鬼车别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。**入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
肥遗
中国古代汉族神话传说中的旱魃之兆。据说肥遗是一种居住在
太华山山麓的怪蛇，有一个头、两个身体、六条腿和四只翅膀。也有传说称肥遗是一种黄色的鹌鹑大小的鸟，喙是红色的，据说吃了肥遗能够治病、防止寄生虫。
最早记录在《山海经》之西山经中：华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，它一旦出现，便预示将有大范围的旱灾。
鲲鹏
鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名当康。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
溪边
溪边，《山海经》记载的一种异兽。《山海经·西山经》：“[天帝之山]有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。”郭璞注：“或作谷遗。”毕沅曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
祸斗
“祸斗”原本是汉族神话传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
媪
媪，古代神兽之一。似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。
乘黄
说中的异兽名。《山海经·海外西经》：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
赤眼猪妖
赤眼猪妖，猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物，喜居阴暗潮湿处。
呲铁
呲铁，形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。
《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。”
灭蒙鸟
《山海经》载：灭蒙鸟在鸡胸国的北部，鸟的羽毛是青色的，尾巴是红色的。灭蒙鸟就是孟鸟。秦的先人，是帝颛顼的孙女，名叫修。女修在织补时，有一只玄鸟生了个卵，女修吃了下去，生了个儿子取名大业。大业娶少典的女儿少华。少华又生了大费，大费生了两个孩子，一个叫大廉，便是鸟俗氏；另一个叫若木，便是费氏。大廉的玄孙孟戏、仲衍，都是身子像鸟，但会说人的语言；因此他们是灭蒙鸟的国民，但是他们没有留下子嗣。从古到今都有人类起源于飞鸟的说法，而飞鸟来自源海洋鱼类的演化。
蛟龙
蛟和龙是不同的生物，蛟龙是蛟和龙交而成。虽然都有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中，即蛟去。??《说文》其中有虎蛟。注：“蛟似蛇四足，龙属。”母龙曰蛟。??《抱朴子》义兴水中有蛟。（蛟，这里指鼍，鳄一类的动物。）??《世说新语·自新》又如：蛟虬（蛟与虬。虬：古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族）；蛟螭（蛟龙。螭：传说为蛟龙之属的一种动物）；蛟兕（蛟龙与兕牛）又有古书说是无角龙蛟，龙属。无角曰蛟。??《韵会》乘六蛟兮蜿蝉。?－《九思·守志》
虬龙
古代传说中的有角的小龙。屈原《天问》虬龙是铁之子，是洪荒初开后诞生的第一条龙，他通体红热，仿佛浑身流淌着熔融的铁水，鳞片被犹如脉络般的焰流浮凸出来，有如一块龙形的熔岩。虬龙无翼，但有角，呈螺旋状的双角上无时不刻燃烧着闪热的炽焰，正是这份炽热祛除了洪荒初开的严寒。虬龙属火，他虽是四初龙中最善战的，却也有着变化无常的性情。夸父和以火为业之人（剑匠、锻工等）信仰他。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作?龙。人面龙身，口中衔
烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无??之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，?龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时，行南时大，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无??之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
蟠龙
指的是蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国神话中，蟠龙是水龙，被认为居住在东方的湖中。与蛟龙一样，和雨与水有很深厚的关系，但顶多只有保证所在的泉水不枯竭。
钦原
钦原是上古神兽之一。《山海经·西次三经》有云：昆仑山，有鸟焉，其状如蜂
，大如鸳鸯，名曰钦原，惹鸟兽则死，惹木则枯。昆仑山自古以来便是珍禽异兽聚集之处，异物钦原，尚不知其究竟是飞禽还是巨虫，但它蜇中鸟兽便死，蜇中树木便枯的可怕毒性，给人留下的印象也极为深刻。昆仑系神话乃是中国上古神话的重要分支，就如古希腊神话中的奥林匹斯山上众神聚集一般，传说中国的昆仑山上也存在着无数神仙，甚至包括西王母这样重量级的人物。既然此地如此重要，有钦原这样的古怪生物守护圣域也就不足为奇了。
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三角兽
传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王
仪卫有绘其像之旗。
《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。”
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翻羽
是中国古代神兽的一种。翻羽，又名绿耳，行越飞禽。昆仑
八骏之一，曾经载周穆王至昆仑山见西王母。后称“天子八骏”。穆天子传》∶「天子之骏∶赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。」即后世所谓之天马。传说中周穆王驾车用的八匹骏马，传说能日行万里（一说三万里）。八马名具体说法不一，主要有：以马的毛色命名：赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。（见《穆天子传》卷一）
