家长看到族长都来劝阻了，加又是自己的孩子，所以也就不再追究了，神农也没有把这件事放在心。
然而几个月后，神农发现种在那个被火烧过的地方的庄稼比其他地方的要旺盛得多，这样一来他又教导人们把清除出来的杂草烧在地里。
这样不但可以使庄稼获得更多的肥料，还可以驱赶野兽，因为古之时不但有不用猛兽经常袭人，也有些遗留在洪荒中的妖族不时来人族打秋风。
当人们燃起野草的时候，漫山遍野都浓烟滚滚，烈火阵阵，野兽们都不敢走近，这样一来人们就可以安心地在地里耕种了，不用再担惊受怕了。
为了感谢神农氏出的这个好主意，人们又把神农氏称为“烈山氏”，就是“烈火烧山”的意思，而神农氏耕种的山称之为“烈山”。
神农成圣之后，人们根据他烧山种植的功德，称他身有“火德”，又称他为“炎帝”。
而后人又把神农时代的这种耕种方式称之为“刀耕火种”，因为那时候的人把树木和杂草用石刀等东西砍掉，烧在地里作肥料，近代还有一些原始落后的部落沿袭这种耕种方式。
神农不但教导人们种植谷子，还有黍、稷、麦、菽，这五种植物被后人称为“五谷”，是故神农又被称为“五谷爷”或者“农皇爷”。
神农不但教会人们种植五谷，为了提高生产效率，他还教会人们如何使用农具，根据当时的生产条件，他制造了斧头、锄头、耒耜等生产工具，让人们能够更加方便地种植粮食。
神农烧山的时候，发现地里的土有的地方被烧成一种奇怪的“硬块”，这种“硬块”不同于一般的土，根据这个原理，他又发明了陶瓷，最早的陶瓷就是这样得来的。
神农在为人们尝百草、种五谷的时候，修为也没有落下，时有功德之光照耀着他，他的修为也像伏羲当初那样突飞猛进，很快就到了太乙散仙的境界。
有一年天发大旱，田里的庄稼都枯萎了，眼看就要喝死了，人们也是一样，神农非常着急，于是举得了一个祭祀，请求天降下雨来。
然而当时天庭与西方打得正热闹哪里顾得人间的事呢，神农求了七天七夜依然没有一点雨点降下来，神农昏在“祭天台”。
盘天不忍，入梦中告诉他只要打穿地底就可以得到水源了，神农醒来之后马发动人们去穿地凿井，果然获得了水源。
这下地里的庄稼得救了，人也得救了，大家围着这个井欢呼起来，井水比河水清多了，而且还带有甘甜的味道，人们称之为“神水”。
人间有了水井，不少野兽也来井不喝水，弄得人们不敢走近，只好另凿一口，然而不久野兽们又来了，人们又得另凿他处。
人们深为之苦，神农又祭天祈祷，盘天于是派出一个龙王去镇守水井、驱赶野兽，这个龙王后来被人们称之为“井龙王”。
伏羲成圣的时候交代燧人氏把“崆峒印”交给神农，传位于他，燧人氏和有巢氏来到神农的部落，发现这个部落的人生活充足，和平好。
一打听神农，人们马对他们说神农如何如何的好，滔滔不绝，让他们很想见一下这个传说中的神奇男子。
看到神农之后，他们眼睛一亮，只见那青年头生两支龙角，静如山岳，动则风云齐起，眼里闪着智慧的光芒，一脸仁厚。
他们马知道伏羲选的人没错，于是对神农说出了来意，神农知道他们是人族始祖“燧人氏”和“有巢氏”之后，纳首便拜。
听到他们说人皇传位于自己，不由惶恐不安地道：“神农不过一个庄稼汉而已，何德何能能够继承人皇之位呢？”
他一连推让了三次，坚决不受，这个故事不知后来怎么被三国时期的曹丕知道了，在逼汉帝让位的时候也演了一出“三让帝位”的把戏，想附庸风雅学一下先贤，但却学得不沦不类，徒增笑柄。
却说燧人氏看到神农再三不肯接受人皇的位置，不由急了，道：“人皇是一种权力，也是一份责任啊，你有仁心为本部的百姓尝百草，种五谷，使他们百病不生，不受饥饿之苦。”
“但是其他部落的人却不知有多少人徘徊在‘生死’和‘饥饿’的边缘，你难道不想让他们过得像你的部落的人一样好吗？”
神农听后，全身一震，终于接下了人皇之印，成为了继伏羲之后的第二任人皇，他立下宏愿让天下的百姓们都吃得饱，穿得暧，百病不生。
从此之后，人皇神农就带着他的随从走遍天下，开始了他的“长征”之旅，为天下万民尝百草，教导他们种植五谷。
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