或许有人会质疑，你一个小人物，脑子里想这么多大问题干什么，我并不想过多解释。之前我已经说过，哲学本身是为大众服务的，为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。何况人的思想本没有高低贵贱之分，独立的思考才是真正可贵的东西。反观当下的社会形态已经走向了多元化，利益诉求多样化，在这样的大背景下，追求实质民主，是一种理性和科学选择；充分发扬民主，听取各方意见，必要的时候让群众形成决议，抛砖引玉，集思广益，既是维护政治稳定的需要，也是密切联系群众的需要，更是上下联动相互信任的基础。制度规范走在真理的前面，就不会屠生疑惑。
之前已阐述民主是阳光，民主之下点亮的是“光明”，充分的民主可以抑制人性之恶；而倘若没有实质的民主，专权之下将会走向“黑暗”，独断专权纵容的是人性之恶。充分发扬民主既是哲学认识的选择，也是规则法制的要求，也是实践经验的总结。民主是民主集中Z的前提、中心和条件，民主是一种方法，也是一种处事规则，这样才能实现集中。从政治上来说讲民主就要给让权力在阳光下运行。民主是人类在政治上最进步的方式，如果理解透彻，运用得当，就能够增进民生福祉；反之，抛弃民主，就会走向集权，助长官僚作风。人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚大师们的经典著作，而是找到了民主，实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。
从毛ZD以来的政治家们历来对于官僚主义的危害有着深刻的认识，毛ZD1944年在延安的一次干部会上为官僚主义画像，用泥塑神像来比喻官僚主义者，高高在上，养尊处优，闭目塞听，脱离群众，泥菩萨过河自身难保。1963年，周总理在党中央和GW院直属机关负责干部会议上的报告中，着重讲了反对官僚主义的问题，列举了官僚主义的二十种表现，其中第二十种，助长歪风邪气，纵容坏人坏事；打击报复，违法乱纪，压制民主，欺凌群众，这是走上非常危险道路的官僚主义。1980年8月，邓公在《党和国家领导制度的改革》一文中指出：“官僚主义现象是我们党和国家政治生活中广泛存在的一个大问题，它的主要表现和危害是：高高在上，滥用权力，脱离实际，脱离群众，好摆门面，好说空话，思想僵化，墨守陈规，机构臃肿，人浮于事，办事拖拉，不讲效率，不负责任，不守信用，公文旅行，互相推诿，以至官气十足，动辄训人，打击报复，压制民主，欺上瞒下，专横跋扈，徇私行贿，贪赃枉法，等等。”在这篇重要讲话中，邓公不仅对官僚主义的主要表现和危害作了形象而深刻的概括，而且在总结历史经验的基础上，强调要从社会体制的角度来认识官僚主义。这对于我们国家的政治体制改革，特别是通过这一改革来有效地克服官僚主义，是有重要意义的。
可以说一直以来中G高层都是反对官僚主义的，但是却始终无法解决官僚主义问题，总是带来阶段性的思想懈怠和不正作风。列宁曾语重心长地提醒：“共产党员成了官僚主义者。如果说有什么东西会把我们毁掉的话，那就是这个。”这是个振聋发聩的告诫！为什么会滋生官僚主义？权力过分集中，容易造成个人专断，妨碍民主集中Z的实行，妨碍集体智慧的发挥，破坏集体领导，失去了有效监督，也是在新的条件下产生官僚主义的一个重要原因。而不同阶段官僚主义者的共同之处就是抛弃民主集中Z的“民主”核心，只讲集中指导下的民主，于是乎“一把手说了算”，凌驾于群众之上，不关心群众利益，脱离群众，脱离实际，做官当老爷，官本位思想。反过来看，除了大力反腐，解决当下社会道德沦丧、贪污腐化等不正之风的“解药”就是发扬民主，走群众路线，一切依靠群众，一切为了群众，激发全社会干事创业的热情，激发人民的主人翁意识，让群众来监督。“民主，不是上帝送给西方人的礼物，民主是上帝送给全人类的礼物。”借缅甸昂山素季的一句话：“我们这代人必须为儿孙们结束‘被代表’的耻辱时代！否则我们将有愧于我们的子孙后代!”胡耀邦说过：“我们的历史是光明的，还是阴暗的，是光彩的，还是不光彩的，每个在台上的人，都要经受检验。历史是混不过去的。”民主集中Z是党和国家的最根本的制度，哪里歪曲了民主集中Z的思想精髓，哪里就会人心涣散，动摇根基。
