() 夤夜。月圆星稀，银sè的月光下，大地如铺上一层白雪，显得清冷而凄凉。
二楼绣帐内，少年盘膝而坐，一动不动的已经过去几个时辰了。月sè透进窗内，也带来了淡淡的愁思。
从晚饭后，王峰就这样坐着，当决心复仇的时候，他便把对伯父思念暂时抛在了脑后，开始全心全意去实施自己的计划。
先是默默将伯父教给他的yīn符七术口诀重新背诵了一遍，确定自己并没有遗忘。虽说七术口诀仅仅几百字而已，却是字义深奥，晦涩难懂。很小的时候，伯父便教自己背诵，一直烂熟于心，甚至于最后条件反shè般脱口而出，不必经过思考，也是一字不差。
记住是记住了，但对于其中的字意，内容，他却是如天书般只字不懂。他也不必去懂，一切都有伯父帮他逐字逐句的讲解，指导。
他也从没想过有一天伯父会离他而去，再也不能见面。
从第一篇的龙形之术开始，他就按照伯父的教导一步步练习，他只是一个孩子，幼稚之心尚存，所有一切只能照葫芦画瓢，人云亦云。
但现在伯父已经不在了，前几天那叫徐福的国师曾说他学会了七术的第四篇，熊力。当时的他满腔复仇之火，只想拼命，根本没把国师的话放在心上。
此时，想起来他对于当时自己一跃而起的速度和爆发出的力量，他也暗自吃惊不小。
他清楚的记得，当时一道紫气从yīn阳玉佩喷薄而出，融入自己的身体，那一瞬间他感觉到浑身充满了无穷的力量。可后来，无论自己怎么做，挂在脖子上的玉佩却是一动不动，再也没有了反应。拿在手中，仔细观察玉佩，这才发现，玉佩中先前吸纳的仙灵之气已微弱之极，即将消耗殆尽。显然自己那一跃而起是消耗巨大的。
看来，要想使用熊之力量，和摆设阵法一样，必须有仙灵之气作为辅助才行。
想到这里，他不由望向桌上的包裹，那里面有先前用来摆设瞬移阵法的仙灵石和兽丹。本来，他找徐福要来这些石头，是准备在危险时刻，摆设瞬移阵法，逃命回到后石坞用的。
此时，他忽然改变了主意，快步走下床来，摘下玉佩，取出包裹中一粒兽丹放置在yīn阳玉佩yīn阳交汇处，倏然，一道温润的淡淡光亮环绕在玉佩四周，yīn阳双鱼旋转起来，交汇处形成一个漩涡，将光亮缓缓吸收进去。王峰知道，这些微弱的光亮便是仙灵之气。
目前看来，这个叫徐福的人对自己一副和颜悦sè的样子，甚至有点伯父孙逊表现出的和蔼慈祥，尤其说话的时候他的眼神是坦诚的，不像存有其它不良yīn谋。看来他自言是祖爷爷弟子一说也多半不假。况且自己一个七岁少年，没有任何利用的价值。
再说，即便自己成功逃回后石坞，没有了伯父如何生活？又要去哪里寻找带有仙灵之气的玉石进行阵法演练？这一切对于一个七岁的自己来说，以后无论生活还是修炼，都是死路一条。
虽说暂时有后石坞的乡邻帮衬，他不会饿死，但长期下去，乡邻们也都是逃荒要饭在山里暂时安家，哪里有多余的东西给他吃呢？
与其回去待毙，不如跟在这个叫徐福的面前，至少不会饿死，至于仙灵之气，只能走一步算一步，以后见机行事吧。
现在唯一要做的，就是让自己尽快强大起来，先只有保住自己的小命，才能一步步走下去，最终杀掉狗皇帝，血洗秦王朝，为伯父报仇雪恨。
想到这里，少年重新回到床上，开始练习yīn符七术。
本经yīn符七术口诀第一篇龙形篇，开篇第一句就是；
龙之形
术之基
形费九
余用一
按照伯父的教诲，开篇第一篇是七术所有篇章的基础，在第一篇浪费九成时间，其它的篇章只用一成时间便足够了。可见基础是多么的重要。他静静盘膝坐下，双眼微微闭起，双手自然重叠放置胸前，开始吐纳运气，全部心神集中在丹田，引导气流从四肢头颅五处位置向五脏汇集。不到茶盏功夫，一道淡淡的紫sè光芒悄然出现在他的额头，开始围绕着少年身体缓缓的旋转着。显然，此时的他已经进入了忘我之境。
yīn符七术全称叫做《本经yīn符七术》,是鬼谷先生倾注半生心血，集前人之智慧而编撰而成的一本奇书。此书成后，只是作为道经在道教被人传授诵读，并不为大众所知。但随着苏秦、张仪、孙膑、庞涓等人不断出山，并建功立业，个个成为国之栋梁，并且成就了一个个神话，他们的传奇事迹也被天下人争相传诵着。此时，很多人才想到一个问题，这些人的专长并不一致，有的擅长带兵策略，攻城拔寨，无坚不摧的武将。而有的则是满腹韬略，安民为政之文臣。但他们却有一个共同的师傅，鬼谷先生。
正当人们对鬼谷先生敬佩不已，感为天人的时候，一个更为惊人的消息从其中一个弟子的口中传出：我等出山弟子，跟师傅所学的无论是兵法还是治国之道，其实都是师傅闲暇之时消遣所创。而师傅真正的专长并不是这些，而是修身健体之术。如果修身健体之术大成，则会融会贯通，万法归一。到那时，天地之间可肆意而行，要文便文，想武则武，人挡杀人，魔挡杀魔。只是我等弟子愚钝，无缘师傅专长，只能学些粗浅之术罢了。
此语一出，举世震惊。
此时鬼谷先生的名声已经高高在上，也令六国的统治阶层仰视不已，提起鬼谷大名，即便是诸侯国的皇帝君王也是礼敬有加，不敢稍有怠慢。
对于他为数不多的两本著作鬼谷子和yīn符七术，统治者和贵族阶级更是争相而购，把收藏一本先生的作品视为一种时尚，当然rì后也在同僚面前有了炫耀的资本。
然而世事无常，当一件事物被所有大众理解并接受时，其实真相却只掌握在少数人手中，《本经yīn符七术》也是如此。
《本经yīn符七术》分为外篇和内篇。外篇作为一篇道经一直被道教所推崇，修道之人用来修心炼体，外篇中虽是讲解修身健体，但也隐含了兵法、哲学、诡辩之术的一些jīng奥所在，所谓万物一理，一通百通，也不乏有天赋奇高之人在几十年的修行中，一朝顿悟，而终于功成名就。
外篇七术，一共七篇，即七个层次，这七层也是层层相叠，循序渐进的。前三篇主要讲如何充实意志，涵养jīng神。后四篇讨论如何将内在的jīng神运用于身体。人的身体是有限度的，一个人无论多么的努力锻炼，力气也不会比牛大，长途跋涉的速度更不会比马快，因为人体的构造注定了人的力量与速度只能在天地规则的范围之内，且永远不能超越。
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