作者感言（2 / 2）

在读《天浴》前，我还读了作者在端午节写的那一篇关于母亲的文章。这篇文章语言平淡朴实，语言氛围温和幽默，读来让人感受到母亲的伟大，让人回味无穷。文章对母亲的人生经历事件轻描淡写，却深刻地反映了大跃进的愚昧无知,**的无理取闹，完美表现了母亲的大爱无私、乐观幽默、勇敢坚强、厚德博学。

我还读了《天浴》的作者的写作感想或序言吧，让我这个大一学生从新深刻地认识到文学的深层含义，文学是用通俗的语言讲真实的话，同时他也为我们指明了文学创作的方向，我们应该面向群众用自己的方式创作文学。

以上是我的愚见

美丽与贞洁

――读《天浴》的感受与猜想

初读《天浴》给人的感觉是有点荒唐，但是随着读下去你会发现里面好像有着历史的文化。

下乡干部林伟和当地已婚的甄芹芝发生了似乎是“偷情”，演绎着故事的发展，然而又从某个方面发现确实一段美妙的爱情，一段纯真的爱情。可是不管是从那个年代的浏阳还是现在的浏阳甚至是整个现代中国社会，谁都不想发生那样的一段“偷情”；很多人觉得那样有点违背社会道德。一个是具有一定文化知识的乡下人，对爱充满着激情；可是另一个人确实结婚多年却一直保持处女之身的女子。这里面好像是老天特意安排的一段美丽的爱情，对他们以后的发展有一定的必然，确定了她们之间的关系。

《天浴》里面的浏阳女子，虽然都有喜欢天浴的习惯，但是也有超凡脱俗的感觉，她们不受任何的限制，大胆的去那样做，我自己有点欣赏那种生活，甄芹芝就是其中的一个代表，去追求自己的爱情，不受任何限制，大胆的接受林伟。然而也有很多女子有些拘束，自己好像有些羞涩，身上表现了古代的封建痕迹。

故事没有看完，但我们也不难想象的到，后面就是甄芹芝与林伟的美好爱情的开始，将有着一段美好的时光。但是历史的足迹谁也改变不了，在那个年代是父母包办婚姻，所以她们的爱情经过一段时间就会慢慢的变的艰难，会有很多坎坷。最终两个人的爱情走向了失败，不得不分开。

但是我自己希望她们的爱情能够天长地久，俗话说：愿有情人终成眷属。这是只是从我的角度说的，所以有点理想化；但现代社会是不太接受理想主义的人的。

李国祥

秋天开的花不会结果

??????――侯广谊《天浴》的品读与猜想

天浴，是浏阳人民的一种习俗。刚开始看的时候，我也觉得浏阳人太开放了。但毕竟，所谓习俗，当然是指已经习惯的风俗。每个地方的习俗各异，所以，天浴也不足为奇。

虽以“天浴”为题，但实际上花在天浴上的笔墨并不多。但整个故事情景都是以天浴为线索，将故事的发展紧紧栓在一起，让每种情形都衔接自然。文章主要描述了一个下乡考察的林干部与一个漂亮的浏阳女子，但已为人妇的甄芹芝的爱情故事。小林作为一个干部，心里装着的是那“十不准”，而芹芝作为别人的妻子，所以他们的爱情不能为谁所知，更不能将其公开化。在那样的情况下，作者还塑造了一些典型的代表人物，如蔡老，宋干部，何组长，皮癞子以及胡大姐等。不同的人表现出不同的行为特征，亦折射出相同环境下培养的不同的恶人，而这些人正是当时所谓的革命潮流的产物，也是当时统治环境下广大人民的缩影。作者在适当的背景下，塑造适当的人物，构造适当的故事情景，从而造就一部成功的。

对于故事后来发生的情形，我认为应该是向着芹芝丈夫―胡湘林的话“秋天开的花不会结果”去发展。我一直认为，在当中，越是老实的人，说出的话越不能忽视，更何况在那样的一种背景下。而对于中国人的习惯，喜欢故事有个圆满的结局。但我认为，残缺也是一种美，那种凄凉美能体现的高层境界，也会让读者在读完后意犹未尽，增强了的品位。

