柱，支柱，梁柱。柱，山名，又星名。意为『穴』处乃头部之支柱。
十一.大杼：大，长大。杼，织布之机杼，又水槽亦名杼。以『穴』在杼形肌肉之起端而言。脊旁肌肉长大，经气自此下行，具有机杼与水槽之状。
十二.风门：风，指气，又指风邪。门，出入通达之处。风门者，既为肺气出入与风邪犯人之门户，也为治风治气之所宜取。『穴』在肺俞之上方，为肺气出入之所必由。用治风邪外涪上气咳逆诸病，将有双重意义。
十三.肺俞：肺，指肺本脏，又为火气勃郁之意。俞，同腧，同输，又通枢。内通肺脏，可治病火病气诸病。凡肺气勃郁、火气太过、咳喘、骨蒸诸病，自可取用。
十四.厥阴俞：厥阴，指心包络，又为阴气至极与厥逆之意。俞，同腧，同输，又通枢。内通心包络，并可降逆回阳。厥，逆也，冷也，又极与尽也。厥阴，阴之尽也，手厥阴出自胸中，足厥阴下起大敦上至巅顶。阴极阳生，如心阳不振、四肢厥逆及逆气上冲者，皆可选用。
十五.心俞：心，指心本脏，又是“任”与“容”的意思。俞，同腧，同输，又通枢。内通心脏，可以益气行血，安神定惊。心不任物，则神不出，气无君，血无帅，形无主，智无舍，而气血失调、惊狂错『乱』诸症作矣。责之心俞自有助益。
十六.督俞：督，督正，督率，居中；指督脉及脊柱。居人身之中，通乎脊柱，可以总督诸阳，为背部诸俞之统帅。督脉贯脊而行，为脏腑诸俞之所依附，故能督正诸俞，贯通腰脊。既为督脉之俞，又为诸阳之督也。
十七.膈俞：膈，指胸膈，关格。俞，同腧，同输，又通枢。内通胸膈，可以开通关格。膈俞者，可以开通胸膈之关格及格拒否塞诸病之处也。
十八.肝俞：肝，指肝本脏，又木也，干也。俞，同腧，同输，又通枢。内通肝脏，可达木气之郁滞。木喜畅顺，此可顺其气而达之也。
十九.胆俞：胆，指胆本腑，为连肝之府。俞，同腧，同输，又通枢。内通胆腑，利胆疏风。故胆与肝连，同司风本。胆汁郁则身黄，泄则口苦；胆气旺则火升，逆则胁满。取之于此，每可收效。
二十.脾俞：脾，指脾本脏；又裨也，并也。俞，同腧，同输，又通枢。内通脾脏，可以积精禀气、助胃化食也。用于水谷不化、精气失荣，是其本职。
二十一.胃俞：胃，指胃本腑；又围也，委也。俞，同腧，同输，又通枢。内通胃腑，调胃化气。胃俞者，为平人常气之所注输，胃府之外候也。
二十二.三焦俞：三焦，指胸腹腔上中下三停之空松处。俞，同腧，同输，又通枢。内应全身，升阳决渎。三焦俞乃升阳益气、决渎行水、内应全身之俞也。
二十三.肾俞：肾，指肾本脏，又藏也，泻也。俞，同腧，同输，又通枢。内通肾脏，引水藏精。肾俞者，藏精之关，引水之宅也。
二十四.气海俞：气，指下焦之原气。海，是富饶藏聚之意。俞，同腧，同输，又通枢。内应脐下之肓原，吞吐下焦之原气。因上焦主吞，下焦主吐，故脐下肓原（参肓俞条）之脖胦，为人身生气之海。气海俞，即脐下肓原之俞也。
二十五.大肠俞：大肠，指大肠本腑，又畅也。俞，同腧，同输，又通枢。内通大肠，畅胃去滓。大肠司传导，主变化，体之俞，腑之应也。
二十六.关元俞，参气海俞及关元条。
二十七.肠俞：肠，指肠本腑。俞，同腧，同输，又通枢。内通肠，功在化物。肠司受盛，主化物。受盛失职，化物无能，自可于此处求之。
二十八.膀胱俞：膀胱，指膀胱本腑。俞，同腧，同输，又通枢。内通膀胱，藏津决水。膀胱津之府，水之门，外俞内府，彼此互通。
