第二天，杨翔和李淑婷游玩了颐和园，热恋中的人总觉得一切都是美好的，有了杨翔的滋润，李淑婷的脸色更加红润了，一天到晚笑语不断。
星期一的清早，杨翔又来到了平日里练功的樟树林。肖荣轩早就练开了。
“杨翔，这两天怎没来，功夫如逆水行舟，不进则退。可不能有丝毫倦怠哦。”
“这两天有些事要做，虽来没来，不过功夫倒也不曾落下。”
“那就好，那就好。你那天抢救病人的视频我看到了，很好，真给咱中医长脸啊！如今没有多少人看重中医了，反倒是国外有所发展，这不得不说是一种讽刺。”语气即有对杨翔的满意，也有对中医现状的无奈。
杨翔在树林中打了两遍太极，只觉得比之经前更加顺畅如意，体内的真气随着招式流动循环的经络中，好不舒畅。只觉自已溶入了大自然，。看似若不轻重的一招一式莫不蕴藏着能量。
杨翔感受动了身体里的能量，想试一试，于是一掌击在一棵一人环抱的大树上，并没有发出巨大的声响，却只见树叶纷纷扬扬地飘落下来。
让一旁观看的肖荣轩心中骇然，一没有想到杨这么小的年纪居然练出了暗劲。这分明就是内家功夫嘛。
“杨翔，没想到这才几日未见，你的功夫又上了一台阶。看来杨家又要出一位太极宗师了。”肖荣轩练了几十年的太极，本身又是学中医的，知道每一门功夫其实都有相应的呼吸之法与之匹配。年长日久练出内功来并不是不可能的，当然并不是人人都能练出内功，这需要天份和悟性，否则就是你知道了方法也不一定就能练出内力。一旦练出内力，不但力量增大数倍，内力就是真气还有养生治病之功。
气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识。早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物，都是由气的运动变化而产生的。这种朴素的认识被引进医学领域，在中医学中逐渐形成了气的基本概念。
气是构成人体的基本物质。气聚合在一起便形成有机体，气散则形体灭亡。
气又是维持人体生命活动的基本物质。人体的生命活动需要营养物质来维持，人体必需从外界摄取营养物质，包括肺从自然界吸入的清气和由脾胃所化生的水谷精微之气，才能维持正常的生理活动。所以，气是维持人体生命活动的最基本物质。
人体的气，从整体上说，是由肾中精气、脾胃运化而来的水谷精气和肺吸入的清气所组成，在肾、脾胃和肺等生理功能的综合作用下所生成，并充沛于全身而无处不到，但具体地说，人体的气又是多种多样的。由于其主要组成部分、分布部位和功能特点的不同，有元气、宗气、营气、卫气之分。元气元气又称为“原气“、“真气“，为人体最基本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。以肾所藏的精气为主，依赖与肾中精气所化生。元气生成后，通过三焦而流行分布于全身，内至脏腑，外达腠理肌肤，作用于机体的各个部分。）主要生理功能是推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的生理活动。所以说，元气是人体生命活动的原动力，是维持生命活动的最基本物质。机体的元气充沛，则各脏腑、经络等组织器官的活力就旺盛，机体的体质就强健而少病。若因先天禀赋不足，或后天失调，或因久病耗伤，就会形成元气虚衰而产生多种病变。
气在中国古代是人们对于自然现象的一种朴素认识。早在春秋战国时期的唯物观哲学家就认为气是构成世界的最基本物质，宇宙间的一切事物，都是由气的运动变化而产”气”其实可以理为能量。气功就是如何运用身体里的能量，人体的能量其实是很大的，只是没有表现出来，或者说是不知道怎么运用，而气功就是何如运用人体潜能的一种方法，一量撑握了如何运用潜能，其力量要比平常大出数倍。人在危险的时候往往会爆发出惊人的力量，做到平时无法做到的事，这就是人体潜能的激发。
杨翔也很惊讶自已的力量，难道是这些日子与李淑婷欢好的结果。杨翔所想的还真是如此，独阳不生，孤阴不长，只有阴平阳秘才符万物生长之道。先前杨翔作为童子身加之天份和悟性都是上佳，才练出了内力，可随着日子增长，其进展极其缓慢，身边双无人指点，他还以为内功就是这样子的呢，当下也不在意，顺其自然。自从和李淑婷有了性爱，发现体内的真气欢快了许多，丹田之中的真气越来越厚实。杨翔隐隐有些明白这是阴阳相济的结果。
今于正是十五月圆之际，月色溶溶，杨翔向往演常一样来到宿舍天台上，盘座，练起吐纳来。真气游走在经络中，四周的空气以杨翔的身体为中心形成了旋涡，空气中的灵气随着真气的运行一丝丝的渗入身体，溶入运行的真气中，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关而上游于泥丸，旋复降下绛宫而下丹田。神气相守，息息相依。
一个小时后，杨翔收功，悄然回到寝室钻进被子睡了起来。
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