肖金花

《天浴》读后感

说实话，像写这种长篇的读后感实在是件棘手之事。著作本是巨物，长篇累牍的，看完它须得花费多少时间。等到心力交瘁地读完了，匆匆忙忙着手写读后感的时候，才发现脑子里一片空白。待细细回想，似乎有几个熟悉的场面浮现眼前，人，景物，声音，动作轮番上场。但你若要问我有什么感想同大家分享时，那还真是无从想起，更无从感起。除了“好看”，“不好看”之类简单的敷衍。

《天浴》看了前二十节，这只是整篇的1/3.看到这里，但似乎已看到了一个小小的较圆满的结局：男主人公和他心爱的女人有了肌肤之亲，他终于得偿所愿，让对方明白了他的心意。尽管爱情并不是靠这样过分亲密的接触来表白明示或加强深化的。

起初，并不乐意去看这样一部。在看过的同学眼里，它显然已经是黄色的代名词。有同学甚至在老师的博客里批道“不想写是因为看不下去”。之前，是怀着无限的敬意对这位敢作敢为，敢说敢写的同学。现在看了之后，不免觉得那位我看好的同学言过其实了点。有那么黄么?真的到了不忍读之的地步么？我虽然不得不承认第一节的“浏阳梦”中一些情节确实写得露骨，撩人，让异**罢不能，还有后面的几次写到皮主席与皮三嫂子偷摸行不轨之事的段落，其他的则是如行云流水一般，温婉平静地划过我的心，抑或是淡淡的悲伤，小小的感动。这是文字无可匹敌的力量，文字记录者莫大的成功。本文作者当然不居其外。它不等于黄色，和它差了十万八千里，八杆子打不着。它是描写浏阳的农村生活。在那种无奈的现实环境里，想必像皮主席的那种狗是有的，仗着芝麻大的一官半职，为非作歹；像何组长那种人前卖尽笑脸，逞尽威风，人后居心不良，行为无耻；像皮三爷那种老实巴交，身陷囹圄，不知反抗，当然也无力反抗；像皮三嫂那种居于威胁而就范的人是有的。他们活生生地存在着，在世界的某一个地方，一如这样的活着。因为他们的存在，所以无可避免的发生了这些事，没有人能阻止它。作者一个人的力量是渺小的，他的职责是写作，呈现现实。不雅的文字便如剑尖的鲜血一滴一滴的掉在了纸上。但那也是文学，是文字，是客观存在的现实的一种。我们无可指摘，谴责。与其吝啬地深埋，不如大方地敞露。

谭青

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怎样说呢？《天浴》这本就语言风格来讲，是属于简浅易懂型的。不用我们费神去想，去为一句话思量好久，一看就懂的。而且对于湖南人，更有亲切感。文中的方言，大部分与衡阳话无异。读着它，有时就情不自禁地顺口叫了出来，就像和老乡话家常。当然，我是在家乡读书，思乡之情尚浅。要是让一个在外求学的湖南人有幸读到它，很可能勾出人家一汪泪呢。村民之间朴实，简练的对话尤其喜欢，毫无保留地反映出说话人的性格，品质，就好比孙悟空的那双明眼，可将人妖区分，人性看穿。何组长的一句话“有人看到没？”便打翻了他之前在我心中树立的廉洁，公正的好榜样；皮主席的几句骂甄芹芝的话，便揭露了他下流成性，极度好色的本性；而皮三满他爹的口头禅“命里有时终该有，命里无时莫强求”便印证了他服从安排，顺从天意的思想。

就表达方式来讲。当然是以叙述为主，描写为辅。这是长篇的一般套路。叙事写景夹带抒情。从工作组进入浏阳始，到第二十节林伟与甑芹芝欢度**末，一路的大事小事，琐事正事，作者都有条理的，有顺序的记叙了下来。运用描写手法特别突出。我印象最深刻的是甑芹芝家侧门前的那一簇艳红的桃花。浏阳景美人更美，单是一味的叙述，忽略了美景佳人。岂不是莫大损失？

谭青

本书取名《天浴》，但截至全书三分之一处才写了三次“天浴”。一次在梦里，两次在现实生活中，且篇幅极短，下笔极少。这样的安排不免让我们产生错觉，书名是否起错了。文章是否背离其主旨了。但对于一个能独立出书的作家，发生这样的错误的几率实在太小。三分之一毕竟只是三分之一，或许那后面的将开辟新的天地，将解释“天浴”的真正含义，将揭开一切谜团。

