“早闻大师威名，相见恨晚！”
妇人将茶备齐，二人聚饮起来。
妇人道:“今天是何大喜日子，两位高僧不谋而合，不期而至，都来此山修行，是我方福气呦！”
纳若奔琼听了妇人之言，甚感诧异:“难道有谁想来此山修行不成？”
“正是！在下米拉热巴先来一步。冈仁波钦乃神山之首，山峰周围如八瓣莲花，背后满山长满珍贵草药，东西又有圣湖玛旁雍错，我寻此山多年矣！”
纳若奔琼听后，急忙起身又行一礼:“我为苯教弟子，为发扬传播无量光的永恒苯教教义，走遍藏地雪域。一年多来，未选中一个修行的地方。今到冈仁波钦，似觉熟悉，或是在法术中见过这地方，或是在幻境中来过这神山。我想请求大师将此山让给弟子......”
米拉热巴施礼答道:“高僧实为苯教奔波，贫道却是为了洗清本人杀人过多的罪恶。当初，我智德浅薄，无大觉大悟，为个人私怨行咒动法，造下了累累的罪恶。若能将此罪清洗，也清白了我教教义，故贫道不能相让，还请大师另寻名山。”
纳若奔琼听了十分沮丧，又不肯相让，便说道:“常言说一山不能有二虎，我俩教义不同，修炼方式各异，如在一山修炼，必互有影响，造出误会来，实为不必。我来此山已久，绕山五周后才决定在此山修行，望高僧体谅！”
米拉热巴说:“我虽刚到此山，却一见定夺。仿佛前世都已寻求多年，只是今天才有缘相见，这样看来，是我先选中此山的。”
俩人争论不修，互不相让，纳若奔琼说:“冈仁波齐乃神山圣地，只有德高望重、功夫深厚的人在此修行，才不玷污神山盛名。苯教弟子出身高贵，虽说是人，却也是神的后裔。我们善于为众生谋福利，因为受到十方无量光的祝福，我在此修行，理所当然。”
米拉热巴听了纳若奔琼的一席话，心中暗暗不快:“我噶举教派也是源远流长，兴旺发达，虽与苯教有不同之处，但崇尚修密宗，修炼功法是一致的。”
在冈仁波钦修法的愿望两人都没有放弃，“我俩都功力深厚，但我不愿和你比试功法。我有一个建议，谁背的经文多，时间长，谁就能得到神山，不知尊者意下如何？”纳若奔琼说道。
“好主意，以文探武，也算你高明，米拉热巴愿意奉陪。”
于是二人走出帐篷，面对神山，背诵起经文来。米拉热巴双眼微闭，用宏亮的声音，一口气念起了《集密》、《六幻身法》、《迁识》、《大幻化》、《六修法梦境》、《喜金刚》、《六臂大黑天》、《五部本谈大灌顶》......纳若奔琼也不示弱，连珠似的诵起《圆满宝金论》、《本释风刃释》、《蕴自转变明点九类》、《身心觉验》、《黑病书》......二人你一篇，我一颂，三天三夜，不进一滴水，不食一口饭，一声连一声从不间断，从不知累。他们还辩论了三百六十种禳拨法，八万四千种观察法，四歌赞法，八祈祷法，三百六十种超荐亡灵法，八十一种镇邪法......又是三天三夜，水食未进，二人仍然未见高低。
纳若奔琼急于分个输赢，又建议道:“看来我俩只有通过武功分个胜负了，谁若败下阵来，就自动离开神山，如何？”
“好，就这样定吧！”
话刚落音，俩人轻轻抖身，双双来到一个高坝上。二人面对面站定，拉开架式，同时向对方击掌，只听得“啪——！”一声巨响，如惊雷闪劈，两掌相击，合在一起，如粘合一般牢固，无法分开。二人以目相视，两腿站立，暗运内功，功从手法，经手心向对方攻击。若是一般道僧，怎能抵挡这排山倒海的内功之力恐怕早已粉身碎骨了。可是俩人把脚稳稳站住，上身似无任何动作，而俩人双腿都已陷进石地之中。眼看俩人的身子一寸寸下沉，只听得一声巨响，石坝崩塌了。二人从乱石中飞出，方才收住手脚。