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飞廉
亦作蜚廉，是中国神话中的神兽，文献称飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，秦人的先祖之一为飞廉。《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，王逸注：“飞廉，风伯也”。《史记·司马相如列传》引《上林赋》有“推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，?猛氏，??[?，射封豕”的句子，集解郭璞曰：“飞廉，龙雀也，鸟身鹿头者”。《汉书·武帝纪》有“还，作甘泉通天台、长安飞廉馆”，晋灼注飞廉曰：「身似鹿，头如爵（雀），有角而蛇尾”。《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”。
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三足乌
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
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山魈
山魈，山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。据《神异经》说，古时候，人们途经深山露宿，晚上要点篝火，一为煮食取暖，二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火，经常趁人不备偷食东西。这里所说的动物，名叫“山臊”。古人说其可令人寒热，是使人得寒热病的鬼魅，吓跑山臊，即驱逐瘟邪，才可得吉利平安。
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天吴
人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。《山海经》曰：“天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水神，前面都是对他模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。
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禺疆
“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
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虚耗
虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。
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玄蜂
玄蜂是中国古代书籍中记载妖怪之一，是一种巨大的蜂，腹部跟壶一样大，会蜇人，且有毒能致人于死。在山海经海内北经和楚辞招魂中曾被提及。
《山海经》海内北经：产于大荒，有剧毒。“大蜂，其状如螽。”
《楚辞－招魂》：玄蜂若壶些。王逸注：言旷野之中，有飞蜂腹大如壶，有毒，能杀人也。
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土蝼
土蝼字面意思常被误认为一种虫子，其实它是一种凶兽，形状似山羊，四角，能吃人。
《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”
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狮鹫
是一种传说中的生物。长有狮子的躯体与利爪、鹰的头和翅膀，是相当有名的奇幻生物。因为狮子和鹰分别称雄于陆地和天空，狮鹫被认为是非常厉害的动物。
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冉遗鱼
冉遗鱼，英?之山，?鹚?鲅桑??绷髯⒂诹暄蛑?蟆Ｊ嵌嗳揭胖?悖?闵砩呤琢?悖?淠咳缏矶??持?谷瞬幻校?梢杂?住Ｊ鸵澹河㈨L山，?鹚?诱庾?椒⒃矗?缓笙虮绷魅肓暄蛟蟆Ｋ?镉泻芏嗳揭庞悖?庵钟愠ぷ庞闵怼⑸咄罚?褂辛?唤牛??难劬π巫慈缤?淼难劬Γ?粤苏庵钟憧梢允谷瞬换济西手ⅲ?箍梢苑烙?自帧?p> ……
庆忌
庆忌，上古传说中的一种异兽，又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。据《管子?水地》记载“涸泽数百岁，谷之不徒、水之不绝者，生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好急驰。以其名呼之，可使千里一日反报。此涸泽之精也”。《太平预览》亦有载之。
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鹿蜀
兽类，样子像马，头部白色，身上斑纹犹如虎斑，长有一条红色的尾巴，鸣叫的时候就像人们在唱民歌。《山海经》－《南山经》“??阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”
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重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。
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英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神。《山海经（西次三经）》有载。人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已.英招参加过几百次征伐邪神恶神的许多战争，是保护世代和平的保护神之一，也是百花之神的朋友。
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横公鱼
横公鱼，《神异经（北方荒经）》有载：“生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。”
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远飞鸡
《洞冥记》有载：“中国古代神兽一种,又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（据信是鸽子的异种）”