失去监督的权力，是一切社会矛盾和混乱的根源。在我看来，圣人还是圣人，圣人的理论是先进的，只是这理论被很多伪君子变了戏法，招摇撞骗，欺骗众生，用来谋取私利罢了。在以习DD同志为核心的党中央领导下，改革迈进深水区，真抓实干，直面问题，讲大局谋长远，回应民意诉求，关注民生关切，真在解决党内腐败这个思想毒瘤，用良好的政治生态引领时代前进的步伐，呼唤以更加开放包容求实的心态来认识和解决当前面临的一系列复杂问题。作为个体，除了做最好的自己，也应该为有远大的政治理想，务实的作风和求真务实的良好心态，吃苦在前享乐在后，廉洁自律，为构建良好的政治生态、经济环境和文化氛围而努力；以个人的努力成就自我，只要有更多年轻的人怀抱梦想，我们就能改变环境，还他个风清气正，还他个诚信友善，共建我们共同的美好家园，共创我们的远大理想；以其诅咒黑暗，不如点亮光明，以积极地心态来一点小批判，以大局的观念来一点深刻反思，以主人翁的意识来彰显小人物的大局和担当，用文字来引人思考当下，思考现状，我们要建设一个怎样的世界，我们想拥有怎样的生活，我们想拥有怎样的环境，面对不正之风，我们是不是可以做点什么，我们是不是可以勇敢地站出来说不。
社会中存在的一切衰变，离不开政府和企业的关系。政府为了片面追求经济发展，推波助澜，纵容无视问题存在的结果。原本所自然拥有的生态和谐之美在片面追求经济利益的过程中化为虚无，从前干净的水不讲GDP，洁净的空气不讲GDP，原本天然的水、空气和土壤都是无价之宝，众所享有，是生存的基本保障，心灵的美好家园。随着GDP攀新高，很多地方受到了不同程度的污染，原本天然的无价之宝渐渐失去了。呼吸一口新鲜空气，看到一池清水成为一种奢望。环境退化了，科技进步了，无奈而被动地走上了以工业化来治理环境污染之路，如今市场上充斥着各式水处理净化系统，充斥着空气净化过滤装置。装得起水处理净化装置，买得起空气净化器，才能享受洁净的水和空气，意味着良好的生存环境成为奢侈品，成为特权，而有的人则无法享受了。多么昂贵的代价，这是一种极大的讽刺，简单的生态复杂化了，却不能保障公平享有干净的空气和洁净的水源，人类生存的基本环境时刻受到威胁，这是发展之殇。其实人与自然的关系，就如鱼和水的关系，环境污染的后果是难以估量的，有些GDP带着令人窒息的味道又算的了什么呢？！不考虑环境污染成本的单一经济模型，破坏了生存环境，注定是一条不归路，也是一条死路。解放初期的工业化之路因势利导，尊重自然，资源综合利用，现在想来不失为明智之举，有不少值得借鉴的经验。比如以前秸秆综合利用，被视为重要资源，循环利用，物尽其用，作为家庭土灶燃料，作为畜禽农糠饲料，也被编织为各种生活用品，保温草窝，缸盖头，草席帘子等等，燃烧后的灰渣和动物粪便最终转化为农田有机肥料，是很好的生态发展之路。可如今，急功近利，农村里堆放秸秆的地方没有了，很多农家把土灶去了，畜禽也不让饲养了，秸秆让人无可奈何，秸秆焚烧成为令人头痛的问题，其实这是抛弃传统的后果，以城市化的思路和要求对待农村问题难免会水土不服，最终头痛医头脚痛医脚，无可奈何。其实新农村建设所追求的效果应该更多地和农村实际情况结合，注重传统和现代的融合，植入农村发展新模式，而不是一味的贪大求洋，只要香风不要臭气，将几千年深厚的农耕传统文化彻底抛弃，注定并不能一劳永逸地解决问题，传统中有太多值得借鉴的宝贵经验和精神财富。污染、奢靡、堕落、迷茫和希望交织的时代，无时无刻不考验着政治智慧和道德良知，一切似乎都是心灵放纵，资本贪婪的结果。其实居安思危，大道至简，简单纯朴才是修身之本，生态环保才是发展之基。简单出效率，简单是动力也是润滑剂，复杂是障碍，复杂是阻力也是迷魂药，能走多远，不在于有多么复杂，恰恰在于有多简单。
