在此基础上你再去批评对方，他就不会有“损害面子”的顾虑，因而也就更加容易接受你的批评。
人都是有自尊心和荣誉感的，有的人之所以不愿接受批评，主要原因便是怕触伤他的自尊心和荣誉感。
为此，我们在批评他人时，可寻找一种间接批评，却能达到使其改正错误的方式。
这种方式便是含蓄地批评他人。
它首先忌讳的是批评者大发雷霆，伤害被批评者的自尊。
其次，批评不应在公众场合进行，尤其是不要当着他所熟悉的人的面。
以上提到有关批评的一些经验是很有限的。
作为一种人际沟通的方式，批评的技巧有待我们在日常的生活中不断磨练。
·话到嘴边留三分
聪明人如果想得到别人的尊敬的话，就不应该让别人看出他有多大的智慧和勇气。
让别人知道你，但不要让他们了解你；没有人看得出你天才的极限，也就没有人感到失望。
让别人猜测你甚至怀疑你的才能，要比显示自己的才能更能获得崇拜。
你要不断地培养他人对你的期望，不要一开始就展示你的全部。
隐瞒你的力量和知识的诀窍是要胸有城府。
受辱而不惊，也就是说，当别人侮辱自己的时候，能够克制情绪，而不马上觉得自己丢了脸、失了面子，因此火冒三丈、恼羞成怒，抱着一种“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的心理，破口大骂，大打出手，非要把面子争回来不可。
在这种情况下，“不惊”首先是心平气和地接受这一事实。
至于以后如何，等等再说。
一个人即使是天才，如丝毫不懂收敛，也是很难立足的，而且会招致不料的厄运。
展露锋芒是正常的，但应认清形势，把自己的位置摆正才能做到自我保护。
心直口快有时往往陷己于不利之地。
所以，还是老话说得好：话到嘴边留三分，事到当头应慎行。
话到嘴边，要留住哪“三分”呢？
其一，留住自以为是的见解。
人们都是根据有限信息进行思考并形成想法的，在信息残缺不全时，会形成偏见。
加上感情倾向与情绪作用，会使自己的见解偏得更厉害。
正如索罗斯说：“我们对世界的所有认知都有缺陷，因为我们无法透过没有折射作用的棱镜看待这个世界。”
虽然每个人的想法都带有偏见，但掌握信息较多、比较理智、能有效克服情绪的人往往意见更正确，至少更令人信服。
因为在一些人中，大家的见解都超不过他的见解。
你看那些经验丰富的领导人，当别人进行热烈的讨论时，他却坐在那里一言不发；等别人把想说的话都说完了，他再发表意见，一开口就语惊四座，让大家都觉得自愧不如。
其实，他在保持沉默时，并非没有想法，只不过能隐忍不言而已。
当他听完所有人的讨论后，掌握的信息已经比别人多了，在此基础上形成的想法，自然胜过所有人。
其二，留下对别人不恰当的批评和指责。
所谓不恰当，有多种含义：如果你看错了现象，误会了人家，批评和指责无疑是不恰当的。
假如对方确有挨批的理由，是否批他，还得看风向。
比如，你这样做，是否对他确有帮助？
是否会加深误会激化矛盾？
另外，如果对方已经意识到了自己的错误，并有改正的倾向，就没有必要对他说三道四了。
当你确定批评他是必须而且有用的，点到为止即可，应把多余的废话咽回去。
你也许有幸挨过一些领导的批评，他们被你认为是有涵养的好领导，总是羞答答地说那么一句半句，好像很难为情似的，你这么大的人了，真不方便说你。
正因为这样，给你的印象反而特别深刻。
其三，留下毫无价值的牢骚。
毛泽东曾告诫那些革命意志不坚定的同志，尤其是知识分子：牢骚太盛防肠断。
生活本来就是不如意的事占很大比例，你到哪里去找一个圆满的世界？
已经吃到肚子里的东西，无论米谷糟糠，总是要自行消化的，岂能吐出来让别人心情难受？
