东瀛一仙在离去时，暗示说，要为谢成英几人引见一位朋友，这人是谁？
这人正是四十年前，中原武林中十大高手之一的天罗上人。且说，天罗上人是如何与东瀛一仙相识的，这还得从四十年前，天罗上人与九玄娘娘的那场纠葛说起。
四十年前，天罗上人因唾涎九玄娘娘的美貌和功力，妄想生擒九玄娘娘，被九玄娘娘和两位师姐追杀，只得逃向神女峰附近的江边悬崖，在江边悬崖上，天罗上人被九玄娘娘三人困住，上天无路，下地无门，只得一咬牙，从百十丈高的悬崖上，跳入了滔滔不绝的江水之中。
不想这天罗上人武功精湛，内力深厚，加上只受了九玄娘娘一掌，并未伤及要害。所以，他跳下江后，竟未被滚滚的江水淹死。
三天后，江水把他冲到了长江的入海口处，正好遇见一艘渔船，船家将他救了起来，此时的他，已是精疲力竭，昏迷了数日。
船家将他救醒后，天罗上人倒是非常感谢。可天罗上人知道，目下他定然不能重返中原，见此处一片大海，茫茫无际，他想：不如先外出一避。于是，渔船把他带到了大明的属国——琉球国。
这琉球国本是一个岛国，位于大明和倭国之间的大海之中，总共有140多个大小岛屿组成，人口有近百万之众。
自明太祖年间，琉球国王便正式向大明朝廷进贡，接受大明国的保护和册封，同时派出大量学生，来大明学习吸收中原的文明、文化，并与中原朝建立起紧密的贸易关系，也从频繁的贸易往来过程中，受到中原文化，特别是福州朝一带，民间的风俗习惯的强烈影响。
这天罗上人一踏上琉球国，到处可见中原文化的痕迹，包括中原饮食文化，令他自然会产生十分强烈的思乡之情。
于是，天罗上人不愿继续在琉球国呆下去，又辗转北上，来到倭国，在一个叫奈良的地方住下。
一天，天罗上人来到奈良，到一座叫唐招提寺的寺庙中游玩，这唐招提寺是中原大唐时，一位名叫鉴真和尚的高僧创建的，鉴真和尚来到倭国，不但带来了佛经和中原文化，也把中原的一些武功带到了倭国，倭人加以吸收变化，逐渐形成了后来倭国的武术，为倭人所推崇，也在倭国，逐渐形成了习武之风尚。
这天罗上人在寺中游玩时，遇上了两位倭人浪子，这两位倭人浪子见天罗上人虽背插长剑，却无一点习武人的那股子横气，以为只是一些花架子。后来双方不幸为一些小事起了争执，以至出手动武。要说动武，两位倭人浪子当然不是天罗上人的敌手，几乎是连爬带滚地逃走了。
不想，这两位倭人浪子，竟是倭国日光教的两名弟子，这倭国日光教是倭国最大的武林门派，派中弟子数万，高手如云。果然，一会儿两位倭人浪子便带着十几位倭人武士赶来，双方出手过招，十几位倭人武士竟也都不是天罗上人的对手。后来，倭国日光教在奈良分支的首领和分支的高手全部出动，也都只是数十招，纷纷便败下阵来。
这倭人有一股子对外来人绝不服输的精神，于是日光教奈良分支的首领，便请来日光教内，一位武功最高的护法东瀛一仙，来对付天罗上人，两人出手过招，百十招之内，东瀛一仙用尽了自己的所有武功，竟都不是天罗上人的敌手。
于是，这东瀛一仙只得使出了一种自己一直深藏不露的秘功，这种秘功在倭国江湖武林中，从未有人见过，两人又相拼两百招后，东瀛一仙仍输了一招。
这时，东瀛一仙把天罗上人惊为天人，尤为的佩服，便力排众议，平息了这场争斗。
随后东瀛一仙，又邀天罗上人来到名古屋自己的住地，相互切磋武功。
天罗上人见东瀛一仙所使的那种秘功，在与人交手中，总有些力有未逮之处，便对东瀛一仙道：“一仙兄武功虽高，但似乎招势未尽，故而力道难以尽势，不知此功何名？可否相告？”
东瀛一仙一直以来，对自己的秘传功法，从不与外人谈起，更是很少使用。但他在与天罗上人这样的高手相斗时，也感到功法中有的招式，似乎难以发挥功力。
只因此功法，是他在偶然中获得，所以他不愿为外人道知。此时他见天罗上人相问，沉吟良久，东瀛一仙才毅然点头，说道：“天罗兄有所不知，此功法，非在下先师所授，而是在下无意中得到的一种秘法。在下虽已习此功法有数载，可由于其文字深涩，在下或许不能完全领悟之故，故而不能发挥功法中，一些招式的功力。”
于是，东瀛一仙对天罗上人讲起了，此功法的来历：
原来，东瀛一仙的这种功法，名为大和天罡，这是他自己所起之名，功法原名叫“姻萝子丹诀”，是东瀛一仙五年前，自富士山群峰中，一个深不见底的溶洞之中取得。
这富士山，位于倭国中州中南部，跨静冈、山梨两县，为倭国第一高峰，被奉为“圣山”，富士山主峰高二千余丈，方圆近百里，周围有剑峰、白志岳、久须志岳、大日岳、伊豆岳、成就岳、驹岳和三岳等八峰相映。
在富士山周围，百十里内，人们远远就可望见，山顶那终年积雪覆盖着，美丽的锥形轮廓，昂然立于天地之间。如玉斗倒悬，是那样的神圣、庄严，令人神往。
上山自半腰起，均为火山熔岩，及地火砂尘所覆盖，从山腰向下行，沿途却有广阔的湖泊，飞泻而下的瀑布和青翠叠叠的丛林。
这富士山的风光，极为秀丽，每年三四月间，漫山遍野，盛开着一堆堆、一丛丛如火的樱花，姹紫嫣红，艳丽多娇，香飘十余里之外。
