“格日勒是个好女人，你不能假装看不见。”博日格说着，脸上有不满意的表情。
“我知道，可是……。”
“可是什么？你不想留在这？”
“我也想家，想我老婆，想孩子，还有我的师娘。”沈建功鼓足勇气说。
“那你应该马上就回去，为什么不走呢？”
“我想再等等……。”
“等什么？”
沈建功知道他没法跟博日格说清楚，慢说他现在已经喝醉了，即使不是喝醉了，他也理解不了沈建功。
“等着我在这混出个样来，我本来是为了混出个样才来到这的。”
“那格日勒怎么办？”博日格有点咄咄逼人的问。
“格日勒有你，查干巴日大叔，还有托娅不是很好？”
“你怎么会这么想？不错，乌力吉是把他的女儿托付给了我，可无论是查干巴日还是托娅，我们都管不了他一辈子，我原来是指望你能的。”
“博日格大叔，我是……。”
“好啦，别说了，其实我早就应该想到，你不是草原的人，你怎么会死心塌地的在这？”博日格说完推开酒杯躺下去闭上眼睛睡了。
春种夏长，秋收冬藏，这种内地耕作的模式同样适合草原。春天的时候牧民接羔就好比种下了种子，夏天草原牧草茂盛，正是羊吃草长个的时候，秋天牛羊肥了，牧民卖掉剪下的羊毛和牛羊，是收获的季节，打和牧草储藏起来为的过冬。
卖掉一部分长成的牛羊打好牧草，一年一度的那达慕就要开始了，这是牧人最期盼的节日。
那达慕之所以为牧民期盼是因为，一年当中，草原牧民很少有相聚的机会，特别是游牧时期，牧民以一家一户为单位逐水草而居，方圆几十公里乃至几百公里见不到人，那达慕是一年一度相聚的日子。
那达慕一般没有特别具体的日期，多集中在秋天举行，规模，大小，地点都不一定。最大的规模是旗（县），中等的是苏木（乡）小规模的就是嘎查（村），或者附近几十公里的牧民自愿聚集起来。
但是无论规模大小，人数都少，地点在哪，牧民们都会认真准备。海日古湖风景独佳，多少年来，这个地区的那达慕就在这里举行。到时候，附近几十公里的牧民就会聚集在湖边来庆祝那达慕节日。
博日格多年以来一直就是此地那达慕的组织者，当然，苏木里也会派领导来参加。进入秋天以来，他除了忙活自己的活还要准备这个节日，今年，除了查干巴日以外，他又多了个帮手沈建功。
“今年有二十对摔跤手，三十匹马参加赛马比赛，来的人估计怎么也有一百五十号人，这是这几年规模最大的，咱们要好好的准备准备。明天都放下家里的活去搭台子，然后收拾赛马的地方，还要准备木柴，预备晚上的篝火，告诉托娅和格日勒，吃的东西就靠他们了。”这天博日格把查干巴日和沈建功以及几个帮忙的人叫来商量到。
沈建功并不懂得什么叫那达慕，只知道这好像是过节。听到摔跤他心里又难过又兴奋。难过的是这又让他想起了师傅师娘和家里人，自己现在是个残疾人，摔跤怕是永远都不可能了，正是因为把胳膊摔伤以后，他才低沉到了走到今天这个地步。兴奋的是，必定他是摔跤的出身，是正宗门派的传人，把他摔残疾的正是一个蒙古人切德尔乎，他开始想自己的经历，好像这一切都是冥冥之中定好的。
清晨起来放羊打草，太阳落山之前就去湖边搭台子和清理赛马场，几天下来沈建功见到枕头就睁不开眼，好在终于一切就绪，参加那达慕的人道远的已经陆陆续续的来了，搭起自己的帐篷。
晚上，沈建功和博日格正在吃饭，格日勒走了进来。
“你们准备的怎么样？”博日格说。
“都准备好了。”格日勒说。
“你干嘛来了？”博日格说。
“沈大哥今年头一次参加那达慕，我想他要不要穿咱们的蒙古族衣服呢？”格日勒说。
“哎！对，你不说我就把这个事忘记了，我这有我哥哥的衣服，你拿去给洗洗干净，到时候他是也要穿，跟我们一起过节。”博日格说。
“我带来了查干巴日大叔的衣服，叫他穿上试试吧。”格日勒说这从包里拿出衣服。
“格日图，穿上看看。”博日格说。
其实，沈建功现在穿的衣服也是不蒙不汉，除了裤子是自己的，上衣以及冬天穿的皮袄都是乌力吉留下的，脚下的马靴是博日格的。
格日勒打开包袱拿出一套蒙古族的传统服装，沈建功一下子愣住了，这衣服真的美极了。一顶绣工精美的黑边红顶的毡帽，一件蓝色的蒙古夹袍，绣着黑色的边还裹着金线，宽腿细口的绸子裤也是蓝色的，半高腰的皮靴绣着云朵的图案，一条黄绸子的腰带有三四米长短，另外还有些小饰品，一把手工制的蒙古刀。