抱怨通常没有价值，只有一种例外：你想让某人知道你的想法，却不便当面说，想让眼前这个喜欢多嘴饶舌的人带话过去。
其四，留下不着边际的废话。
为说话而说话，把东家的长西家的短都搬出来当谈资，讲完了也不知道自己到底说了什么，这无疑是废话。
那又何必说废话呢？
古语云：君子三缄其口。
又云：不得其而言，谓之失言。
如果你不能确定自己说的话对人对事有益无害，或者利多害少，那么还不如不说。
·能屈能伸才是大丈夫
大凡英雄豪杰，都胸怀大志；打算干一番轰轰烈烈的事业的人，都能屈能伸。
这就好比一个矮小的人，要登高墙，必须要寻找一个梯子作为登高的台阶，假如一时寻找不到梯子，那么，即使旁边有一个马桶，未尝不可利用其作为进身的阶梯。
假如嫌它臭，就爬不到高墙上去。
当初，张良、韩信就是刘邦的梯子，韩林儿就是朱元璋的“马桶”。
韩信年少时曾受过胯下之辱，但他并不是懦夫。
他之所以忍受这样大的屈辱，是因为他的人生抱负太大了，小不忍则乱大谋。
后来他跟随刘邦逐鹿中原，风云际会，先后做过齐王和楚王。
在他与部下谈起这件事时说：“难道当时我真没有胆量和力量杀那个羞辱我的人吗？
而是如果杀了他，我的一生就完了，我忍住了，才有今天这样的地位和成就。”
人们在制订理想目标后，往往在实践过程中都会遇到这样那样的困难和挫折，致使你气愤、胆怯、自卑、情绪冲动、灰心丧气、意志动摇等，立志愈高，所遇到的困难就愈大，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，这就是大丈夫能屈能伸、乐观坚毅精神的表现。
苦难是一种前兆，也是一种考验，它选择意志坚忍者，淘汰意志薄弱者。
要达到奇伟瑰异的人生境界，要成就任重道远的伟业，必须具有远大的志向和极其坚忍的品质。
一场大雪过后，树林子出现了有趣的现象，只见榆树的很多枝条被厚厚的积雪压得折断了。
而松树却生机盎然，一点儿也没有受到伤害。
原来榆树的树枝不会变曲，结果冰雪在上面越积越厚，直到将其压断，实在是备受摧残。
而松树却与之相反，在冰雪的负荷超过自己的承受能力时，便会把树枝垂下，积雪就掉落下来。
松树树枝因能向下，使雪滑落，所以枝干依旧挺拔，巍然屹立。
能屈能伸，刚柔相济，正是这种气度和风范使松树经受了一场暴风雪的洗礼。
人世间的冷暖是变化无常的，人生的道路是变化无常的，当你在遇到困难走不通时，或许退一步就会海阔天空；当你在事业一帆风顺的时候，一定要有谦让三分的胸襟和美德，应该把功劳让与别人一些，不要居功自傲，更不要得意忘形。
该进则进，该退则退，能屈能伸。
一个人要想在世上有所作为，“低头”是少不了的。
低头是为了把头抬得更高、更有力。
现实世界纷纭复杂，并非想象得那么一帆风顺，面对人生旅途中一个个低矮的“门框”，暂时的低头并非卑屈，而是为了长久的抬头；一时的退让绝非是丧失原则和失去自尊，而是为了更好的前进。
缩回来的拳头，打出去才更有力。
只有采取这种积极而且明智的初始方法，才能审时度势，通过迂回和缓而达到目的，实现超越。
对这些厚重的“门框”视而不见，傲气不敛，硬碰硬撞，结果只能是头破血流，成为摆在风车面前的“唐诘诃德”。
富兰克林终生难忘长者的忠告，将“学会低头，拥有谦逊”作为自己生活的准则和座右铭，并且身体力行，后来终成大器，卓有建树。
说话的大智慧：
“直木先伐，甘井先竭”。
一个人锋芒太露，就会遭到别人的嫉恨和非议，像出头的椽子先烂掉，太高的树容易遭风折一样。
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