即升为为士大夫，死后名声不灭。
所著书册在甄选后编入经集之中，流传千古。
生辰牌位入文庙侧殿。
截止如今，只有一位大夫在世。在三十余年中，没有新的士大夫晋升。
而在这五阶读书人之上，还有一层传说中的等阶。
号为“天子师”
传说中，可知天下事，料千里之局。
若为天子师，则不拘对经意的背诵。
但是却必须在兵法上或政道上有极深的境界。可定天下事，料千里之敌。
亦或者，在诸如历法、星象、农耕、水文、工艺、兵器、数算、医卜任何一方面。
有着不世之功，耀择后人的。
有读书人超数千，自认为其门生者，可称天下师。
所述著作不加删减，单独列明经集之中。生辰排位列于文庙正殿之中。
置于传说中的创字之祖，“鸿信公”谢冠牌位之下。
天子师，自从有经集记录以来，只有四位，最后一位天子师，在瞻纪元的初几十年中，依然作古。
正是他，留下了天下读书人，共分六等的划分。
使得之前一直是武尊文卑的荒芒大陆，开始了文化繁衍的盛世。
也正是因此，保定了瞻国号的数百年传承。
也就是说，这六个等级之中。
前三个登记有严格的考核，和朝廷的认定。后两个等级，都是划时代的存在，必有大功于世。在众人的审视与肯定中，方能成立。
唯有大儒这个等级，是自封的。
初时，读书人以谦虚为怀。少有自鸣得意者。因此大多是，才得足以服众的人。
在周围同乡为学的人的推举中，推辞不过，换上纶巾，成为大儒，然后开始游历各国。
但是世道大变之后，人人奋而争先，自鸣得意者越来越多。及至后来，大儒几乎随意可遇。
真正还像史茂丰一样，自甘寂寞，仍然一身青衣的反倒成了少数。
也正是因此，初遇孙明时。
他夸赞他风流倜傥也好，称赞他年纪轻轻就是大儒也好。
实说起来，却有着七八分都是嘲笑。
待到孙明吟出苏东坡的千古名篇之时。
这七八分降了少许。
待后来，孙明高谈阔论，风姿不同于世人。
仰慕之情渐渐泛起。
等到如今，孙明郑重的一拜之时。
他之前那些自傲与些许的蔑视，终于一下子去了干净。
倒是对自己初时看低了孙明，而悄然升起了几丝惭愧之心。
因此急忙扶住孙明。连声道“史某一介青衣，怎可堪大儒之拜。”
这时史茂丰倒是真心实意。
好在孙明虽然之前从史茂丰那里探过口风，知道如今天下读书人的划分。
但是他并没有深想，加上他素来便是个大而化之的人。
并不知史茂丰之前存了轻视傲慢的心思，因此他的心里到没有什么波动。
他也是真心实意的说。“读书人最重风骨与胸怀，史兄如此情怀，孙明自是钦佩不已。
只是，孙某有一事不明。刚才史兄所说，天下读书人虽鱼龙混杂。
但到底都是饱读圣贤之人，为何只躲在书院私塾，却不肯用自身之谋，出世入仕，抱得一方太平。”
史茂丰眼中划过一阵震惊。
“孙兄这是何意？我朝历来哪里有读书人为官之说，自古便是文人教书，武人戍国，如此数百载。
孙兄莫非是喝醉了？以后万万不可出此狂言，这样的言辞，岂是我等可以脱口而出的。
若是让这里戍国的诸侯王属听见，我等怕是免却不了一番牢狱之灾。”
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