沈建功看着这些东西正在发呆，博日格说：“看什么，穿上试试，让格日勒告诉你怎么穿。”
沈建功站起身来脱掉上衣露出肌肉发达的膀子，格日勒说：“先穿裤子。”
“要我脱了裤子？”沈建功听了说。
“你不能穿两条裤子呀？在我们蒙古有个说法，穿两条裤子的人最没主见，哈哈哈哈！”博日格说。
“可……可我没穿裤衩。”沈建功说完脸红的发紫。
格日勒笑着说：“我出去等等你，你脱了这条裤子把这个裤子换上。”
沈建功脱了裤子换上新的，格日勒走进来帮着他穿上袍子系上腰带蹬上靴子，博日格给他戴上帽子，把蒙古刀挂在他的腰带上看了看说，就是蒙古人也是个棒小伙子，你不说话没人看的出来你是内地人。
格日勒也看着打扮好的沈建功出神，博日格说：“真好看，就是这套衣服了，不过你可要小心，这都是托娅一针一线的做出来的，即使是查干巴日不是过节也舍不得穿的。”
沈建功像个傻子似地站在那听着博日格说话，博日格说：”就这套衣服，脱下来吧，一会就得出一身汗。”
沈建功心里想，要是有镜子，我也想看看我到底是什么模样。
那达慕开始了，草原上到处是穿的花花绿绿民族服装的牧民，简短的开幕式以后，赛马和摔跤相继开始，每个场地都围着很多的人。这场面沈建功平生还是第一次看到，沈建功先去看了赛马，蒙古族的赛马和西方的赛马不一样，场地就是草原，而且赛马跑的是直线，马匹一字排开就是起点，终点有一面红旗做为标志，马的形状大小颜色各异，连骑手的年龄也不一样，有五十岁的中老年，二十几岁的青年人，也有十几岁的孩子。更让人觉得奇怪的是，蒙古族的赛马没有马鞍，一律是光屁股马，俗称“骣（念产）马”，有的骑手甚至连靴子都不穿。距离也是随意而定，一般在十几公里不等。得胜的人会披红挂绿，得胜的马也会在它的身上撒上奶酒之类以示奖励。赛马的方式是一赛制，就是一趟，跑到头里的就是冠军。
比赛开始裁判把手里是旗子一挥，马匹开始跑起来，夹杂着骑手观众的尖叫和飞扬的尘土，有兴趣的人会去终点看看最后冲刺的景象，其中也有不参加比赛骑着马跟随到终点去的。
沈建功看着马匹出发就扭身从人群里走出来，他最感兴趣的还是摔跤，之所以没第一个看是因为，他不太乐意看那个场合，摔跤会引起他太多的伤感。既然是摔跤手，不看是忍不住的，沈建功自然而然的走到了摔跤场。
蒙古族的摔跤虽然规则要比他的赛马清晰和复杂，但是随意性也很强，除了规定的摔跤手以外，谁都可以上来一试身手。摔跤手上身穿着牛皮做的坎肩，坎肩上还有铜钉或者银钉服饰，腰系红黄蓝三色腰带，下身是肥大的摔跤裤，外边还有个套裤，软底蒙古短靴，脖子上还披着彩色的布条，俗称“经噶”，这是摔跤手的荣耀和身份的标志，布条越多说明他拿的名次越多。有的摔跤手，头上还扎着一条彩色的布条。
摔跤除了技巧招数以外，身体强壮是首要的条件，蒙古族摔跤更是如此，与其说是用技巧赢人，不如说是双方在拼力气，何况，民间的摔跤不像专业比赛，没有体重和级别的限制。和北京或者内地的摔跤比起来，力气大于技巧。
沈建功站在人群里，此时摔跤正进行的热烈，两个跤手上场，先向主席台鞠躬以后，围着场地顺时针的张着两只胳膊跳一圈，那是一种模仿鹰飞翔的舞蹈。
由于是没有级别的限制，摔跤手大多是块大膘肥，身体强壮，一对一对的交手，厮杀激烈喊声四起。沈建功看的入迷，想起了天坛之夜切德尔乎和自己交手的情景。
沈建功正看的入迷，格日勒站在他的身后说：“看过蒙古人摔跤吗？”
沈建功笑了笑说：“看过，还跟他们摔过。”
“你赢了吗？”格日勒问。
“没有，我的胳膊就是他们给摔断的。”沈建功眼睛没有离开摔跤手说。
“我阿爸年轻的时候也是个摔跤手，听他说，博日格和查干巴日也是。”格日勒说。
“可惜我现在是个残疾人，要不今天我也跟他们乐乐。”沈建功叹口气说。
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