二十九.中膂俞：中，指人身的中部。膂，背脊。俞，同腧，同输，又通枢。『穴』在骶部，约居人身之中，为腰膂之气所注输。膂，本作吕。中膂，人身中部之脊骨也。
三十.白环俞：白，白『色』，金气。环，圆环。俞，同腧，同输，又通枢。白环，可能是指肛门或『臀』部。故白环俞者可以意为肛门或『臀』部之俞也。
三十一.上、次、症下髎：以『穴』位之排列序言。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是邻近骨部的缝隙。『穴』在骶孔中，居上者为上髎，居次者为次髎，居中者为中髎，最下者为下髎。左右共有八『穴』，合称八髎。
三十二.会阳：会，会合，交会。阳，指阳经，阳气。为下焦阴阳之气交会之处。下焦既为阴气之所聚，亦为阳气之所生。『穴』与会阴相邻，自有交通结合与互相对待之义。
三十三.承扶：承，承受，奉承，承担。扶，扶持，扶助，又风名。谓其对扶持人体与治疗下肢风病，俱可承担也。对人身坐立具有扶持之功。承，佐助担当也。扶，木名。扶木，扶桑也。对肢体风病具有拦截之效。在下肢风病及风病之自下而上者，皆可取之。
三十四.殷门：殷，是富足与中间之意。门，出入通达之处。指『穴』在大腿肌肉丰满处之正中也。『穴』处肌肉丰富，且居大腿之中，以其所在之位置而命名。
三十五.浮郄：浮，指浮竹。郄，孔隙。谓『穴』位所在有浮竹之象。『穴』在膝关节内方外侧，下肢骨自膝关节又生一辅助骨曰腓，故取浮竹之象比譬之，『穴』即以浮名。
三十六.委阳：委，委曲顺从貌，亦卧倒之意。阳，指外侧。『穴』在腘窝正中委趾穴』之外方。
三十七.委中：委，委曲顺从貌，亦卧倒之意。中，指中间。即俯身卧倒屈曲膝关节而在腘窝之正中取之。此『穴』必须俯伏舒身放松肢节，方可在委曲膝关节之腘窝正中取之。
三十八.附分：附，依附，附属。分，分别，分校指足太阳互相依附之内外两行，在此分行而下也。足太阳在背部左右侧之内外两行，既属互相依属；而第二行各『穴』又实为第一行之附属，故第二行之第一『穴』即名附分。
三十九.魄户：魄，是随伴精气往来的阴神。户，出入居住与谨护闭塞之处。指其为护卫肺中精微之气的门户。『穴』在肺俞之外方，既为肺俞之附属，亦为肺精之卫护。
四十.膏肓俞：膏肓，指心下膈上之脂膜。俞，同腧，同输，又通枢。内与心膈间脂膜相应，邪正之气可由此出入转输。此『穴』无所不主，又指为助长正气之门。与肓俞、胞肓、肓门，以及膈俞、膈关诸『穴』，可以互参。
四十一.神堂：神，是象征君主的阳气。堂，是高大明敞的居室。指其犹如心君用事的明堂。神堂内平心俞，自应如子布政之堂矣。
第四十二.譩譆：譩譆，哀痛声。按压取『穴』时，病人常有畏痛之譩譆声，因而得名。
四十三.膈关：膈，指胸膈，关格。关，关口，关格。指『穴』如胸膈之关口，且可开通关格也。横居膈俞之外，实为膈俞之附属，而与膈俞之功用亦密切有关矣。
四十四.魂门：魂，为人身阳气之精。门，出入通达之处，又为守护之意。魂门者，肝阳出入之门与护卫肝阳之处也。肝之体阴而用阳，为将军之官。魂门平齐肝俞，自应为肝阳出入与护卫肝阳之门户。
四十五.阳纲：阳，指少阳刚直之『性』。纲，伸张之意。意为胆气宣明，则阳气自然伸张也。胆为将军，胆主决断。肝胆依辅，阳纲之气得以伸张矣。
四十六.意舍：意，意念，意志。舍，可以居住安息之处。脾气安宁，则心意自然聪慧也。脾藏意。意舍为脾俞之附属，犹如脾气休息留止之处也。
