“喷香化气”乃是一种极高深的气功，行功者丹气运转如丝，口中急速喷吐，借助周身弥漫烟雾，带动烟尘雾粒疾飞，凭其细纯力劲，或撞击或急射，皆可碎石断金，远取首级之能。江湖中人因其锋利如剑，光泽如长虹白练，称之为“飞剑”，武林中更以泰山派掌令的“芳香贯气”为至冠。此语出自于《六扇门掌故.泰山派》。
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高斐在桃花三姝的品形押送下，走了约摸一盏热茶工夫，正神思飘渺间，眼前又是一花，身体竟然不再处于桃花园林，周围是一片青翠的竹林，竹间溪流淙淙，如玉碎环鸣，一股清凉的风扑入怀中，让人经不住精神振奋。
高斐不问便知，此定是销暑九景中的“万竹绿坪”。竹林烟幽，石径深曲，溪流尽处，如茵绿草坪上，长曲攀藤廊棚，棚内依稀可见三个持水烟筒之人围桌背坐，正在腾云驾雾，与林中地气白烟不同，口吐烟香竟然是红黄蓝三色缠绕，风拂消长不散，如兽张牙盘爪，份外的妖娆奇异。
领首的桃白白莲步止挪，在棚外遥声道：“棚内可否是泰山三位前辈？本湾突生动变故，待慢之处，敬请见谅。”
泰山三凶，老大“恶来”，老二“善来”和老幺“东来”，乃是泰山派的三长老。三十年前中秋之夜，南天门之战，力敌泰山一百三十八岭崖，七十二洞主，此役中使群雄众豪闻风丧胆，折服于泰山派，从而奠定了泰山派一统其山及其三人的江湖凶名。因其派习穿松纹印日装束，且三人又手持其独门的“翔云水烟筒”，故桃白白一眼认出呼之。
瘦脸山羊胡子的恶来，在圆桌上磕了磕烟灰，手指着高斐说道：“不用客气，此人留下，你们走人。”
桃白白原先不清三老目的，客套说话，虽现知悉他们的目标乃是假扮高斐的“玉腰奴”，还是婉转的拒绝着：“姬三先生已死，赏金猎人之说作罢，你三老还是请回吧！”
“什么狗屁赏金猎人，我们不知，快快交人，你们应该清楚我们的脾气。”
现高斐乃是查清“姬三先生”死因的重要人物，桃白白她们三人哪愿放手，况且这个“玉腰奴”是真是假还是未知之数，神女宗一向周旋于权贵恶势，对付方法自有一套，故桃白白依旧头头是道的说：“后辈三人无法作主，禀明主上方能定夺。”
恶来走出棚外，山羊胡子崩直，深吸一口水烟，随着淡红烟雾从口鼻吐出，自恃江湖地位的他，傲慢的说道：“你等三人没资格与我们讨价还价，叫你们宗主来领人吧！”说完又复猛吸烟筒，烟窝烟草泛红如炭，已微微冒出烟灰火星，向四周扩散开来。
桃白白见其隐约有动武姿态，无奈向其他二姝示意，手腕忽翻抖，衣袖内滑出白羽折扇，将迎面热浪拂散，态度亦强硬起来：“那后辈三人只有一展扇子舞来领教三老的`翔云十八盘`”
桃白白手中“白羽折扇”，出自神女宗名家，亦京御裁娘之手，乃十六支丹鹤尾羽构架扇骨，故柔韧自如，石棉纱与天蚕丝交织扇面，故火毒无惧，加之配合她三人近乎舞艺的销魂武功，见之者无不意乱情迷，交战无力。
泰山派得名山之独厚，从无限夕霞云海之气势，三又三十八盘之山险，以景入武，演变成捍顶江湖的仙技“芳香化气”。作为泰山长老之一的恶来，天性暴急，多年练就的烈炎气罡，通过水烟筒传动，灼烧并带动蕴红的烟草疾飞攻敌，江湖人称之“二味真火”。刚才他使出的便是其中的起式“星火燎原”，岂知被桃白白借宝扇之利轻松灰飞烟灭，而形不成绵绵的烟索雾练。