浏阳的女子那样美，美得像仙子，浏阳的女子爱好天浴，这两者之间是不是暗含了某种联系，试想林黛玉生的粉妆玉琢，俊俏美丽。因为她乃是天上之绛珠草，日月为肌，雨露为肤。这样一想，浏阳的女子或许就是源于历久的“天浴”，汲取自然精华，与草木为伴，山水为友。这样的培养造就了她们的姣好面容，柔软身骨。浏阳女子如此美丽。可是城市里的工作小组，一走进美丽的乡村，便引来无数的烦恼，忧愁甚至罪恶。工作小组甚至规定不准看浏阳女子天浴。他们把神圣的天浴看作一道魔咒，一杯鸩酒。可是他们的某些人还是想看想干，这是对自身人格的诋毁，对神圣天浴的侮辱，或许这“天浴”的神圣纯洁恰与工作小组的成员的居心不良形成鲜明对比。他们一来，皮三阳上吊，皮主席横行霸道，强占他**子，他们带来了不幸与罪恶。然而当胡湘平被卖出去时却束手无策；伐木造坝，大兴土木，正如**和当年的“大跃进”，不顾人民的切身利益。我看他们能干得成什么！

有种想看下去的愿望。此刻写这些时，心理是积压了一些愤恨的。结局怎样尚在揣测之中，好坏兼有。林伟与甑芹芝希望有情人终成眷属，但何组长，皮主席这样的一类人渣应该会得到社会的惩罚，工程是没有竣工的。“天浴”让不少的干部犯了错误，但错误也是因为触犯了规定，若无规定，哪来错误？林伟的错误应该不算，人家是两情相悦。甑芹芝该是留在浏阳，林伟随她一起住在这山美水美人更美的地方，继续她们美好的“天浴”。

谭青

??

??《天浴》评论

《天浴》一书讲述了**时期一支干部队伍下到浏阳搞四清活动期间发生的一些事情。这部语言朴实，大多直接引用当地方言，给人以自然真实的感觉。书中运用了大量的侧面烘托，花了大量的笔墨描写浏阳的自然风景，通过山美水美衬托出浏阳的人美。重点写了浏阳女人天浴的习惯以及外地来的干部看到这种情况的反应和恐惧心理，将浏阳热的豪放性格及开放思想与外界人封建保守思想形成鲜明对比，冲击了当时中国的封建思想。通过写干部人员在浏阳时表面一套，背后一套的做法，揭露了当时中国社会的黑暗及干部队伍的腐朽思想。这部在语言结构各方面都比较好，没有什么出处。只是所写的内容可能现在的人也还难以接受。

通过已过的这一部分，可以知道林伟为人还是可以，深受香洲人们的爱戴。何组长表面上很严肃对别人要求严格而私下自己的行为一点也不检点。我猜想何组长将会受到当地人的反对和批斗，挨批后何组长会改变自己的工作作风。在浏阳的一年时间里受当地人的影响，思想上受到了一次洗礼，因此他们最后很自然地接受了浏阳人的生活习惯，不再感到不可思议。他们干于表达自己内心的想法，自己的感情。芹芝和林伟两人互相有好感，最终他们走到一起。在干部和当地人们的共同努力下建成了大坝，安好了水轮泵，这座大坝造福于浏阳人民，从此浏阳人的生活水平提高了。

陈华荣

??下面是我对天浴读后感。文章一开始写小林的出场就毫不隐讳地提到了性方面的话题。我非常敬佩作者的勇气，许多文人作家在提到性方面的问题时就会刻意地避开,而本文作者却大大列列地写出来，他感人之不感言，写人之不感写，很有现在我们大学生平日里的作风，这足见作者是那种反对保守，思想开放地文人。其实，作为一个正常的人，具有性的**是理所当然的，然而现实生活的人们却不感面对。限于封建礼教及其它风俗，人们甚至连想都不感想，这就象是对自己的残害。文中的小林在上级的教有下和《十不准》的影响下，当他去想那满怀春意的事时，他就掐自己的大腿。在那种社会环境下，人的正常生理反应都被抹杀了。文中那些制度限制的只是那些单纯朴实的人们。有些人却拿**作幌子在朴实的人民头上作威作福。文中的那些所谓的干部，明地里只会唱高调，暗地里确骑在人民的头上胡作非为，把妇女当玩物，把朴实的人民当猪狗。文中的皮癞子就是一个典型，他经常对妇女进行性骚扰，对普通人呼来唤去的。