纳若奔琼站在一块又高又陡的巨石上，喊道:“米拉日巴大师，你尽管武功高强，要知天外有天，我只要向你说出我的祖师是谁，他们的功夫如何，你就会自甘认输！”
米拉热巴在下面说:“请讲来！”
“我们苯教有九位大术士:李本木曲，他能用一个指甲抬起一座雪山；金布伦察，他能使香草自动集中在一起；甲本木曲，能把世界颠倒过来；苏毗木恰，他能使海洋缩置在一块毛织品表面上；库苯通扎，他能用烈火把海波山团团围住；象雄木曲，他能念咒把恶魔召来；江察佩囊，他能使瀑布往上流；江本彭囊，他能用食指尖震撼一座山；玛本徒噶，他能步行测量九曲河的宽度。怎么样？你说厉害教不厉害，看在我祖师的份上，你块把神山让给我苯教弟子纳若奔琼！”
米拉热巴微笑道:“我噶举派弟子与诸祖师一脉相承，一个个都功法非凡，且听我细细道来，我不用他们的大名吓唬你，你听听他们的功法就可知道他们修炼的层必:他们可以像鸟儿飞到空中；能轻轻地坐在水面上施展法力；能把自己变成一条龙、一只鹰、一只狮子云游四方；能同时示变一百零八相，出入山岩，没有障碍；能于宝瓶中诛七昼夜；能从石洞里抽出一条彩虹，用它捆绑野人和恶魔；能降伏水精、山神和土地神；能把自己变成任何东西；能把外衣挂在太阳的光线上；能把石山当索尔抛出去；能让五种神灵从他的身体里散发出来；能坐在一块石头上漫游世界......。你说，他们的功夫怎样？纳若奔琼，不必再与我争山，我在此修炼必能修出超人的力量！”
纳若琼奔岂能服气:“既然如此，请到山峰比试，以此作为比赛目标，你看如何？”
米拉热巴道:“怎么个比法？”
纳若奔琼说:“先请证人来。”
于是全村的人，远远近近，老老少少，都来看热闹了。
纳若奔琼当众宣布:“我们俩明天天亮登山，当阳光染上峰顶之时，谁先登上此山，就算赢得了这场比赛！”
“这样看来，你们谁也得不到神山了！”说话的是一位白发长者，他接着说:“我们每次上山采药，都是天未亮登山，次日中午才能等上峰顶，而你们不到一顿饭的时间，既使长上翅膀，恐怕也难按时登到山顶。”
纳若奔琼听了老人的话后，笑着对米拉热巴说:“米拉热巴大师，您愿意这样比赛吗？”
米拉热驳回随口答道:“既然提出，哪有回绝之理！”
“好！痛快，痛快！”
第二天一早，纳若奔琼已赶到山下。令人奇怪的是，他搬来一面大鼓，赶来观赛的人们都不知道他到底要干什么。其实，苯教法师都有一种特殊的法术，能骑鼓腾空。这时，只见他站定身子，运上气，抱起皮鼓往空中一抛，只见那鼓在气流中旋转起来。纳若奔琼纵身一跃，骑上鼓面，随鼓旋转向山顶飞去。不一会儿，那鼓，那人，越变越小......，天也越来越亮了。
“米拉热巴来了！人群中有人喊了起来。”
米拉热巴揉着眼，好像刚睡醒一样。
米拉热巴在山下站定，双手拉起梵衣，轻轻抖动飞起，箭一般直冲山顶。以白梵衣作翅膀飞上天空，这是噶举派弟子特有的功法。
大概也就是那一闪的时间，米拉热巴不见了。当他打坐在冈仁波钦峰顶，太阳的曙光还没有染上峰头呢。他双手合十，放在胸前，开始诵起了《幻身道次第》。他的法术像是使时间停止了，太阳也仿佛停在山那边，迟迟不出来。
当纳若奔琼吃力地在峰顶降落，看到米拉热巴已打坐在山头，使他大吃一惊。他无法相信自己的眼睛，更弄不清楚米拉热巴怎样早于自己登上了峰顶。惊慌之际，那面大鼓从他刚刚站立的双腿下面滑出，沿陡坡滚落下去，震得整个山谷隆隆作响，像是滚下一个闷雷。由于那鼓越滚越急，越滚越猛，在山体上划出一道很深的辙印，至今在冈仁波奇山上部还有鼓轴留下的痕迹呢！
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