第三章 天坑传说（1 / 1）

吃完饭，一家人闲聊起来.聊着聊着就聊到了寨后的大天坑.说起这个天坑还真是又大又深，真径约一千米，四周皆是悬崖峭壁，最矮的地方都有二十米高，要想下去只有垂绳而下，传说下面有一条大蛇，加上坑底古树参天，荆棘遍地，是以没有人下去.杨翔随外公多次在天坑边采药，对它的神秘很是感兴趣.于是问道:

“家公，后山的天坑难道真的没有人下去过?”

“当然有人下去过，你家公年轻的时候就与寨中的几个人下去过，，那都是几十年前的事是，打那后就再也没有下去过.”外公没回答，外婆倒是笑着先接过了话.

“啊!家公，您下去过?在下面看见些什么?快说说.”对于外公下去过天坑，杨翔很是惊讶，连忙问起了坑底的情况，一旁的李淑婷也是一脸的期待.

看着二小期待的眼色，外公吴光志微笑道:

“那是我刚好二十岁，与寨里的伙伴，婷婷的爷爷也是其中之一，那时年轻气盛，那里信邪，带着探险之心找了绳子，在最矮之处的一颗大树上装上了滑轮，石大状的爷力气大，与吴清平的爷爷负责在上面拉人，我和婷婷的爷爷，还有李新兵的爷爷三人下到坑底.下面有几颗大树要两人合臂才围住，怕是上有千年了，因为有了那几颗大树，坑底倒不是那么难行，也没见什么野兽，兔子到是磁到不少，野鸡竹鸡也时常磁到，此外到是有不少的尸骨，不知道是自然死亡，还是被什家伙吃下的，在西南处有一个直径二十来米的深潭，潭水碧绿碧绿的，扔了几块石头，觉的水潭很深，其中还有鱼.还发现了有人活动的痕迹，有一此处地方象是一处药圃，其中有许多珍贵的药材，都是有几百年的，倒是让我欣喜不已，要知道我们吴家是医药世家，对名贵药材那是十分渴望的，正因为有了这些药才，外公我才治好了许多病.后来我们在几处地方发现了龙衣，也就是蛇蜕的皮，好大好大，有近五十厘宽，由此推断坑底有一条大蛇，你想直径差不多二十厘米，那长度到少不下十米，这么大的蛇吞下一个人那是不在话下，看到这么大的蛇皮，我们三个吓和要死，那还敢久留.好在我们去的时候是深秋，气温很底，倒是没有碰到蛇.要是夏天来难保不会遇上，说不定会有人丢掉性命.到打寻之后就再无有下去了.”

听说坑底有大蛇，杨翔想到了一件事，那就是九龙寨之名的来历.于是道:“家公，我想起了一件事，兴许与此事有关.我记的您说过寨后的九龙洞里面传说有九条龙，不是有‘成蛇钻树林，成龙下大海，蛇修到了一定的时候就会变成龙’之说吗.按此推理，传说中的龙就是蛇了，既然在坑底发现的那么大的蛇皮，兴许就是人们传说中的龙了，想必坑底的潭水是与外想通的.再者坑底有人活动的痕迹，那他们是怎样进出的，其中肯定是有蹊敲的，只是人们没有发现罢了.”

“嗯，翔翔说的不无道理.后来我查阅了家中的资料，才明白，或许坑底的那些痕迹与我们吴家先人有关.咱家吴家以医传家，我小的时候听我爷爷说，咱吴家的先祖是明末大大有名的医学家吴又可，他创造性地继承和发展了瘟病学说，也就是现代医学上的传染病.他提出了一套新的认识，强调这种病属温疫，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵，而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。不论从病因、病机到诊断、治疗均有区别，使其与伤寒病分开另论，为温病学说的形成与发展作出了贡献。著有《温疫论》。

先祖吴氏生活的明末清初，兵灾不断，饥荒连年，瘟疫肆虐，据载期间全国发生的瘟疫大流行多达三十多次。当时医学界“守古法不合今病”“以今病简古书”，以致投剂无效的现象，强有力地推动他思考，强烈的社会责任感，使他决心探索温病。“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失治不及而死者，有妄用峻补、攻补失序而死者。急病用缓药、迁延而死者，比比皆是，使吴氏痛心疾首，他通过亲身观察和诊病施药的大量实践，在继承前人有关温病论述的基础上，创造性地提出了温病不同于伤寒的系统见解，于1642年编著《温疫论》，《温疫论》作为中国第一部治疗传染病的专著贡献是很大的。其戾气学说的内容相当全面。其关于温病学的真知卓见和诊治经验，丰富了温病学说的内容，为后来温病学说的发展和系统化奠定了基础。

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