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第八章 节 吾生也有涯(2 / 2)

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

。。。

读书时,老师常说,“吾生也有涯,而知也无涯”,鼓励学生们要“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,刻苦学习。

老师们常说,“男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读”,一定要认真读书,才能考上好的大学,有了好的学历,才有机会找到好的工作,以后才能有荣华富贵,飞黄腾达,才能有千钟粟、黄金屋、颜如玉等等。

然而初中毕业拿了班里第一,假期外出旅游以后,言羽才发现,很多劳动人民,其实并没有机会读书,但是他们非常纯朴,也非常快乐。而人的很多快乐和幸福,其实是和学历和成绩无关的,比如似乎不需要太多的钱,甚至根本不需要钱,就可以享受到旅行的乐趣。

比如初中时结识的忘年交,一位流浪汉叔叔,常人眼中的老叫花子,但是在言羽眼中,却非常有魅力。他虽然得了癌症,却把钱财都留给家里,自己身无分文,就外出游历。

虽然重病在身,却游历四方,每天还坚持锻炼,打太极拳和动静相生五禽戏。在长年的旅途跋涉之中,他的身体反而慢慢地好了,没有任何不适了,而且活得非常健康快活。

从他的身上,言羽领悟到不少人生的道理。

回想起以前爸爸教过,爷爷说过的话,国家都讲“德智体”,而言家更讲究“体德智”,确实是很有道理的。

就像那些千千万万的劳苦大众挑山工一样,其实思想品德不用多么高尚,只要自己身体好,能健健康康地活着,就能帮助别人,回报社会,能不给家人和社会添负担,这比那些空有梦想却没有身体去实现的病号空想家要好得多了。

而如果身体垮了,就算书读得再好,真的有用吗?

比如那个流浪汉,原来是湖南大学的高材生,在社会上工作得很好棒,但是因为常喝酒得了肝癌,工作也丢了,老婆也跑了,父母兄弟也照顾他照得实在累了,他不想再拖累家人,就离家出走,外出独自游荡。

只因身体垮了,所有的理想抱负,无论千钟粟、黄金屋、颜如玉,岂不都化作了黄粱美梦,水中泡影?

其实中国人重文凭,重学历,早已有之,隋唐时候就有例子。

唐高宗时期,有个叫薛元超的中书令,也就是宰相,很有才华。唐高宗曾说过,中书有了薛元超,其他人也就多余了。薛元超这样一个如此成功的人,有一回却对左右说,我虽贵为中书令,却有三桩遗憾:

“第一,不是进士出身;

第二,老婆不是贵族出身;

第三,不能参与编写国史。”

因为薛元超在朝当官,是承袭父亲勋位,是顶职上来的;所以他因自己不是科举出身而耿耿于怀,哪怕做到宰相也嫌不够。可见学历的位置,在中国古代天下人的心目中有多重!

而且不仅做大臣的如此,甚至皇帝也有这种心态。

隋朝虽然腐化,但它开创了科举取士的历史,并将其摆到了中国历代很高的位置。

隋炀帝曾对大臣说:“我的学识才华,不比你们差,哪怕参加科举考试,也能夺第一名的。”话这话的心态,似乎没拿到科举的文凭,连做皇帝都气短,可见古人心目中学历有多重要。

而在言羽看来,这些都是不必要的。

从小到大,言羽一直都有一个疑问,就是大家都这么看重状元看重第一名,其实第一名真的有那么重要吗?一个班里同学那么多,很多成绩的不好的同学,身上都有很多优秀的品质让言羽喜欢,但是最终能拿第一名的,仅仅只有言羽一个,难道这些朋友,就都值得老师那样经常有事没事地批评痛骂吗?

中国传统教育把学历看得太重了,似乎人的美好前程、快乐幸福,都必须要维系在这小小的一纸学历之上,其实这是一个很大的误区。

言羽觉得用流浪汉就读的湖南大学来对比,这个事就很清楚。其实中国近代两位伟人,毛主席和蒋介石,都没有上过真正的大学,用现代人的观点来看,就根本没有文凭。

毛主席是在湖南第一师范学校求学的,而蒋介石则是在陆军速成学堂修学的(他还冒充是日本士官学校毕业的,可见他对学历也十分看重)。

他们都只接受了中等教育,没有接受高等教育,但是他们却都能在中国的政治、军事和历史舞台上占有极重要的一席之地。

而毛主席可以横渡长江的健康身体,正是他所有一切功勋的基础,如果他身体不好很早死掉了,又怎么可能有后来的建国立业?

这个道理,可惜流浪汉叔叔的爸爸妈妈没有教过他。他后来重病,虽然领悟到了,也看破了生死,但可惜晚了些,事业家业都丢了,人生也有了残缺。

不过流浪汉那种以天地为家,恬淡宁静,以苦为乐,自强不息的流浪生活方式,却也让言羽开了眼界,十分佩服。

很多年以后,言羽都还记得,清秋的傍晚,在郊外的河边,流浪汉伸出手来,对他说:“你看,手心上是天,手背下是地,握紧了拳头,就是你自己。不靠天,不靠地,关键还是要靠自己。”

还有流浪汉侧身仰望苍穹,对言羽说道:

“古人曾说过,读万卷书,行万里路,这两件事现在我都可以说是已经做到了。‘朝闻道,夕死可矣’,正是‘海到无崖天作岸,山登绝顶我为峰’,这辈子其实我已经再没有什么大的遗憾。”

当时流浪汉叔叔那一份悠然自得,却暗中豪情万丈的话语,一下子就印在了言羽心间,久久难以忘怀。

在言羽看来,孟郊的《劝学篇》,立意就比宋真宗赵恒的《励学篇》要好一些,其实正如劳动人民的幸福一样,人生的快乐幸福,并不是一定要与学历与功外利禄相关的,读书并不是为了学历和功名利禄,而是为了掌握知识,领悟天地自然的大道,只有通过学习,才能掌握知识,任何事情也必须通过学习,通过自己去实践,才能提高自己的才能,才能更好地领悟世间大道,享受幸福的生活。

老师常说,“吾生也有涯,而知也无涯”,言羽后来认真查证了,其实这句话,出自《庄子?养生主》,原句是:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。

意思是说,人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然会失败的。

言羽后来多年以后从事慈善扶助在帮人助人找到幸福方向的过程中,才慢慢领悟到,其实这句话潜藏的意思是,人要用于承认自己的缺点和不足,要学会把自己有限的生命和精力,用在更适合自己的地方,去学习喜欢和擅长而且有助于他人的事情上,而不要总希望自己是完美的,总想把什么都占全,刻苦努力去追求那些其实本不可得的东西。

因为父亲是考上四川大学,改变了命运,从农村跳到城市的,言羽小时候很想读大学时也报考父亲就读的四川大学。

然而经历了第一次旅行之后,言羽下定决心,以后一定要多走出去,多看看外面的世界,决定以后大学不读父亲的川大,而要报考外省的大学。而且一定不要只看重学历,贪图名声名利,而要珍惜幸福的读书时光,读取自己喜欢的专业,度过真正幸福美好的浪漫一生。

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