第三十一章 五行（1 / 1）

第三十一章五行

这一日，杨翔正在翻阅<五行针法>.读到“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏。经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。自非才高识妙，岂能探其理致哉！”

对这一段话并不太明了，于是向外公请教.

“这段经文，便是对五行针灸的一个最恰当的写照。五行针灸以五行为归旨，是一门引人入胜的针法。于专业言，直取经意，守神为务，乃直趋上工之针法。于大众言，由此渐明五行，不特工作生活乐趣充满，自身调摄亦知从何入手。

五行针灸之要，在于判断人之五行中之主导一行。此主导一行决定人一生之生长壮老已，决定人一生之身心状态，可以说该针法是围绕主导一行的次第谨严之针法。而其难处亦其魅力处，即对此主导一行之判断。此成为该法行者需不断进取之动力，亦为渐入佳境之处。你当多读古文，加深自已的古文水平，只有你的古文水平深厚了才能对古医书有更好的理解。

中医是一门实践医学，他是以中国古代哲学为基础的一门学术，他有自已的理论体系，在很多术语上并不同等于西医.中医的五脏心肝脾肺肾是按功能来划分的，比如心藏神，主导全身;神即精神，心藏神是说心主宰着精神活动.心的这一功能是客观事物反应于心而产生的，实际上是大脑的生理功能.再说脾在西医上是一个免疫器官，就算摘除了它对和体并不会造成不可成受的伤害，而脾在中医中主运化，统血，主运化，主肌肉，四肢:运化是消化转输的意思.脾主运化包括运化水谷精微(营养成分)和水液两个方面.水谷经脾胃消化，将其精微物质传输到肺，贯注心脉，运输油管到全身，以供生命活动的需要.因此脾在中医上的功能是极其重要而不可少的.判断主导五行，是为判断深层的人性，故须摒弃表层逻辑思维乃得契入。放弃大脑，进入心的层面。因此，这是需要一门深入，需要破除许多成见，方能达到的针法。这亦是行内易于误解之处。

唯其用心，故能直趋神明，此上工之所以守神也。现在的知识学问大都言用脑动脑，而古之学问多言用心。这也是古今差别，值得细细品味！＜内经＞定心为君主之官，神明出焉，而脑仅为奇恒之府。后世医家以为经典或有疏漏，增脑为元神之府一说。心脑之差别，着实耐人寻味。此或为契入深入中医之关键！心脑之差别，着实耐人寻味。也是深入中医的关键！要学五行针法首先的知道五行.翔翔你说说你对五行的认识?”

“五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制太过）侮（被克强势，反欺侮主）关系，产生相应的关联性病变。将“五行学说”运用于心身疾病的治疗，通过调理用药，可促进心身疾病的康复。五行与方位的关系为：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水。

五行，即木、火、水、金、土，这五种元素充盈在天地之间，无所不在，它们相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。木代表生长的物质；火代表可以散发热能的物质；土代表自然本身；水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中性。

顺着循环来，五行便会互相生发，即“五行相生”，如：木生火、火生土……若逆着循环走，五行便会互相克制，如：木克土、土克水……古人用阴阳与五行这种相生相克的关系，来阐释一切事物之间的相互联系，即自然界阴阳相互作用，产生五行；五行相互作用，则产生万事万物的无穷变化。”

在爷爷和外公多年的熏陶下，杨翔对中国传统知识的了解要远远多与同齡人，特别是在中医这一领域更是突出，因此说起来头头是道.

看着外孙对五行有这么深厚的理解，吴光志欣慰地点了点头.

“嗯，你对五行理解的不错.阴阳五行是我们中国的国粹，他是我国古代朴素的唯物论和辩证法思想，自春秋战国以来，就是中国人解释自然现象和事物的说里工具.他渗入了每个中国人的骨髓，与人们日常生活习习相关，鲁迅的，<故乡>中有一个叫润土的，就是命里缺土才起那么个名字的.如今仍然有人按五行属性来取名的.你只有把阴阳五行理解透了，才能能活地运用的医学之中.”

“外公，街关摆摊算命的常某某你是鑫命你是火命的，不少的影视剧中也有这样的情结.难道说人命真的可以分为五行么?，作为一个个体强硬态度行地分为五种不同属性，科学吗?”杨翔又问道.

“从中医的角度来说，每一个人体在五行中有一个对应的属性是有一定的道理的，有的人脾气爆燥，易于上火，这一类的人应该就是火命，这一类人相对来说怕热不怕冷.火性人，面上尖中宽，多丰满，色偏红。走路摇摆，行动急速，说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤.”

“那怎么样判断一个人他是五行中的哪一行呢?家公，这是不是有些牵强?世界上的人数十亿计，人的面貌可以说没有一万种，一千种总是有的，把他归成五类科学吗?”杨翔听说每个人都与五行中的一行若无事相对应，又问道，语气中多少有些置疑.毕竟从小就受现代教育长大的.

外公吴光志笑道:“你这孩子说的也无不道理，把人归成五类的却有些牵强，但把他分成五行在生活中也还是有一定道理的，如金行貌:白而秀丽，骨骼轻巧，面额手足方正骨坚肉实，肤色白，声音清脆，鼻梁高耸丰满，个子比较高，刚毅讲义气，机智。木行貌：体型高瘦，姿态轩昂，性格温和，气质优良，面部体现为上阔下尖，一般表现眉目清秀，声音清高，干脆利索的特性。水行貌：脸圆满而胖，看似丰满流动之象，水行人骨丰而神情清秀，聪明伶俐心智极高。心直口快眉粗眼大，腰厚背园，情感丰富。火形貌：最具特色，上窄下宽，脸形丰满厚重，面色赤燥，而发红黑，声音粗而烈，性格急躁，个性刚强。但此人重视礼仪。土行貌：特点表现为墩厚，厚重，面部丰满厚大而有肉，面色发黄姿态安详，稳重宽容厚道，讲信义，比较有才智，可成就大的事业。你不妨在以后慢慢地去察，看是不是这样.你即然要学五行针法，了解人是哪一行还是很重要的，五行针法心必竟是建立在五行学说之上的.好了，说了这么多，家公口都说干了，不说了，你自个儿去体会把师付领进门，修行靠个人，这就是同一个师付教出来的学生成就不一般的道理.”

“家公，喝茶.”李淑婷连忙给吴光志递上一杯茶.

吴光明喝了一口茶，道:“还是婷婷懂事.”

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