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腓腓
腓腓又作??，读音都为（fěifěi），中国古代野兽,有点象狸，白色的尾巴，脖子上有类似马鬃的鬃毛。养之可以解忧愁。《山海经》中记载，腓腓的样子像狸，身披鬣毛，长着一条白色的尾巴，饲养它可使人解忧。
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青牛
以"青牛"为神仙道士之坐骑。《史记·老子韩非列传》“於是老子?i著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引汉刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑明贾仲名《金安寿》第二折：“说杀你驾青牛，乘赤鲤，骖白鹿，骑黄鹤，怎如俺这宝马雕鞍最好。”
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火鼠
火鼠又名火光兽。生活在火山中（火山是指燃烧的森林），重百斤（体
形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
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商羊
商羊，传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。
……
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。
西南荒中出讹兽，其状若菟，人面能言，常欺人，言东而西，言恶而善。其肉美，食之，言不真矣。
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并封
并封，类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
……
山蜘蛛
山蜘蛛，巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。
……
鸣蛇
鸣蛇，大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。
……
傲因
傲因，类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。
……
?端
?端，传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。
《宋书·符瑞志下》：“?端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”
……
白?
白?，传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。一为白?（xǐ），为雌；一为?蛇，为雄。
女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白?和?蛇亦追随以身补天。
有传言，白素贞乃白?与?蛇之女。
……
夔牛
夔牛（kuí），一种传说中的怪兽。外形像龙，声音如雷，仅有一足。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓。
夔龙又称且角龙。夔者，见于《书·舜典》、《国语·鲁语》、《左传·僖公二十六年》诸典中，或为乐官，或为木石之怪，或为国名。又作地名，……夔、?耄?中蜗嘟??逡嗥南嗨啤！端滴摹罚骸百纾?耵z也，如龙，一足。从夂。象有角、手，人面之形。”
想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，?踔而行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
……
?菽?p> 古代传说中的精怪名。晋干宝《搜神记》卷十二：“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰?菽遥??ス实卦蛩馈！薄短?接?馈肪戆税肆??鳌?辛?薄?p> 《白泽图》记载“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰?菽遥??ス实卦蛩馈！倍?端焉窦恰分薪鍪且?谩?p> ……
穷奇
中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有
刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
传说中古代“四凶”之一。结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶而的象征，代表至邪之物。
……
天狐
传说中有通天之术的仙狐，狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”
……
当扈
当扈（dānghù）传说中的鸟名。上申之山，其鸟多当扈，其状如雉，以其髯飞，食之不?目。鸟飞以翼，当扈则须，废多任少，沛然有馀。
……
天马
中国的天马神话形象，奔腾的骏马，无角无双翼。为表现其“天马”的不同，常于马下方绘制云朵，体现天马可以腾云驾雾。其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自?。
……
兕
兕（sì）（也就是现在的母犀牛详见初中语文课文人教版九年级下册《墨子》）《山海经·海内南经》有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。兕，如野牛而青，象形。——《说文》古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”。
……
何罗鱼
何罗鱼，传说中异鱼名。一首而十身。其说始见于先秦。《山海经·北山经》：“谯明之山，谯水出焉，西流注于河。其中多何罗之鱼，一首而十身，其音如吠犬，食之已痈。”
一说其原型为章鱼。
……
长右
长右，《山海经》：“东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺②而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
……
青鸾
五色凤凰之一，另四色分别为朱雀、?（yuan）雏、鸿鹄、??（yuezhuo）。
青鸾为昆仑西王母伴鸟，其色青蓝，其身大小如鹤，常作西王母使者出现。
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