夏季，满山翠绿，炎炎烈日，将山顶积雪融化了许多，却是登山观景的最好时机。
秋季，天高气爽，艳阳高照，山中红叶染红了山谷，令人别有一番醉人之情趣。
冬季，白雪笼罩群峰，冰封雪飘，一遍银色世界，更令人留恋忘返。
那年夏季的一日，东瀛一仙在登临富士山顶，领略了迷人的富士日出、云海后，飞身来到主峰左侧的久须志岳峰上，观赏此处的风光。在山峰南坡的一个悬崖绝壁处，他偶然发现了一个小洞，走近细看，他见小洞口周围，像是被人用大石块封住似的，加上四周长满了青苔，要不仔细看，是决看不出来的。
出于好奇，东瀛一仙试着用手一推洞口的石块，竟纹丝不动，是以他深吸一口气，力贯双臂，双掌猛然向石块推去，只听轰一声大震，石屑狂飞，封住洞口的石块应声倒下，立时出现了一个约人高，深不可测的大洞。
东瀛一仙见四下无人，便缓慢地向洞内摸索而去，一边走，一边防着是否会有虫蛇毒物之类的东西出现。大约前行了半个时辰，东瀛一仙来到洞底，眼前出现一座石室，石室中有一石桌，石桌后有一石床，床上躺有一具骷髅。
东瀛一仙猛然一见，也是心中一惊，可一具骷髅又怎能真正吓住东瀛一仙这样的人呢。他再细看，见石桌上，正放着一个一尺大小的石盒，石盒上一块不大的石头下，压着一张已落满尘土的羊皮纸书，他心道：这可能是那位已死之人留下的。
东瀛一仙将纸书拿起细看，大意是：
在下乃大唐鉴真大师之徒，名，久吾子和尚。因盗得师尊的一本中原武功秘诀，特隐此修炼，不慎，走火入魔。请后世入洞之有缘者，将在下遗骸埋葬，便为在下之恩人。石盒中为武功秘诀，相赠恩人。具名：久吾子。
东瀛一仙看后大喜，立即打开石盒，果然里面放着一本近五十余页的册子，封页上端书着五个中原文字“姻萝子丹诀”。他拿起略一翻阅，共上下两册。上册为练气坐功秘法，下册为一套举世无双的杖法。
东瀛一仙将得到的秘诀收好，又在洞中找寻了一番，见再无所获，便离开了洞中，连久吾子和尚的遗骸，也未依言埋葬，只是将洞口，又全部用大石块封住了事。
东瀛一仙得到此秘诀，便秘密习练，经过几年始有小成，平时偶用与人交手，只需三五招，便可将对手击败。不想现在遇着天罗上人这样的高手，竟为其看出他自己练功的不足，这令东瀛一仙一怔之后，大惊非常。
为求武功进展，他只得将事情原由，全部托出，然后又取出那本“姻萝子丹诀”，请天罗上人指点一二。
天罗上人接过秘诀一看，再又问了东瀛一仙平时是如何练功的，便知他的问题究竟出在何处。
原来，这部“姻萝子秘诀”，为鉴真大师在中原的一位师叔所著，师叔年事已高，因无传人，便在圆寂时，将此书传给了鉴真大师，鉴真大师习练后，武功果然精进不少。后来，鉴真大师东渡倭国，宏扬佛法，便将此书一并带来倭国。不想，在鉴真大师圆寂前的一个月，此书竟突然为久吾子盗走，以后便不知所踪了。
天罗上人仔细完全书，才知此功修练非常特殊。修练之人需每日寅时起，选一高山顶处，面向太阳而坐，以意念引服太阳之灵气，九九八十一口，入下丹田。再每月农历十五晚，子时，面向圆月而坐，以意念引月亮之阴气，八八六十四次，入上丹田。
如此五年后，可择一静处，以阴阳调和之法，将太阳之灵气与月亮之阴气，和化七七四十九日，大功则成。
功法秘诀大要，曰：
夫动者本动，静者本静。
古者本无动静，且动静者一源。
是故圣人留教，常人定息，神随气定，气往神定。
凡修道之人，返本还纯，先合于阴阳，再合于真气。
则虚中取实，无中取有，空中取形，而内秘真丹也.
故炼心为神，炼精为形，炼气为命，合阴阳升降之气也。
再曰：凡修道者，息心勿乱，精神勿泄，息神勿惕，息忏勿出，息言勿语，息血勿滞，息唾勿远，息涕勿弃，息嗔勿恼，息神勿忧，息怨勿念，息我勿争，息害勿记。
常持如是，其心自乐，自然成就。
……
天罗上人本人所习之功法，为藏传秘宗功法，现见此法与他所习之法不同，好似出自道家，而且文字太过涩迷。好在他本是中原人，对道家的阴阳消长、五行生克、易经八卦也有所闻，因此，他对姻萝子功法的理解，自然较一个倭人要容易得多。
于是，天罗上人一边将功法默记于心，一边将其大意精要之处，为东瀛一仙作了讲解：
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪。
以乾坤而言，乾为阳，坤为阴。
以天地而言，天为阳，地为阴。
以昼夜而言，昼为阳，夜为阴。
以水火而言，火为阳，水为阴。
以天时而言，春夏为阳，秋冬为阴。
天地有形，不离阴阳，人生有形，不离阴阳。
阴生天阳，阳生天阴；孤阴不生，孤阳不长。
阳消阴长，阴消阳长。
重阴必阳，重阳必阴。
五行者，木、火、土、金、水。
相生者，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
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