高斐在旁视听，见及三十年前的风云人物，回忆起其师点苍名宿“点苍老人”，在自家后花院秘授技艺间际，论谈到武林之大家诸种。言及泰山派的“喷香化气”，其是一种基于物源相互张力大过各各重力故能漂浮，从而能气御成飞剑状态的霸道武功。其门下据自身功力大小差异，所使蓝黄红黑白五等剑气，前三色乃是长老级专用，余二乃门人用之。至于其掌令的烟香之源更是采自万年封雪的泰山秘谷，号称“彤素芝蓝香”，能燃极细轻粉，至净至纯，故能吹射惊人，非身俱一脉单传的掌令心法“芳香贯气”所不能驳御之。
恶来转身对棚内那二郎架腿，背桌而坐的“善来”说道：“哈哼，二弟，好多年少有人如此叫嚣了，完全不把我们这些老头放在眼里嘛！”
善来不语，依旧大吐烟黄，蒸笼其身，听及恶来之语，圈绕周身的旋涡烟气已向棚外三姝，呈同心形漫延扩散，带出了波波寒意。与恶来不同，他主修冰晶傲气，十载徘徊于岱顶及黑龙潭，更是泰山秘谷的守灵人，观泰山隆冬雾凇奇观所悟，乃是借助烟黄灰白的媒介，吹气冷却成冰晶雾粒，专门浸敌肌肤，伤寒经脉，非三十年功力无法运转自发而达杀人至命之境。
桃双双速扶快移高斐，至其三身侧后竹地，封之腰间要穴，让之坐倚竹身，然后安心与桃白白并排，始笼袖翻飞，雪臂环鸣止，纤手之中已握现一把巴掌来大的柄扇，名曰“火梧纨扇”。其扇质乃波斯“不知火”的异材所制，扇之表层带能与空气自燃的白磷矿物，平时以白腊冷密之，扇形呈梧桐叶状，十片狭长尖锐叶萼，一旦动武挥扇，透裂腊层，便会暴长火焰飞舞，灼敌肤发衣物，利害非凡。
桃双双巧然竖扇一切一划，精准界入袭近烟环，善来暗藏冰劲的烟灰撞击扇面之上，发出金木顿钝之声，亦带动扇面随柄柚转动，熔腊透层的火焰暴乱卷飞，反将善来的烟黄死灰复燃，沿环迹倒流，如火蛇缠mian烧至棚内。
棚外泰山三凶之恶来，先知先觉受触，衣衫星星洞洞，颌下长须烫卷，心中颇有彼之道还于己身之感，于是纵身上窜于高，空中铁板后翻，才安然退危肃立于棚顶。
善来听着桃双双的臂环魔音鸣冲耳膜，只觉火焰如同行间在鬼符乐谱上的跳跃妖怪，连连将棚竹烧黄得吱吱响作，大有竹毁棚塌之后果。他便手甩烟筒沿臂周旋，筒底烟水倾泄而成旋涡水帘，与喷吐于口，乃内丹九转，贯含冰晶傲气而两者相合，顿时如同银瓶乍破，冰蛇乱舞，与桃双双挥舞扇招“火莲依依”交错，极度空间内，遍布冰火朝天，连绵烟雨团团，形成一幅神乎其神的奇景画面。
双方小试牛刀，初露锋芒，有惊无险，互无胜数，虽说泰山派之仙技瀚然，但神女宗之神兵亦灵性。看来非列阵布武才能一解方休，高斐在旁观之叹之，正应桃白白前话中意。
江湖阵法，遵循以一为本，始二至几，又九九归一，有二仪三才四象五行六梅七巧八卦九宫等等布局，故派生出诸如此类的阵形。其中以三才阵为基，江湖人爱虚荣，美其名，扬其派优，如泰山的“翔云十八盘”是也，神女宗的“扇子舞”亦然。虽说两阵皆天地人三才同阵，其攻防却有所差异。泰山其阵，汲天为天，主功；星罗为地，主守；会心为人，主活；故主辅统筹，攻守兼备。而神女之阵，时天之阴阳，利地之水火，和人之刚柔，故强极弱略，全攻全守。
《泰山地理志》云曰，泰山十八盘乃是登天阶梯，呈九折十八弯之状，在险壑峭壁间盘绕延伸，分慢缓紧三段，段段沿线更是有鬼斧石刻，洞湾松瀑种种景致。而泰山派心法，以景入武，三凶合阵，各领一段六变，造构了威慑武林的“翔云十八盘”阵法。高斐想到三十年前的“南天门之役”，他们布列阵武，敌数敌众敌群，始终如三，可谓所向匹敌，乃是江湖人经久长谈的武林轶事。