圣人的理论只有“圣人”才能高高在上，绝不是道貌岸然的伪君子，绝不是偷奸耍滑贪赃枉法之流。圣人理论的信仰就像一面鲜艳的五星红旗，是无私的鲜血染红的旗帜。是那些最可爱的人，是雷锋做好事不留名，是董存瑞舍身炸碉堡，是黄继光飞身堵枪眼，是上甘岭上王成那一声“向我开炮”，是钱学森，是邓稼先，是孔繁森，是航天员，是科学家，是那些为了国家富强和民主复兴而舍生忘死无私奉献的英雄人物、革命先烈和当代军人，是仍然在各自的岗位上甘于清贫默默奉献的人们，这些才是中华名族的中流砥柱。而在小人们的眼里，他们质疑一切英雄，是傻子，是头脑发热，是迫不得已，因为他们根本不知道什么叫无私奉献，什么是使命责任，他们的眼里只有自己的利益，妄图否定历史和信仰支柱。倘若这“小人”占据高台，这信仰的旗帜便失去了光彩，倘若这“小人”占据了高台，就是是非颠倒，黑白不分，污泥浊水，私欲横流。有时有些出离的愤怒了，小人们也质疑起了孔老夫子，这千百年来受人尊敬的儒家经典，无不彰显着先人的智慧。倘若有人作恶，就说儒家道德理论有问题，妄图以反面现象来推倒一切，岂不是以偏盖全蒙蔽了双眼，否定之否定恰恰就是肯定，以小人之志度君子之腹，燕雀焉知鸿鹄之志哉！
同样的，在困惑中追随历史，在批判中探究哲学，对于当代中国的政治理论体系的认识，已从最初的质疑中走出来，这一建立在儒家道德圣人基础上的政治理论体系，是非常难能可贵的先进理论。弘扬道德，超越了人性之恶，超越了黑暗，并一直在实践中不断完善弥补漏洞赋予自我生命的过程中。不过这个理论体系绝对没有小人的容身之地，这现实早晚是要改变的，奉劝那些执迷不悟的人，回头是岸。我们面对现实的困惑，恰恰是脱离了理论的结果，纵容小人们，就是纵容人性之恶，让小人飞上枝头变凤凰，假扮“圣人”，变成了妖魔鬼怪，蛊惑人心，这取经的种种磨难也就不难理解了。虽然有妖魔鬼怪，这现实的困惑，并不能否定这伟大的理论，恰恰是弯曲了理论引发了一些列的危机，反面印证了理论联系实际的伟大，抛弃了圣人与道德，人心就会崩塌。永远在路上中那些忏悔的干部，在诱惑面前抛弃了信仰，失去了党性修养，明明是要马列主义却偏偏搞个人自由主义，明明是全心全意为人民服务却偏偏要全心全意为人民币服务，明明是不惜牺牲个人的一切却偏偏不惜牺牲人民的一切，明明是不走先污染后治理的老路却偏偏要先污染不治理，明明是不得侵占国家、集体和群众的利益却偏偏吃拿卡要贪污受贿，明明是反对任人唯亲却偏偏任人唯亲封妻荫子，明明是要民主集中Z却偏偏成了一把手负责制。。。这些人这些事都是当下社会诚信和道德缺失的根源，而其中监督的影子荡然无存。
理论联系实际，不是让实际和理论对着干，不是说一套做一套，违背理论最终必然自食其果，搬起石头砸自己的脚，得不偿失。假如给某些党员干部来个民意测试，支持率会有多少？假如来一场真正地民主测评，又会是什么结果？可惜体制内没有假如，但至少要有良知，要有危机意识，要有责任担当。过去的问题，体制内的和社会的一些列困惑，都是不注重理论联系实际的结果，抛弃理论导致的。十八届六中全会开出了一剂从严治党的良药，这是理论清醒的结果，可谓良苦用心。善于用理论武装头脑，用理论指导实践，是事关生死存亡的大事，也是事关社会良性发展的根本。抛弃现有的科学理论和集体智慧，缺少了理性认知，背离了道义良知，是很可怕的。畅游长江豪情志，一展宏图君莫笑，任凭风吹雨打，胜似闲庭信步。理论是方法，是道路，是旗帜，是信仰，是标杆，是生命之水，是大地之山，是自然之绿，是天空之蓝，抛弃理论将颠倒乾坤，天昏地暗，日月无光。树立该有的科学态度和辩证思维，少些迷信盲从，随波逐流，人云亦云，可以少走弯路。
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