等全国土地改革完，人口重新报数，户籍人数多了一千来万。
不是新生人口，而是之前为了逃税变成黑户私奴，现在朝廷政策宽和，重新回来报户的人口。
有了自己的田地，农民自己耕种其实就能养活自己，只要能养活自己，他们就会对朝廷感恩戴德，还会努力交税。
新地法后，土地完全收归官有，不允许任何形式的土地买卖，也就在最大限度，防止了农民的土地被豪强兼并走。
朝廷的农技部，一边各种研究杂交、扦插、育肥技术，一边改革农具，让农民耕种垦荒更省力。
闲暇时间，各个地方都水工划区，让当地百姓挖河作坝，共修水利。
新法取消了各家各户征劳役，闷头干到完工的制度。
采用轮户制，划定每家每户的作业段，让当地百姓成组去做，不究上阵几个人，到时间完成就行，做完就回家，换下一组来，给劳工喘息时间。
这样作业和督工在后面拿着鞭子抽相比，确实要慢许多。
但慢工出细活，百姓也不会被整死，还有点集体荣誉感，就那么一段段地往外扩展，最后连成一片。
河流就像大地的血管，能快捷地通往任何方向，水运是科技不发达的古代，最便利的交通方式。
原本无产的百姓，收到官府的配田，种田热情变高，农技进步，农作物产量提升，粮食很快成了富余产品。
粮食一旦富余，商业就会兴起，各种各样的商船，随着运河的贯通，奔行在全国各地。
封建王朝，对商人的限制力度一直很大，大毓也没有例外。
新法不仅没解禁对商人的限制，还新增加了一条，商人不能配田，不能科举，商税交的也很高。
但就算这样，弃农经商的也越来越多，盖因士农工商，除了士是真头部，农只是口头上荣誉。
社会一旦发展起来，谁过得都比农好，再不给农一些口头上的光荣鼓励，更没人干了。
所以虽然历史告诉叶奚青，封建社会的下一步是资本主义，叶奚青也觉得没必要发展，商人该抑制还是抑制。
不说拥有唯一性的历史，是否有参考价值，已经知道错的路，为什么还要重走一遍。
就不能渡过富足且强权压迫的封建时期，民众意识觉醒，意识到封建制度的危害。
在封建社会的强权压迫下，资本主义也没发展起来，略过这段，直接进入大同社会吗？
所以在意识形态上，不管是对郦嗣音，还是巫女教的教义编写，叶奚青都有意的培养工农为先的意识，工农可以从政，商人不可以。
工农的待遇也一直在提升，农杂税一减再减，工人的工资和假期，都写在大毓律里严格执行。
地方官想官商勾结可以，但你得保证完全没人垂涎你的位置。
郦嗣音上位后，遍开公学，育化子民，取仕门槛进一步下沉，真的是你不干有的是人干。
士农工商士打头，想当官的可太多了，只要给把柄，就有人想取代。
事实证明，给工人提待遇不会影响商业发展，国家动荡，吏治浑浊才会。
平稳的政局，比原来清明了不知多少的吏治，是商业繁荣的温床。
普通百姓收入高，消费也高，商业的发展状态还更良性。
高昂的人工成本，让小商出头更多，一碗饭分给很多人吃，每个人都能吃到一点，减少了大商垄断，挤压同行的情况。
严明清晰的商业保护法，也禁止官员任意宰割商户，其实比起给工人提待遇，官员的宰割更让商户接受不了。
工农安居，商人乐业，以暴—力手段镇压得来的政局，后续发展却可以用一个“缓”字来概括。
但是缓，不代表不发展，一层一层夯实基础，终于在某一刻，迎来了前所未有的大爆发！
二十来年的时间，户籍人数暴增了两千万，这次是新生人口。
国库的储备粮也已经到了烂了都在当地卖不出去的地步，只能用来酿酒和远销。
发展到这个地步，郦嗣音就取消了田税，也取消了很多手工业征物杂税，统一纳钱币，官设粮行，储粮贩粮，调控粮价。
国库富足，郦嗣音就开始了她的西出北进之路。
她已经受够了西、北边境，时时有敌骚扰的状态，这次他们不主动来，她也要主动去！
麻三姑平定南方叛乱后，郦嗣音就任命她为西境节度使，帮她平西。
屠四娘和乌阔真，合力北伐！
大毓的军队，不再采用以往的征兵制，而是采用募兵制，也不再分田励战，而是以爵禄励战，爵禄可以世袭三世，三世后依代降等。
和旧社会各种禁止女子从业不同，变法后的大毓，除了巫山神女明令只有女人可以从事的巫道行业，其它行业，包括科举，都不限制男人参加。
但官府出的那个育子假，太恐怖了。
以前男人的长辈过世后，虽也有三年的丁忧之期，但大家都有，幸运点自己也可能赶不上。
但现在不管是妻子、母亲、姐妹哪个生孩子，自己都有可能被叫回家带孩子，放育子假，三年叠三年，半辈子就蹉跎过去了。
如果想逃育子假，一顶不孝的帽子扣下来，封建社会的不孝可不是一个形容词，而是一种罪名。
于是哪怕没有强制规定，男人的身影也在各行各业减少，更多的出现在家庭，照顾孩子，料理家事。
刚立母户的时候，既允许立女户，也允许女男结户，后期女男结户逐渐消失。
旧社会婚姻最大的功能，是为了繁衍后一代，男人因为不能生育，才需要花高价彩礼，娶个媳妇进来。
而以女人为主的家庭，其实不用的，女人可以最大限度自己生育下一代，一个家的姐妹也会帮着她养育，不一定非迎男人进门。
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