至于桃花三姝的“扇子舞”，高斐虽是初闻，亦见识过“仙倦里”小蛮的媚舞之姿，“销暑湾”姬三的扇戏桥曲，更让他忆起“悲情公子”沈暮白谈及，百年女魔头石观音的销魂武功“男人看不得”。加之方才三姝其二舞扇的魔幻攻击，故高斐从未抱有小视之态，不敢判定谁方强弱。双方各余一人未曾亮武，泰山三凶老幺“东来”能集阴冰阳炎两气聚于掌心的“漩涡丸”，虽有耳闻未曾亲见，而三姝中的“桃仙儿”又会使出何种神出鬼没的神扇舞技，高斐心中好奇非凡，专注关睹起之后战事发展来。
乔稳空中顿曳，转坠之身猛然半屈膝停落在地，轻功余风带动须飞衫拂，直身移步后，正对着三丈外的朱邪百器说道：“朱邪兄，稍停莫战，黄鹤楼故人何曾记得？”
朱邪百器对十年前在黄鹤楼阁与师把酒论武的“乔稳”当然记忆犹新，自己亦受益非浅，得此人授与一招半式，“七擒七纵七唐手”中的“无擒无纵”。也就是日前乔稳力破孙不二外功“一串鞭”的终极招数。此后七年与师游历程求剑中，朱邪凭此招触类旁通，领悟“夺剑”，此招正是其师尊“剑无心”从未道破诉之的剑道境界“无剑”，使之进入了全新的修剑之道。
故朱邪百器解下蓑衣，放下腰跨之剑，跪膝叩首说道：“家师严令，旁人之前，尊称您为老师，在此弟子朱邪百器拜见乔稳，乔老师。”
乔稳老脸微笑，果然是尊师重道的家伙，要知朱邪其师乃出自武林两大仙迹门派之一，又号称“仙道”的剑无心，身世辈份超然，既使是其徒弟朱邪，乔稳称呼同辈语之，也有点冒范。但朱邪因其授技之故，称其为师，是已乔稳老怀安喜，不然白花老头谓之朱邪为前辈，还真老脸难挂。
乔稳上前扶起此人，笑道：“如你所愿，以后直呼本名`百器`，起来答话吧。”他哈哈说着，边指着身法停滞，神情僵硬的虎殿臣绍介：“自家手下力将，姓虎，字殿臣，你们多多亲近。”
虎殿臣先前受朱邪百器的剑光炫耀，刹间眼漫白茫，精神陷入空虚，实体如被支解成星云尘埃，漂荡迷失在夜穹中。他现始魂归神回，仅一眨二息，他追击青衣贼妇的左飞夺，和防胸门户的右护夺何时纷落插地而无所知，自觉像被妖术迷幻般手足无措。
而青衣妇人招出身退，后掠数丈，虽说已在朱邪百器剑光扬洒边缘，身形也不免一阵颤动摇晃，眼前天地万物褪却黑白二色，她横心努力再一纵身，便没入黑暗的墓群。
虎殿臣认为既然全身无伤无损，便行前向乔稳禀告道：“树公来迟，属下无能，”接着转向朱邪百器恨视暗哼，续说道，“拜此人所阻，暗花贼妇业已走脱。”话语刚落，一股血箭不受控制的冲喉急喷而出，身体亦不由自主的直卧后倒。
乔稳见之，疾手速扶，盘坐其身，五指真气热力贯入其背后脊椎穴，推血过宫小周天后，便暗叹起朱邪百器的剑气利害来。
要知虎殿臣身怀有着“十三太保”著称的“虎胄拳”，虽是拳名，却是外修力内敛劲的外家硬功，传说能屏障全身七十二大穴，不畏任何剑气刀劲的攻击。哪知朱邪百器施展的剑二式，亦名“剑罗秋萤”的剑气却能侵穴走脉，业已伤损虎殿臣的“手少阳”“足太阴”二道经脉。刚才虎殿臣表面看起无事，其实其周天经脉，丹田穴息已被封闭沽耗尽殆，当血液复流冲穴，肌骨重新运作，便如同缺堤泄洪，强大压力就会导致经错脉乱，逆血冲喉而出。还好虎殿臣未曾强行运丹田之气，仅简单的肢体动作，不然就会遭走火入魔的恶果。
