沙盘周围，千总、把总围了一圈，正在争论出兵进攻方略。
昨天，斥候带回了消息：皇甫嵩和朱隽正在发愁的时候，我的乡勇斥候摸着小路进入了他们的军营。对于火攻的消息，皇甫嵩和朱隽真是欣喜yù狂，当即就决定了下来，考虑到还需要筹集引火之物，商定了两天后的夜晚，也就是今天晚上同时动手放火。
黄巾贼把官军阻截在一个山谷之中，其实是皇甫嵩和朱隽选择的这个地势险要之处，四周的山并不高，即便是朝廷的大军，翻山而过也不是不可能，只不过是山势陡峭，不管是出山的进攻还是进入山谷的进攻，都是极为的困难，所谓的一夫当关万夫莫开，虽然还不至于到那种程度，但是对于防守都是很有利的，这样就形成了如今这样的对峙局面，黄巾贼想进攻，因为山势的问题无法找到进攻点，皇甫嵩他们防守的还是很轻松的，但是他们也没有办法出去了，陡峭的山势，只要是有人在山上巡守，就很难不被发现。当然，个别地方的防御也是很轻松的，毕竟只要不是大部队前来攻击，黄巾贼也是懒得管。
谷口虽然相当的宽广，但是因为没有什么后顾之忧，可以把大部分兵力都布置在谷口与黄巾贼对峙，皇甫嵩和朱隽统率朝廷的五万多军队与张梁张宝的十几万将近二十万黄巾贼都是对对方无可奈何兮。
山谷的谷口就是黄巾贼的大营，斥候已经打探明白，黄巾贼的头领张宝和张梁都是在大营之中，地公将军和人公将军的大旗异常的醒目，想不知道都有些困难。
“晚上一般都是西北风，朝廷的官军在黄巾贼的正北方向，他们在那里放火也是正好，只是我们要到黄巾贼的西方，路不好走。”
“是呀，我们还需要绕道，这路的确是有些远了，从此地出发先要想正西走，然后再折向正北，路上还要防备着黄巾贼的jiān细探子和斥候。”
“乐千总也不需要太担心，主公制定的作战步骤，这第一步战场遮蔽已经开始了，太史千总亲自带着骑兵斥候在一路上扫荡黄巾贼的斥候，子义的那个小副将满宠则是带着部分中军的步卒沿路设置jǐng戒。”
“战场遮蔽，以前都没有听说过，主公的谋略，真是让人难测。”
“那是，现在回想起来，七月初的时候，主公就向程昱先生询问关于火攻的事情，那是一个多月前吧？以映看来，主公在那个时候就已经制定出了这个火攻黄巾贼的谋略。当时程昱先生是怎么说的？胡千总，你还记得吗？”
“郭先生，胡勇虽然是个粗鄙之人，但是对于主公的吩咐还是记得很清楚的，当时程先生是这么说的：这火计虽然作用巨大，但是施用起来困难颇多，首先就要受到季节的限制，也就是只有在秋末到chūn初这个时节，风大物燥，才有可能实施，其他的季节，很难！还有啊：施用计策，首先就需要很多的条件，条件达不到，计策就无法实施，主公经常说，用兵之道，以正合、以奇胜，这个以奇胜的过程，其实就是给施用计策制造条件的过程，而且很多时候，还需要调动敌人才有可能，因此，计策的实施，看起来都是计中套计，计后连环。”
“你们看主公这一路上使用了多少计策，对了，主公说是要准备寒衣，你们说我们会打到哪里？不会是一直到映的家乡吧？”
“郭先生，我们这些千总把总里面，除了乐千总和太史千总以外，就您是在北边过来的，说实话，对这北边的冬天，我们还真是没有什么概念！您给说说？”
“映的家乡，冬天的景致也和这里差不了多少，只是天气寒冷更甚，再往北方，映也没有去过，不敢妄下断语。不过，以映看来，主公应该是知道！”
“为什么？主公的年龄还不大，按说还没有游历过，怎么会知道那么多？”
“你这样问，映如何得知？乐千总可以直接询问主公。”
“进可不敢！不过，主公这几rì和那几个医匠和药匠在一起，把黄巾贼的尸体切割零碎，郭千总知道是为何？”
“据主公说是学习解剖，映也所知聊聊。”
“解剖？主公所知到底有多少？前几rì太史千总得到了两个望远镜，看的真是远，据说也是主公所制，还有郭千总所说的，主公在家里制作出的火药，威力到底有多巨大？”
“火药的威力巨大，但是主公说现在还无法使用，太史千总回来了，看来咱们可以出发了!”
