楔子（1 / 1）

() 茫茫苍天立道，渺渺万物求生。

自天地初生，大道即成。道生一，一生二，二生三，三生万物。

然道乃混沌，混沌既无，此无既是存在与消逝并立，有与未有交织。

无生yīn阳，yīn阳交泰，化生真实。yīn阳分化，又成灵、仙、冥，万物初生之条件使立。最后天道生人、鬼、妖、魔。万物初成，众生并立，寻天问道。

天道形成不知何年何月，天道的演化终于到了极致。界不再分，域不再演。道之始称无，其下有阳道天，**天。两天之下有三域，仙域、冥域、灵域。而最下层有四届，人界，鬼界，妖界，魔界。

初时四界，三域，两天都不存生灵，四届成熟之后开始演化生灵，每界都产生各自的生灵。然而人界极为特殊，乃四界最为广阔之地，环境各异，万物皆可生长于此。而其余三界却是环境大为不同，鬼界yīn冷残酷，只有少数植物可以生长，其余皆是鬼灵。魔界亦是昏天暗地，但环境要好上许多，万物虽然皆可生存，但是除魔灵之外，其余生物进去rì久皆会被魔化。妖界是三界中环境最好，与人界基本无二，只是皆是瑰丽美景，没有奇绝诡异之地，鬼灵、魔灵无法栖息。

万物初生，秉承天道，但却不能得天道传承，只余天道印记。是以生灵万物寻天问道，有求长生不死，有求化生为人，有求绝对力量，诸般不同。但无论如何，都要明悟天道之一斑，才可达成所愿。

天地不仁，以万物为刍狗。众生皆平等，无论什么生灵，在寻道之路上都是相同的。虽然因灵智，体魄，形体的差异，修炼方式与速度都各有不同，但是慢的生命长久，快的时间短暂，是以寻道的路程皆是平衡的。

由于天道形成后只有四界又生灵存在，所以无生灵知晓天上有天。但道有印记，随着生灵都寻找到了自己的修炼之法，一些强大的人感应到四界之上还存世界，乃是域。于是更加jīng研修炼之法，求入域之法。

此时人界已是万物并立，但是以人为万物之灵，人在万物中灵智最高，体魄最为适宜天道，所以修炼最为迅速。但天道平衡，人的生命在万物中属于较少的，虽然修炼快，还不免中途生死。人类此时也是诸道并行，以求长生法，以求升域术。于是有了丹道，神道，武道，乐道，梦道....

随着时间流逝，以神道和武道最为有成效。神道乃是修习紫府气海，孕于脑中，初始就引天地之气冲刷己身，孕养神魂，认为神乃人之根本，道之根基，所以对于武道不屑一顾。而武道先修己身，锻炼体魄，而后通周身穴窍沟通天地，达到天人合一，而后炼jīng气神，成就大道，只是如此修炼之法较神道大为辛苦，而且成效甚慢，但武道讲究的是形神并举，共同入道。所谓万法归一，武道、神道，最后都归于天道。

其余三界见人界太过强盛，终有一rì会抹杀其余三界，所以暗中蛊惑神道强者。神道强者此时也希望神道独尊，不想与武道做分天下，所以对武道开始排挤。世人因为神道的诱惑，皆认为武道太过辛苦，而且收效甚微，所以纷纷投往神道，武道自此开始没落。至武道兴起的万年，武道已经完全没落，所剩无几。

神道亮出獠牙，清除异己，其实神道自身明白，武道虽然前期收效慢，但是到达一定境界后，比之神道更加强悍，所以不想其发展。随着神道的绞杀，武道已经不存几人。武道最强者武尊开始游走各地，收集所有存世的武学典籍。虽然武尊极力维护两道和平，也知道这乃是其余三界的yīn谋，但是一己之力终究还是弱小的，神道强者众多，寡不敌众，最后自知神道无论如何已存灭杀自己的心思，所以寻了一处隐秘之所，用周身jīng气神凝成一本绝世天书，名为《五艺全书》，书中记载的皆是琴、棋、书、画、茶等技艺之法，看时乃是一本普通书籍。又以毕生功力倾注于书籍之上，将当世所存武道功法全部隐匿其中，谓之武典。武尊以jīng血为引，若是rì后碰到与自己体质相同之人，这本书将触发其中的武典。

武道泯灭，神道从此大兴，诸强并起。但此时距离天道形成并未多远，还未有人进入上域，哪知道域上还有天。随着时间推移，有生灵进入了上域，才知道域有三域，隐隐感觉还有更上一层次的存在。生命悠长的一些人族强者想起了武道所说的万道归一，已是知道若是还有上层世界，此话已是成真。但武道泯灭，也只是一想。

于是时过千万年，早已没有人再记得武道。