乔稳呼吁罢手，探手入怀，取出宫廷圣药“白芨熊胆丸”，纳入虎殿臣之口，对着正虚目微张，苍口欲启的他说道：“吐呐大周天九循，再行起身言语。”所谓故人难遇，便问起旁边的朱邪百器说道：“你师尊亦在此地吧！？”
朱邪百器先蓑衣覆身，复支剑佩腰，略带悲意回话道：“先师已仙去归尘，先前这位虎殿臣仁兄，在他老人家墓前大打出手，扰其清净，故弟子唯有出剑自救，岂知失控伤及您乔师傅的手下了。”
“你尊师护灵不怪，又不知者不罪嘛，况且虎仔伤无大碍，不要放在心上。”乔稳说到此处，话锋一转，捋须皱眉疑道，“你师傅人如陆地仙神，难会轻易死去，是何时何地何况的事！？”
“今日便是弟子守墓尽孝三年之期，师傅是平平静静的在白云山脚下故世的。”
“那更不可能啊，《六扇门.人踪录》上记载着，剑无心，皇历天清十四年秋分前后，武当山御神道，求剑中。”
朱邪百器听闻，惊喜交集，其师死祭，正是秋分节气日，而现今乃天清十七年，正合三年之数，试问一人如以能同时现身两处万里之地，如果乔稳其言真实，便肯定了自己三年来不断反诘，何以师傅会死的疑团，难道是假死！？他便激动说道：“那日我详尽探其气息全无，经脉断殆，肌骨僵硬，才照其留书遗言，入棺守墓三年。”
“以你师傅之能，诸如显征，定能办到，龟息入棺，说不定在闭关修剑吧？”乔稳说罢，亦暗想到各中必有玄机，要是能开棺确认，以他法眼定能看出端详。虽想这般，如此冒范讳忌之话是不能直言道出，故出语引朱邪百器本人主动提出。
朱邪百器听闻思动，乔稳之语不无道理，其先师“剑无心”亦不只一次说过，剑法练到某种境界，不用身体亦可练之，运用思维，在脑海中追求剑法中变化和破绽，寻找出一种最能与自配合的技法；而人在肉体受到极度痛苦折磨或人在精神上深感到死灰俱寂之时，思想往往会更加敏捷百倍。
正如人若被封闭在棺材里，就会顿感与世隔绝，变得心静如水，平日模糊依稀的种种对战经历与应敌剑数就会一一重现在眼前。对于一年多未曾动剑的他来说，一出手便能重伤虎殿臣和青衣妇人两大高手便是很好的实证。朱邪百器回忆到此处，心喜万分，难道师尊用此法修剑，心中已生起开棺检示的想法来。
话说回高斐见泰山三凶与桃花三姝已达剑拔驽张之势，双方皆跃跃欲试，等待最好的时机出手。他心中不由对桃花三姝担扰起来，虽说三姝有所目的，一路胁持而来，但以他与暗花“玉腰奴”恶斗的伤势，三姝能陪伴其左右，不受暗花再袭，又进药疗其伤，也算是救命恩人。一方面他权衡思量，三姝敢于悍抗泰山三凶三十年的江湖地位，虽勇气可嘉，但实力相差太远，无疑是飞蛾扑火。他心想用何法才能化干戈为玉帛呢？
高斐思索，问题在其身上，双方都认为自己是暗花玉腰奴，如能证明本人身份不就能解决了。他眼见泰山方阵中主活的老幺“东来”已喉鼓唇动，开始密语传声发动新一轮攻击。他虽手脚不能动弹，还好能凭三寸不烂之舌，不由多想亦对其传音入密来。
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PS：刻意穷写古龙风的“武戏文打”，无奈失败之极，叹叹差矣。
（待续第十四章峰迥路转）
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