“道理深刻！”白光又闪。
“名与利，是人皆想要的，你呢？”
“谁人不想要名要利？我不尚虚伪，我也想要。但是君子爱财，取之有道，该我所得的利益，我不拒绝；不该我得的，我不强求。不管如何，我不能为了自己的名与利去牺牲他人的利益。名太重，又会成为一个的负担。但凡事随性而为，不为名利牵绊，这才是上乘之界。”
“请再详细打个譬喻。”
“这算是另一个问题了吗？”
“不是，这是从刚才的问题引出来的，还算是一个问题。”
斩劫苦笑一下，真是想不到这冥罗界的判官都会耍赖，明明已经是第二个问题了，还是只算一个。不过再怎么说，提出来的问题还是要回答的，不然没法过去。斩劫定一下心神，道：“人是主人，名与利不过是奴隶。奴隶不能喧宾夺主，主人不能为奴隶而迷失了心智。主弱奴强，就是歧途。”
“好！说得好！”白光又闪。
“世间最难的事是什么？”
“万物之灵是人，人的灵气所聚在心。胜过他人易，胜过自己难；制服一个人的身体容易，制服一个人的心难。千金之财，可以买万物，却买不到人心。所以，世间最难的事，莫过于征服人心。”
“十分有道理！”白光又闪。
“有相与无相的区别和联系？”
“以无生有，以一生万，从这个角度讲，无相是有相之始。而修真炼心，又以有去无，无相又是有相之终。山在面前，童蒙会说：‘这是山！’这是实相，是第一感知。知识多了，所看到的就不是山，是树、是石、是泥土，这是分相，也就是‘看山不是山’。阅历多了，了解了自己的浅薄，再看山，那还是本源归一，看山仍是山。但现在所看到的山，不再是原来的那个显形的山，而是把握了山的本质，概念上的山，这就进入了无相之境。所以，有相无相，都是知识积累的阶段，更是修练武学的至理。”
“说得妙！”白光又闪。
“体天地至道，成就仁者本心。你对道怎么看？”
“道可道，非常道。无，天地之始；有，万物之母；以无生有，以一生道，动静之妙，存乎一心。人心动，则万物生灵皆有情。所谓道，就是天地本源，世间万物在人心中的反映而已。”
这是《道德经》中的话，是上古时身具大智慧的先贤所说，冥罗界中的判官当然没有听到过这么玄妙的语言，所以他只好评价：“说得太妙了！”白光又闪。
“宇宙的本源是什么？”
这个问题也太玄了吧？斩劫心中嘀咕了一下，想了一会才回答：“《道德经》有云，以无生有，以一生万。当泰始之时，宇宙一片玄灭，从无到有，生出虚无；从一到二，分割虚空。自虚无虚空两境出现，宇宙就结聚成众灵之球，球外则是玄灭。一日爆裂，三生万物，经历恒河沙数，永恒的时间后，方成现在的宇宙。”也不知道蒙得怎么样，对还是不对。
一道白光又闪，斩劫发现自己来到了一个神秘的地方。
重幕低垂，如雾气围绕；四周白玉作梁，金银为壁，雕花刻羽，香灵四散。让人感觉就是走进了重霄九阙，置生天庭一般。
这是一处天真灵秀的殿阁，它不应该是人间的造化，而只能是仙人的居所。
这居所里，还真的有人，不过也许不应该称他们是人，而应该是仙。
两个五十多岁的老人，正坐在一张白玉制成的圆桌旁，弈子丁丁，围战正酣。他们下得十分专注，连斩劫到了他们身边，也没有注意到。
斩劫一看这两个老人，脑袋就嗡地一声，眼间睁大到了极致——
左边的老人，头戴金冠，身穿紫衫，圆脸方额，一双细眼，两道线眉，左手执着一根紫金法杖，一条七彩丝带飘在腰间。斩劫非常熟悉这条七彩腰带，因为这是他和灵茜，亲手织成的！
右边的老人，头戴双翅金盔，身穿一袭黑袍，胸前绣了一只长着两对翅膀的乌鸦。他体格健壮，身材魁梧，脸方鼻直，大口长须，刀眉大耳，不怒自威。背上背着一柄连鞘长剑，剑身上一股紫气环绕，都透出剑鞘来了。
这两位老人，竟然是灵千秋，与羽舞刚！
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