五大明王
五大明王又称为五大尊、五忿怒、五部忿怒，为九识所变，是五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。五大明王分别为不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
1佛法释义
此五尊乃九识所变，系五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。中央之不动明王为大日如来之教令轮身，可降伏一切诸魔。
东方之降三世明王为阿閦如来之教令轮身，可降伏大自在天。
南方之军荼利明王为宝生如来之教令轮身，可降伏五阴魔。
西方之大威德明王为无量寿如来之教令轮身，可降伏人魔。
北方之金刚夜叉明王为不空成就如来之教令轮身，可降伏地魔。
若就内魔而言，不动头上之莲华表第九识，降三世之八臂表第八识，军荼利之遍身缠蛇表第七识，大威德之六面六臂表第六识。
2金刚夜叉
金刚夜叉之五眼表前五识。由于金刚夜叉与乌枢沙摩明王二尊有同体之说，故五大尊中，亦有以乌枢沙摩代替金刚夜叉者。又安置五大明王之堂，称为五大堂。设置五大堂，以五大明王为本尊所修之秘法称为五坛法。（新译仁王经仪轨卷上、补陀落海会轨、秘藏记、觉源钞卷下、诸尊印义卷四、乳味钞卷九）
新译仁王经奉持品说，佛于未来世受持三宝之处，使五方菩萨护其国。而同经仪轨上引不空三藏所持之梵本金刚顶瑜伽经，以彼经之五菩萨，配于本经之五菩萨，说此菩萨一一有正法轮与教令轮之二身，正法轮现菩萨之真实身，教令轮现明王之忿怒身。于此加五佛之自性轮身而为三轮身。此三轮身，仪轨之意也。又莲华三昧经之意，以此三身为五佛身口意之三业。然秘藏记以五菩萨与五佛皆为自性轮身，此以度众生为菩萨之自性故也。其中教令轮身，即五大明王。自性轮身，为佛住于自性之法身，故云自性轮，正法轮身为住于菩萨以正法度人之真实身，故云正法轮，教令轮身为受佛之教令，化现忿怒形，摧伏淫刚众生之身，故云教令轮身。而教令轮身之本地，有二说：一依仁王经仪轨等之说，则各以其正法轮身之菩萨为本地。即菩萨受本佛之教令而现忿怒也。依大日经疏等之说，则直以自性轮身之佛为本地，秘藏记依后说。但此配属为一往，克实则五佛各现五种之正法轮身，五种之教令轮身也。故在九会曼荼罗，为大日之自性轮身，于理趣会现金刚萨埵之正法轮身。又于降三世会，现降三世明王之教令轮身。
3金刚者
不动金刚者，受中央大日如来之教令，示现二臂之忿怒形，降伏一切鬼魅惑乱之明王也。
降三世金刚者。受东方阿閦如来之教令。示现四头八臂之忿怒形，降伏侵害正法之大自在天魔众之明王也。
军荼利金刚者，受南方宝生如来之教令，示现八臂之忿怒形，降伏行疾疫恼害人之一切阿修罗众诸鬼神之明王也。
六足金刚者，受西方无量寿佛之教令，降伏兴恶风雨害有情之一切毒龙之明王也。
净身金刚者，受北方不空成就如来之教令，示现四臂之忿怒形，降伏夺人精气之一切药叉之明王也。
4秘要法
八大童子秘要法曰：“金刚手曰：一切意相不同，或为顺，或为逆。是故如来现慈悲之身，随而作利益，解曰：诸佛之大悲，为愍众生故。即于顺者以顺应之，若于逆者则以逆制之。一佛住于忿怒三昧时，十方诸佛同入于忿怒三昧。毗庐遮那于无相中示现明王时，诸佛菩萨不更现忿怒之身乎？故四方之如来现教令之身，降伏众魔也。然本誓各有不同，且常不随逐于行者。或降三世菩萨降伏天魔或三世之贪嗔痴，或军荼利降伏毗那耶迦之常随魔及人魔，或焰摩德迦降伏龙魔及诸怨敌，或金刚夜叉调伏众魔及无智者。不动明王，恒随行者，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之障碍，一时消灭。”
1.大约公元1世纪左右，佛教分为大乘佛教和小乘佛教，乘，是承载或道路的意思，两者的主要区别在于对佛教教义的解释和理解有分歧。
小乘，保持原来的教义，以释迦牟尼为教主，以《阿含经》为主要经典；
大乘，则对原来的教义有所修改和发展，认为三世十方有无数的佛，并已《般若经》《维摩经》《法华经》《华严经》《无量寿经》等为主要经典，小乘派认为自己是正统，大乘派则认为自己有创新。
2.（1）佛的含义
佛，佛陀的简称，意思是觉，觉者，和知者。佛教认为，觉有三种涵义：自觉，觉他（使众生顿悟），和觉行圆满。其中，觉行圆满是佛教修行的最高境界，佛就是达到这种最高境界的觉者。另外，小乘佛教所说的佛，一般是专用做对释迦牟尼的尊称；而大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。
（2）佛分类
A.释迦牟尼三身佛，法身佛，居中；报身佛，居左；应身佛，居右。
B.三世佛，佛教的说法，即过去，现在，未来三世，有
横三世佛（东方净琉璃世界的药师佛居左，娑婆世界的释迦牟尼佛居中，西方极乐世界的阿弥陀佛居右），竖三世佛（现在佛释迦牟尼佛，过去佛燃灯佛，未来佛弥勒佛）之分。
注：1.佛释迦牟尼佛左胁侍文殊菩萨，右胁侍普贤菩萨，此三者合称“释家三尊”
2.药师佛左胁侍日光菩萨，右胁侍月光菩萨，此三者合称“东方三圣”或“药师三尊”
3.阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，左胁侍观音菩萨，右胁侍大势至菩萨，合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”
3.菩萨
是只达到自觉和觉他两个境界，尚未达到觉行圆满需到未来成就佛果的修行者，寺院中常供奉的有：文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，地藏王菩萨，大势至菩萨。
4.罗汉
全称阿罗汉，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。
1、阿弥陀佛，药师佛，释迦牟尼佛：
外表都一样，内心世界一样，佛佛道同。不同的是：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。释迦牟尼佛手势主要为说法印（一向前、一向下），药师佛主要为手托宝塔，阿弥陀佛主要为手托莲花。
2、他们旁边站的菩萨：阿弥陀佛旁边观音、势至菩萨；药师佛旁边日光、月光菩萨；释迦牟尼佛旁边文殊、普贤菩萨。
3、如来佛：是吴作家搞错了，如来是佛的别称，是一回事。一切佛都有11种通称，佛、世尊、天人师、调御丈夫、如来、世间解……。此世界主要简指释迦牟尼佛。
;
Copyright 2021宝石小说All Rights Reserved