“太史千总，路途之上的黄巾贼都清除干净了？”
“乐千总，慈来求取救兵，主公在何处？”
“主公在辎重营，和那些医匠在一起。太史千总，到底出了何事，还需要你来求取救兵？”
“路途之上突遇一队黄巾贼，约有万人，慈无力对付，特此来找主公。”
万人的黄巾贼在路途之中，听到这个消息的时候，一具尸体的解剖工作也刚好结束了。
解剖学，对于后世的医生来说是最基础的知识，但是，对于这个时代的人来说，对人体的认识还处在懵懂无知的阶段，最多就是知道一些最常见的，而要想查清病因和有效治疗疾病，首先应了解、熟悉正常人体的结构，解剖学就是了解正常人体结构的学科。
古代埃及人死后尸体被制成木乃伊，埃及人在长期制作木乃伊的过程中积累了一定的解剖学知识。但那时他们对人体十分迷信，对人体的许多结构都作了神秘的解释。由于宗教的原因，这种做法使得希腊人非常厌恶人体的解剖，亚历山大里亚时期就中断了对人体解剖观察，用对动物的解剖代替它。
其实在我国古代对解剖学的研究就很有成就，《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》两部分，以问答形式介绍了当时中医学的理论知识。《灵枢.胃肠篇》讲道：
黄帝问于伯高曰：余愿闻六府传谷者，肠胃之小大长短，受谷之多少奈何?伯高曰；请尽言之，谷所从出入浅深远近长短之度：唇至齿长九分，口广二寸半。齿以后至会厌，深三寸半，大容五合。舌重十两。长七寸，广二寸半。咽门重十两，广一寸半，至胃长一尺六寸。胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，径五寸，大容三斗五升。
小肠后附脊，左环回周迭积，其注于回肠者，外附于脐上，回运环十六曲，大二寸半，经八分分之少半，长三丈二尺。回肠当脐，左环回周叶积而下，回运环反十六曲，大四寸，径一寸寸之少半，长二丈一尺。广肠傅脊，以受回肠，左环叶脊上下辟，大八寸，径二寸寸之大半，长二尺八寸。肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也。
chéng rén食道长度与下消化道长度(胃以下到肛门)的比值是固定的，根据现代解剖学数据，chéng rén食道长约25cm，下消化道长925cm，二者比例是1：37。而《灵枢》中食道长1尺6寸（“咽门……至胃长一尺六寸”），下消化道长5丈6尺8寸（“小肠……长三丈二尺。回肠……长二丈一尺。广肠……长二尺八寸”），二者比例是1：36。多么的接近！这说明《灵枢》中的数据是经过实测的，而且是准确的。
如果按食道长1尺6寸合25cm分析，《灵枢.胃肠篇》里的一尺合15.6cm，；而如果用下消化道长5丈6尺8寸合925cm分析，《灵枢.胃肠篇》里的一尺合16.29cm。
在后世的考古中，从西周到后世的现代55种“尺”没有一种小于22cm，可以肯定，《灵枢.胃肠篇》里的长度是商朝的原始数据，而且以后没再重新测量过！
大家知道，殷商时代医学有所发展，甲骨文中有多种疾病的记载。而且当时人殉、人祭之风盛行，奠基、丧葬、祭祀杀人最多一次超过2000，而且砍头、断肢、剖腹……手段极为残忍，而殉难者的遗体大多随意弃置，奴隶的几乎没有任何社会地位，与牲畜无异。这种情况下，对这些尸体进行解剖研究不会有任何舆论阻力，甚至不排除有**解剖的可能xìng。《灵枢.胃肠篇》中的数据很可能就是这样得到的。
不过商朝晚期到西周，人殉、人祭的规模逐渐减少，尤其是周公改制后更是大大减少，chūn秋时期凡用人殉人祭者都受到谴责，甚至人俑都遭非议，孔子就有“始作俑者其无后乎”的评论。另外暴尸现象也不为社会所容，收葬无主尸体是zhèng fǔ的职责。这种情况下，大规模解剖尸体的机会大大减少了。战国以后的封建社会，解剖尸体除了仵作偶尔能干干，其他人胆敢妄动必遭严惩，甚至被凌迟处死。这种情况下大规模解剖尸体几乎不可能。清朝的名医王清任所著《医林改错》里有关解剖学的见解均来源于观察被野狗所噬食的荒野弃尸，野狗咬破的可以看看，但是只要自己一动手，xìng质就变了。西方医学史上也有类似的情况。这或许是医学的悲哀，或许是社会的进步？一句话真难说清楚啊！\');
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