时年，秦将王翦率六十万秦军二次伐楚，楚国大将项燕战败自杀，说出了那句流传千古的名句：“楚虽三户，亡秦必楚。”
秦军兵围楚国国都寿chūn（今安徽寿县），城破，楚王负刍被俘，楚国灭亡，秦王把楚地改名为楚郡。
韩信一家又成了大秦国子民。
八岁，在现代是该上学的年龄了，在古代，同样也到了开蒙的时候。
开学了，韩信童鞋，你的小夹板套上了！
韩复与妻子刘氏因为儿子的教育问题发生了严重分歧。
韩复认为儿子到了开蒙期，应该去私塾接受教育，况且秦兼并六国、一统天下已经是大势所趋，不上正规学堂读书受教，将来能有发展吗？
刘氏则是保守思想，在家认几个字就得了，会写自己的名字，能算出一亩地该收多少租子，平平安安过一生，将来娶个老婆再生一堆娃，足矣。
家庭会议很快就呈现出一边倒局势，一家之主韩复，行使了他的一票否决权，剥夺了妻子刘氏的投票权。在那个夫为妻纲的年代，妇女同志在家中还没有什么地位滴。
chūn秋、战国、以及秦朝刚刚统一六国时，民间尚可以设立私学，那时候研究各种学说的人比较多，孔子不是就号称有弟子三千吗，什么孔子、孟子、老子等。
只要你认为自己的学问还行，够公开授课的资格，你就可以开讲授徒，反正收学生又不要钱，隔三差五给老师送点咸带鱼就成，这即为民间私学，zhèng fǔ不干预，随便。
可是到了秦始皇三十四年，也就是公元前二百一十三年，有个叫淳于越的博士（秦时文化官职），原是齐国人，他不知是哪根筋搭错了，上书嬴政说：“废除郡县制，效法周礼，分封子弟。”
嬴政一听就火了，我辛辛苦苦打下来的天下，掌握在自己手里最稳妥，像周天子那样分封诸王，这一代、下一代没事，都是实在亲戚，再往后可就不好说了。
丞相李斯最了解皇帝的想法，上书驳斥淳于越，并建议向天下颁布《挟书令》，禁止民间办私学授徒妄议朝政。
秦朝在统一天下后在个方面做出了很多大刀阔斧式的改革，其中对教育尤其重视。
秦始皇嬴政认为，黔首（百姓）就不应该读太多书，知道的越多越不好管理，他巴不得天下全是愚民，皇帝说什么就是什么，老百姓越老实听话越好，大概每个统治者都是这么想的。
因此，下令焚书坑儒，把诸子百家的学说一把火烧干净，就留下技能书籍供百姓学习使用，想学知识、学文化，行，来国家教学机构，我给你规定都学什么，变诸子百家为全国仅此一家。
如今天下旧貌换新颜，新的统治者上台就不一样了，秦始皇为巩固zhōng yāng集权的统治，加强地主阶级的专政，非常注意从思想上束缚、麻醉广大人民群众。
为此，在全国各乡村普遍设立了教化机构，设三老以掌教化。
“三老”是秦王朝zhōng yāng集权组织机构中最基层的一种乡官，这种乡官是专门负责掌管教化工作的，他的主要任务就是对百姓进行法令政策、伦理道德的教育。很明显，这一措施是贯彻“以法为教”、“以吏为师”和“书同文，行同伦”的组织保证。
同时颁“挟书令”和“禁私学以吏为师”的法令，
秦始皇从巩固统一的封建政权出发，根据李斯的建议，果断地采取了“颁挟书令”，所谓《挟书令》并非是毁掉所有的书籍，所禁者仅限于私藏在儒生或百姓手中的儒家经典和“禁私学以吏为师”的措施。
包括两个方面：一是关于藏书的限制。二是关于办学的限制。所谓“禁私学以吏为师”，也并非是取消教育，规定：有愿求学者，可按封建王朝的统一布置，“以吏为师”和“以法为教”。
秦朝禁止学习儒家经典，整天给小孩子灌输一些秦朝的法令，如：秦律中的刑罚有：1、死刑，主要有弃市和磔。2、肉刑，有斩足、宫、劓、黥等肢体刑。3、徒刑，将犯人拘禁起来，并使服苦役。4、迁刑，即将犯人流放边地。5、笞刑，即鞭笞之刑。6、赀罚，让罪人向官府交纳财物或提供劳役以达到惩罚的目的等。
这等于是给小学生们上的法律扫盲班，枯燥，单调，没几个小孩子能学懂和愿意去学，那么小的孩子你整天给他讲那些血淋淋的事，晚上还不得做噩梦，极易产生厌学情绪。
不学还不行，只有在三老掌管下的学堂毕业，取得优秀成绩的学生，才有资格被推荐入仕为官。
韩信同学比较幸运，《挟书令》还没有出台，他可以上私学读书受教学习本领了。
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