着须一心注视敌人，不令其有任何生动作。
如若我为敌所败，际此瞬间，即须振作监视故心另一意念，俾采应敌之道。
此间皆不容发，防护周全，不得疏虞。
多求练历修习武技，当求练历，故对练之事为习武要事。
切勿自以为技术末jng而气馁。
务于对练锻炼技巧，娴熟技巧，领会要诀，与固定养气定心各耍则，如此身体力行，学会破敌工夫，而后百战不殆。
对练时，如心存惧畏，便已输了七分。
往往见技术过人者，竟意外大负，是必心怀惧故也，过后方悔敌技平常，已无及矣。
故对练时，不宜轻敌，但亦不妨放胆引敌。
一着未善，即当变化，力求得势，自信力自能油然而生，恐惧便消，藉此努力修练，不厌不倦，练历既多，境界自高。
练武者之恶德夫治学者，专心致志，神不外鹜，惟教诲之是遵，造必可致远。
武艺亦学问之一端。
若自恃体之强壮，臂力之方刚，或恃艺之初成，而夷视一切者，真木偶之狰狞，无复竿头之日进。
盖武技要求，不再有一颀昂之身躯，血气之勇。
此皆未经琢磨之粗胚下料，无足傲视。
故任ng与自满，乃器浅之易盈耳。
注重对练一、当求与多数人对练，广得经验。
若拒与新人对练，最阻进步。
二、勿挑选对手。
好挑选对手者，必自是而轻人，若遇是辈，先观其破绽而败之，彼屡次被破，最后必示好意相与，可成拳友矣。
三、对于较弱于己者，勿视为无益于己，而敷衍从事，此种根ng至劣。
故对后进，必当亲切叮咛，教导不倦，是亦乐事也。
四、遇他人之对练，宜静观其得失，取其所长：矫其所矩。
善奕者不必自奕，阅其胜败机微，得矣！
五、自己与人较试，宜以礼待之，勿举动轻慢，若为人所负，切不可存报复之心，盖胜负乃常事，惟致力于学，乃可收之桑隅耳。
料敌之法夫敌有yn敌阳敌二种，其形状不易判别。
外观似弱，或为劲敌，外观极盛而或为易与。
内冢拳法，常使一身镇静而变化无方。
存心料敌，虽不能烛照计数，亦可临时察言辨sè得之。
敌颜sè赤，则ng气向上，ng气外发，心必急，已失胜利之机。
颜sè青白者，心必怯，怯则身体震颤，方法不能活用，故吾与人较胜，宜不怯不急。
心壮魄强心魂即吾人之jng神力之谓也。
为人心之基，有强有弱。
有jng力者有气势，见敌而起制胜之心，则势满矣。
此为心魄之作用。
由心生胆，由旭生力。
力以身体为基础，身体虚弱，虽有此心，亦属白运心魂，无效也。
身体强壮，方能不为物动，基础方立，故练身亦是要事。
有心，有体，即当习气。
呼吸皆自心所起，切勿使气息闭止。
若气息闭止，便不持久。
故求运气调息，而后心自静，魄自坚，强毅之本立矣！
机智胜臂力力有时而穷，巧有时不济，一智可以胜千军。
观之征南事略：王征南，夜出侦事，为守兵所获，系之廊柱，数十人饮酒围守，征南拾碎磁，偷割其缚，然后急望怀探银，望空而掷，众兵力争攫取，得自逸出。
又：岁暮独行，遇营兵七八人拉夫役，为之负重，征南苦辞求免，不听，乃至桥上，随弃所负，营兵拔刀捕之，征南手搏，营兵仆地，铿然刀坠，如是者数人，乃取其刀投之井，营兵乃索鞭出刀，而去远矣！
此乃以智成就事，安度窘境，岂独赖拳勇技击乎！
破势收势内家决无先动手打人之理，如对方一出手，即是破势，我得有隙可乘，是所谓：隙开劲莫迟也。
但须明虚实，不贪不求，方是高手。
如敌不破势，可以用引，用引之要，在引出敌隙，非lu己隙与人也。
且当引透，皆不可不知。
收势须能一发即有一收，方能力之可生生不竭也。
不可旧力已失，新力末生，即强作妄为，则成强弩之末，虽锐无用。
我能蓄势常新，新力不断，此须于平日练拳时练成，此开合也，不可不知。
取敌要妙取敌之道，在乎敌身，不在乎我。
敌弱于我，拿而制之。
敌强干我，径取其ue。
敌合于我劲，提而放之。
敌力道多变，我当制机之宜。
大凡高来低取，低来高取，尚嫌太疏，随来随取，因敌施为，力是识症设治之良医，驯伏劣马之能手。
法尚干净俐落，忌乎拖泥带水，道道地地，纯在人身上做功夫，我有上不可有丝毫摆设也，否则，技艺总不高。
练气归根技击之道，有形态之强非真强，此盖气散于外，未能归藏故也。
无形态上之强而堪以为强者，乃是真强，盖已练气归根者，不见形态之壮，不见颜sè之威，气不鹜，心不惊，但见柔弱，此得内家之正。
断人功夫高下，可以望而知之，盖不在其形，而在其气，此亦在己之学之jng深也.俗人求于皮相，俗人无学或浅学也。
古来jng于此道者，以练气为根本，此内家正传正学也。
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