第五大化身：Vaman，是卡什亚普和阿底提的儿子，.魔王伯利夺得三界的统治权,毗湿奴化身为一个侏儒,向魔王乞求三步之地；魔王答应，毗湿奴迈出两步就跨越天堂和人间，然后停步不前，将地狱留给了魔王。就这样侏儒婆摩耶拥有了能随意出现在三界的行动力，凡所想之土皆可到达，如信徒呼唤便可带起超脱。
第六大化身：
持斧罗摩，名叫：Parshuram，他灭了卡替沃亚家族。
持斧罗摩是贾姆达格尼与雷奴卡的第5个儿子。他父亲贾姆达格尼是吠陀的得意门生，母亲雷奴卡是普拉森提国王的女儿。有一天，贾姆达格尼对雷奴卡极为生气，便一个一个地命令他的儿子去杀了雷奴卡。前面4个儿子都拒不执行杀死他们母亲的命令，只有持斧罗摩把他母亲的头砍了下来。后来贾姆达格尼的气消了，就问持斧罗摩因为执行了父命想得到什么回报。持斧罗摩说想让母亲再生。贾姆达格尼就让雷奴卡复活了。
又有一次，卡替沃亚国王带着一队人马到森林里打猎，来到贾姆达格尼的庄园找吃的喝的。贾姆达格尼好客地用自己的奶牛款待了他们。国王一行喜欢上了这头奶牛，就提出要买下它。贾姆达格尼不同意卖。国王说要用一千万只牛来换这头奶牛，甚至还说可以用半个国家来换。贾姆达格尼还是不肯松口。国王一行最后强行把这头奶牛和它的牛犊带走了。
愤怒的贾姆达格尼让持斧罗摩去把奶牛和小牛犊夺回来。持斧罗摩与国王浴血奋战，终于杀死了国王和他的许多儿子，把奶牛和小牛犊带回家。
后来有一次，持斧罗摩外出了，卡替沃亚国王的一些儿子袭击了他家的庄园，杀死了贾姆达格尼。持斧罗摩回来后，他母亲雷奴卡把发生的事情告诉了他，接着捶打自己胸脯21下后就跳进了正在焚烧她丈夫尸体的火堆自尽了。暴怒的持斧罗摩发誓报仇，他围着世界绕了21圈，消灭了卡替沃亚家族。
人们相信，仅靠压力、教育和宽恕是不能把野兽和邪恶的人改造过来的。因此，持斧罗摩认为只有消灭了他们才能从地球上清除邪恶。
他是毁灭者、正教之人迫使人们归附毗湿奴。
第七大化身：
罗摩，名叫：Ram。他是具有最高道德举止的完人。罗摩不仅在印度家喻户晓，在其他一些国家也是大名鼎鼎。通过舞台剧、电视连续剧和电影对史诗罗摩衍那的表演,罗摩更加有名气。
就在他将要加冕成为国王之时，由于他继母的干涉，罗摩被流放了14年。当他结束流亡时，他把劫掠他妻子悉多的魔王杀了。罗摩是一个非常能干和公正的国王。在史诗罗摩衍那里有24000段诗描写他的生活，是正义战胜邪恶的典型范例。
战胜了楞伽岛(斯里兰卡)的十首魔王拉伐那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主，就这样击败了十首罗刹王罗波那并拥有了引导者、和智慧正义之人的神力，并在危难中可以召唤猴神哈努曼(曾有人说是孙悟空的原型)帮助。
第八大化身：他是毗湿奴的第八个化身，父名婆苏提婆，母名提婆吉。《摩诃婆罗多》、《薄伽梵往世书》及《往世书》中记载了有关他的神话。黑天降生于雅德夫族，幼时是可爱的牧童，屡行神迹，灭除恶魔。手持牧笛，常和牧区女子嬉戏。曾把牛增山举起7天7夜，使难陀的牛群得以躲避因陀罗所下的大雨。与其兄大力罗摩进城杀死国王更斯，救出被囚禁的父母。其后，他率领雅德夫人前往阿提阿瓦半岛的西部海岸，建宫于今古吉拉特邦的德瓦尔卡，娶格鲁米尼公主和其他女子为妻。《摩诃婆罗多》中，他是阿周那的御者和参谋，是足智多谋的英雄。大战后，他回到故国，雅德夫人众首领间发生内讧，黑天的哥哥及儿子在内乱中丧生。黑天在林中痛哭，被猎人误为鹿而射死。《薄伽梵往世书》中黑天被称为“最高的宇宙精神”。对黑天的崇拜主要强调神的爱与人的爱之间的相似。
第九大化身：佛陀(佛陀降格为毗湿努的化身之一，而且是诱导人误入歧途的化身，说明佛教在印度本土已走向衰微，被印度教吸收同化)，被认为是丑化佛陀印度教认为毗湿奴化身为佛陀,怂恿妖魔和恶人渺视吠陀、弃绝种姓、否认天神，引导他们自我毁灭。
第十大化身：白马卡尔基，在世界毁灭前夕，毗湿努本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
是秩序的建造者。
湿婆(梵文：???，?iva)，印度教三大主神之一。湿婆是毁灭之神，也担当创造(转化)的职能，是印度民众最为敬畏的神，由吠陀时代的天神楼陀罗演变而成。
其教派(湿婆派)信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀8种化身。佛教文献称其为大自在天(Mahe?vara，摩醯首罗)，住色界之顶，为三千界之主。后来成为密教护法神之中的大黑天(Mahākā，摩诃迦罗)。在印度教中，湿婆被视为世界最高位的神，是宇宙世界的创造者。此神被吸收入佛教后，成为居住在色究竟天(Akanistha，阿迦腻咤天)的圣者，在大乘佛教中，更被视为是位居法云地的圣者。
毁灭之神，也担当创造的职能，由吠陀时代的天神楼陀罗演变而成。在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都有他的神话。据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。诸神和阿修罗搅乳海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示生殖能力的男性生殖器林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量。他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。妻子是雪山神女，两个儿子是塞犍陀和群山。前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。他的形象被描绘成5头3眼4手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等;身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物，传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分7路流向大地，颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。
湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。湿婆居住在凯拉萨山(MountKashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山)，他的乘骑是公牛南迪。
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