洛嫣不明所以，为何单单只是提到，众人十分惊骇，如天地末日，魔神临世。
“师哥，万毒归宗袋真的这么可怕吗？我怎么从未听说过呢！”
诸葛流云最先回过神来，勉强镇定了一下，低声道：“逸才，你就跟大家说说吧，该来的总是会来的！”
萧逸才朝在场的各位前辈优雅地鞠了一躬，朗声道：“万毒归宗袋，堪称最富魔性，也最具邪恶色彩的法宝之一，而其强悍的逆天技能，骇人听闻，招法诡异，歹毒无比，让很多曾名噪一时的正派法宝无不黯然失色。物如其名，‘万毒归宗袋’因千百年来被天下各种奇毒所沁润，加上魔教弟子为了炼化出至高无上的绝世毒物，无数次的施法熔炼，让不计其数毒草、异物、邪盅于此物之中酝酿融合，直至深深与其融为一体。”
怔了一下，见众人无异样，才又接着道：“与此同时，为了验明各种毒物的毒性，无数冤魂更葬身鼎中，更使其中怨念深重，戾气四溢。毒在万毒融合，毒在万劫不复，‘万毒归宗袋’由此得名，而周身绿光、毒气、鬼火大胜，并源源不断四散汹涌，便是其剧毒所在的最好明证！”
一席话说得有声有色，句句在理，有条有理，从容不迫。
气氛有些压抑，话罢，久久地无人吭声，一片死寂。
“即便是看上一眼，也让人心惊胆战的魔教法宝，更有着摧天毁地的威力，可谓遇强则强，道高一尺魔高一丈。”
不知是谁，突兀地说了一句，便缩了回去。
良久，了然神尼终于开口了，浑厚清和的佛音，拂过每个人的心田，如吃了菩提果一般舒坦。
佛如是，魔亦如是。人生如是，参禅亦如是。本无一物，放下何如？无不执着妄念，如是如是。
玄门正宗以诸葛流云为首，他不开口，一帮弟子谁也不敢多言，老头装腔作势摆弄了一番，郑重其事地说道：这里是北极冰原，我不相信有谁能破得了。
有人连忙附和道：“对对，万毒归宗袋未必就在秦无炎手里，就算是，他也奈何不了我们。”
“既然是如此神物，他年纪轻轻未必驾驭得了，不用理会。”
可是，万毒归宗袋真的在秦无炎手里吗?
毒，不在器物，而在人心。
人心之毒，在于灵魂，因缘所构，在于业力，在于轮回。
只有最出色的炼魂师，佛缘极佳的魔道修行者，才能开启万毒归宗袋。
倘若杀孽太重，无佛法化解，不等开启，自己便先死于魔道邪异歹毒的修行之下。
佛之风月，似水，似雪，也似无!俗人之心，倾慕佛之风月，向往佛之妖娆!天心自得，无妄无觉!佛可知天地之性?
六道轮回
因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、shi、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；shi生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
地狱道是六道中最苦的境界，因为在这里的众生，不但没有一丝的喜悦，还备受各种酷刑折磨。八大地狱是此道的最根本，到处充满火焰，所以也叫做“八热地狱”，最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱，亦即无间地狱。
畜生道众生在轮回的六道当中，被列入苦难悲惨的三恶道之一；若以品类及数量来看，畜生道是六道当中为数最多的一类，《正法念处经》中甚至指出畜生共有三十四亿种之多，早已超出人类所能想像的范围。
着重将阎罗王、东岳大帝、酆都大帝，几个概念分清楚。首先，给出观点，在详细解释。酆都大帝位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。旗下有十殿阎罗，其中以第五殿殿主：阎罗王，和第七殿殿主泰山王最为有名。阎罗王、泰山王分别代表了佛教、道教对于幽冥世界的看法，但总的来说各有优缺点，这里使用统一的说法：十殿阎罗。认定泰山神即是十殿阎罗之中的泰山王。将佛道之说综合起来，形成诛仙的系统。
酆都大帝又称“酆都北阴大帝”，是道教阴府的最高神灵。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。
【地狱主宰】：酆都大帝位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。
冥司神灵——十殿阎王
冥司鬼使——判官
冥司鬼使——无常鬼
冥司鬼使——牛头马面
冥司鬼使——孟婆
冥司建筑——奈何（河）桥
观念传播
中国古代原本没有关于阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。在古代印度神话中，阎王是管理阴间的王，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。而阎王观念的形成可能要更早，来源也不止一个，实际上阎王在古印度有很多版本不同的传说。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的王。关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。
奉祀
明清以来，十殿阎王之说盛行，以致有替代道教原有的东岳大帝主宰生死之势。但是民间少有专门奉祀十殿阎王的庙观(除了四川酆都)。一般均在当地城隍庙内设阎王殿，奉祀十殿阎王。各王诞辰之日，虽然也有香火，但主要奉祀十殿阎王，当是在为亡魂举行超度科仪之时，以祈求各殿阎王开释亡魂，使其早日受度升天。
东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有金虹氏说、太昊说、盘古说、天孙说、黄飞虎说等。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。
根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸.出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。
典故
在我们中国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。自战国以至汉代，泰山始终是君主告成于天的封禅圣地，“峻极于天”，向来被古人视为与天相通的登仙之途。然而后来东岳神却被视为冥司之主，泰山成为治鬼之府。
泰山治鬼魂之说，汉魏间已经盛行。但《日知录》说：“考泰山之故，仙论起于周末，鬼论起于汉末。”这种结论一定是有所据的。《茶香室丛钞》引《封禅书》内容，终于将神仙、鬼魂统一于泰山神的管辖之下：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。王者于此报天放有天主打，王者于此报地，故有地主调。死者魂归泰山，即归于地主耳。”这使泰山神终于有了双重的神性职能。
归墟的象征意义
综合而言，在归墟神话和大西洲传说表层相近似的影子中，透露了并不相似的民族精神。
海与山在归墟的这一心理性(而非地理性)的合流，是上古时代东(归墟之海)西(昆仑之巅)神话合流的表征之一。它的存在，与少昊神兼为东西方主管大神的双重身份，有惊人的暗合。这里的奥妙，发人深省。海与山的合流，与渤海之滨的奇幻雾景即传说中的“海市蜃楼“，有一定关系。自然现象的无常变异启迪了神话的想象，使之具有宇宙性。
从归墟神话的变迁还可以看到，神话的神秘性很大程度上来自它的模糊和简约。详尽的描绘，尽管意在突出神秘的形象，结果往往反倒削弱了它的暗示力。其原因在于简约和模糊给接受者的心智以较大的自由联想余地。神话的力量，很大程度上是对人类想象能力的现有激活力量，而不仅仅是过去的、已死的想象力的“积淀“。
三魂七魄的讲解
关于灵魂有太多太多的东西需要我们去认知，这里简略地提一下，有兴趣的朋友去看一下。现代科学认为灵魂为反物质，关于灵魂还有一项专门的学说：灵魂学。社会经济如此发达，为什么人类始终有无法治愈的疾病，灵魂医学做出了解释。灵魂医学soulmedicine中基础定律——生物体灵魂三定律(即灵魂出现定律、灵魂层次定律以及灵魂效应定律)可有完美科学的诠释。另外“生命磁场”这个名词，百度百科可以看一下。这方面的资料非常丰富，下面仅列出一种比较通行的学说。
命魂
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。
运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。.
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