18、建报（2 / 2）

靡靡之音中结束了会友，清醒过后庞志华，拿出了来时准备好的红楼梦这套被以后称为四大名著之一的巨著。

“贤弟，前几日我偶的一书，不知道有兴趣否，可拿去一观！”，庞志华抛出了鱼饵。张溥客气了一下，没太在意，便让随从收了起来。

这个红楼梦，可是庞志华把红楼梦拆了组织人做的手抄本。对拆了的红楼梦是很心疼的，自己只有几本实体书，其他的可都是电子版。看这家伙现在还不是很在意，庞志华心里哼了一声。

等鱼上钩的这段时间，庞志华也没闲着，恶补了一下以后的诗词，四日后，张溥亲自找到了庞志华住处和几个友人登门拜访。

“仁兄，不知你这书为何人所著？”张溥先问道。

庞志华没回答这个问题而是问到：“不知贤弟对书中所写，有什么看法！”

张溥和同来的几人纷纷说了自己的看法，不过大多集中在[因圣君兴因昏君亡]感叹上。

“诸位贤弟，可想过深层次的原因没有？”庞志华看了他们没有说话的便继续说：“其兴也勃焉其亡也忽焉，朝代更替可悲的轮回，最主要在于土地的兼并和财富的集中，现在很多百姓无地沦为佃农，东家抽成多在八成以上，一遇灾年便流离失所，焉能不民变。”

张溥说：“现确实多有民变，陕晋一带多有流民，山东白莲也聚众甚多”

然后大家又激烈的讨论，其中有人说百姓愚昧时，庞志华又插话：“孟子云民为贵，君为轻社稷次之，不过当世多已不提，先不说原因，先说一下百姓愚昧，有句[民可使由之，不可使知之]，不知诸位何解？”

其他人不认为庞志华不知道，但也顺着说了一下。

“本人不认为是这个意思，孔圣一生致力于教授学问，有教无类，怎么会有这样意思的句子流传后世！我认为断句断错了，应该是[民可，使由之；不可，使知之]这样才符合孔圣的一贯所作所为！”

这些人被震惊了，原来的断句也是原先一些大贤大儒所注释的，现在一下子凭一个秀才推翻自是不服，正要反驳。

庞志华便拿出了汉时端木派和公羊派相争的一些史料。这些史料不找一些偏门书籍，现在是很难得知的。有人提出质疑，庞志华便让该人去详查书籍，而且继续拿出孔子当时的行为来佐证。

最后有人说这些立君威利于安天下之民。庞志华提出民治，有人以民智未开反驳，庞志华便提出开民智。

众人问其法，庞志华说了一些广建书院给幼童启蒙，建识字社教百姓识字，而后又拿出了报纸和诸位合办。众人觉得甚妙，这才发现庞志华所谋深远。

报纸名为了不和朝廷的塘报邸报有什么冲突，没称作[报]而称为《江南时闻》，以吴应麒之名出钱，又以文名不足推张溥为主编，张采为副主编，自己则提供一些文章，用此办法把张溥推到了前台。

并建议推荐一下工商，工商在江南还是比较烦盛的，但是商逐利而为末不上台面，大家只是私底下趋之若鹜，但却不说，有点做婊子立牌坊的意思。所以众人不解。

“商人逐利而奸，应定条规限之劣性，而一应禁之则不妥，天之道，损有余而补不足，商就是互通有无，起着补不足之效，且现百姓困苦，教其识字而无力应之，工商之业可大量引人做工而使百姓有生计，仓廪实而知礼节，才能去识字！”

经过庞志华的解释，前面也说定了一起办报，最后张溥勉为其难答应暂时先做些一些看看情况。

之面的讨论中庞志华臭美了不少诗词，最后又把[...俱往矣，数风流人，还看今朝！]改了改，里面个别君王用一些文人代替，拿了出来。这些人听了深深佩服起庞志华的文采，并以其中的风流人物自居而沾沾自喜。

只是很久之后，大琉球之事声名鹊起，了解到原文才明白过来，知道自己只不过是来临的大时代中，风流人物中一小撮而已。

工商的推动目前主要是吸引破产农民就业，有个生计。庞志华看张溥他们那样子估计也不积极，这个一步步来吧，而且自己也没打算只办一份报纸。再说自己很多推广手段还没使出来呢。

不过有一个先用上了，在地一期报纸出来之后，庞志华便差人到各个酒楼茶馆，让商会付给说书的人工钱，让他们讲报纸。路头街边有识字的卖艺人，也安排这活。

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