四十七.胃仓：胃，指胃本腑；又围也，委也。仓，仓禀，仓库。指其犹如胃府之仓库。横居胃俞之外，为胃俞之附属，可与太仓（中胱）互观。
四十八.肓门：肓，此处指腹部之肓膜。门，出入通达之处，又为守护之意。指其有如诸肓门户之意。本『穴』上有膏肓，下有胞肓，前肓俞，此则为诸肓之门也。
四十九.志室：志，志向，意志；此指肾之精气。室，人物所居之处，亦充实之意。志室者，必须肾气充实，意志方能发挥。志室平齐心俞，肾气有归，则神志不『乱』矣。
五十.胞肓：胞，指胞宫及膀胱。肓，此处指腹部之肓膜。指『穴』与下腹胞肓之气能互相感通也。『穴』与气海前后相望，同以肓气为原，可与诸肓『穴』及气海互参。
五十一.秩边：秩，秩序，整齐。边，边际，边陲。指其位于背部秩序井然诸『穴』之边际也。
五十二.合阳：合，会合。阳，指足太阳经。谓足太阳左右侧分行之两行，至此又行会合也。足太阳在背部左右侧，自附分『穴』分为内外两行，下行相遇于委中后，至此又复合为一支而下贯腨内也。
五十三.承筋：承，承受，奉承，承担。筋，经筋，筋肉。指其位于足太阴经筋所结之处，且全身躯体筋肉之重，此处可以承担也。
五十四.承山：承，承受，奉承，承担。山，指躯体之高重。人身高大沉重如山，腨肠之分肉足可承受也。『穴』在腨肠分肉之间，当挺身直立时，则分肉更为明显。与承筋、承扶其义相近。
五十五.飞扬：是飞举扬起，斜行别出，脱离正轨之意。为步行不稳、经脉别出及魂梦颠倒之象。指行走不稳。腰腿酸软无力，行步摇晃不定，正有飞扬之象。『穴』能沟通司人身蹻捷的阴蹻与阳蹻，功可祛风健腰膝助行走，则飞扬之状可除矣。『穴』能宁神安魂梦、治头目眩晕，则飞扬可止矣。
五十六.跗阳：跗，足背。阳，指上方，外方。『穴』在腿下端外侧、足背之上方，有如足跗之阳也。
五十七.昆仑：指高山或高丘。『穴』在高大外踝之后方。
五十八.仆参：仆，指御者，仆从。参，同三，又同骖；或作参拜解。言『穴』位如车之左右骖，且在状如参拜时方可便于取『穴』。『穴』在左右足跟外侧，如驾御人身上三部之左右骖也。
五十九.申脉：申，同伸，同呻；又十二时之一。脉，经脉。指其可治经脉之屈伸不能及气郁而呻诸病，且可内应膀胱之本府也。申脉为阳蹻脉所生，太阳主一身之表，故能治屈伸不能、筋脉拘挛诸病。肾与膀胱为表里，在气郁不伸及气郁而呻者，申脉与复溜同取，每可收效。申，申时，正是膀胱之时。申脉『穴』可以认为是膀胱本府之『穴』。
六十.金门：金，为肺金之气。门，出入通达之处，又为守护之意。金门者，意为熄风利水之门户也。对风木病有效。金可克木，所主多筋抽搐风木之病。
六十一.京骨：古解剖名，『穴』当其处。趾本节后大骨名京骨，即令之第五跖骨，『穴』在第五跖骨粗隆下，赤白肉际。
六十二.束骨：束缚，收束。骨，指趾骨。『穴』位如趾骨之束，又能收束骨节缓纵诸病也。趾第五本节影束”之象，故『穴』名束骨，且能治肢节疼痛缓纵诸病。
六十三.通谷：通，通畅，疏通。谷与榖通。功能除结积留饮、胸满食不化，为足部通胀消谷之『穴』，可与腹通谷互参。
六十四.至阴：至，至极，到达之意。阴，指肾与足少阴经及土气而言。至阴，谓经脉至此已入于足少阴之经脉和通于土气也。足太阳之脉从头走足，至此已阳尽阴生，交入足少阴之经脉矣，故即以至阴名。
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