林伟是一个十分单纯的人，正值青春年少的他对异性自然是十分向往的同时又非常害羞。芝兰的美貌是首屈一指的,自然许多男人为她倾倒，林伟就不用说了。林伟与芝兰的第一次见面，对小林来说是十分难忘的，小林在生理和心理上受到了强烈的刺激。芝兰和她丈夫结婚好几年了，她居然还是处子之身，这明显表明他丈夫是一个没有**能力的人。后来芝兰献身于林伟，我想这有两方面的原因。第一，芝兰是为了“渡种”才这么作。胡大队长的女儿闹闹不就是这样来的吗。芝兰和她丈夫没有生孩子但是家里要一个继后，此时为人正直、待人平等的林伟就成了他们的首选，于是他们合计约林伟到家里，她丈夫就离开了。第二，芝兰也爱上了林，在献身于他时，芝兰问了他几个问题，可以看出来她想知道林是真爱她，还是玩玩而已。

在我看来林伟最终是不能在一起的。首先，芝兰比林大她已经是人凄。在当时的社会是不容忍的。其次，林始终不能摆脱是搞阶级斗争的身分，他要搞“四清运动”，他要守《十不准》。再次，林有一些懦弱，在一些方面他很胆小他不能冲破阻挠和她在一起。以上是我真实的感想，我发誓绝无抄袭，时间问题就到这了。

何晖

在读《天浴》前，我还读了作者在端午节写的那一篇关于母亲的文章。这篇文章语言平淡朴实，语言氛围温和幽默，读来让人感受到母亲的伟大，让人回味无穷。文章对母亲的人生经历事件轻描淡写，却深刻地反映了大跃进的愚昧无知,**的无理取闹，完美表现了母亲的大爱无私、乐观幽默、勇敢坚强、厚德博学。

我还读了《天浴》的作者的写作感想或序言吧，让我这个大一学生从新深刻地认识到文学的深层含义，文学是用通俗的语言讲真实的话，同时他也为我们指明了文学创作的方向，我们应该面向群众用自己的方式创作文学。

以上是我的愚见

满怀好奇的读完《天浴》这篇，这篇是以浏阳的一种特殊风俗――天浴为线索展开的，对于第一次听说有这种地方习俗的我来讲，这篇确实挺新鲜的。

浏阳女子的美丽动人：肌肤白净细嫩，眉眼秀丽多情，既有江南女子的柔情妩媚，又有北方女子的纯朴大方……马上让人联想浏阳是个深藏闺阁的好地方。因而引发四清运动的干部们对浏阳女子的多情，主人公林伟对已婚女子甄芹芝一见钟情，但是看似纯洁而美好的爱情，在那样的年代，是不容许有结果的,但是痴情的林伟依然坚守他的爱情。而浏阳女子的豪放在她们的爱情观里也得以体现：湖湘平摆脱传统婚姻观念，试图追求自己的幸福，精神是值得去赞扬的。

搞四清的干部责任心还是挺强烈的：要让农民枕边有妻，怀中有子，仓里有谷，栏里有猪，塘里有鱼，手中有钱……

浏阳同时也是有名的花鼓之乡。这给浏阳这个美丽的地方又增添了几分色彩。

的结局，像皮癞子那样的干部应该会受到应有的惩罚。结局，我想不会很完美，毕竟浏阳女子开放那个时代却没有开放。相爱的人可能无法厮守终生，但是过程是美丽的。

邓江梅

??作者感言

谢谢各位对我的鼓励。很多人批评过我，说拙作虎头蛇尾，弄个不伦不类的大团圆结局。这正说明了我的思想境界和功力受到了一定的局限性。其实，一个好的家，也应该是一个好的思想家，这一点，我这一辈子大概做不到了。在你们的鼓励下，我会以老年之身，继续前行，“不求最好，但求更好”。目前，我在17k网站继发完《天浴》又开始发《文化魅影》，也希望你们看一看，提出批评意见。我更大的希望是寄托在你们年轻人身上，希望你们既有搞文学创作的，也有搞文学批评的，站在世界的、全人类的高度，具有独立的思想，不受某种单一意识形态的干扰，创作出不同凡响的作品来。再一次谢谢你们。

《天浴》、《文化魅影》作者侯广谊