诗曰：喝酒别喝多，喝多别乱摸。乱摸别摸我，要摸就自摸。
天色将晚暮色初临等我把曹操背到旅店的时候，天还很早，还不到2更天。但是我已经恨透了曹操，倒不是因为他沉，而是因为这个混蛋吐了我一身脏物。操，简直比我拉的还臭。恶心死了。那个叫简获看出我不高兴，就提议去洗澡赔罪。说实话，我很讨厌和别人一起洗澡。因为那些男人好像总是盯着我的下身看个没够，通常脸上还带着惊讶的眼神。说实话我一直不明白我1尺2寸长的老二有什么可稀奇的。不过这次我还是同意了。因为身上实在是脏。我们两个走进了一家名叫“浴清泉”的澡塘。
这里是温泉，我和简获泡在泉水中一边搓洗一边聊天。泉水很热，很容易让人昏昏沉沉的。那种感觉和喝醉的感觉很相像。那个叫简获的人脸渐渐的红了话也多了。
他告诉我：“说实话我不叫简获，我的真名叫作督邮。这次和曹操一起出来混，本来想混的好点可惜天不遂人愿。只当了个小官。”
他的眼神很无奈，他说：“我是曹操的男宠。而简获这个名字就是曹操给起的。”
说到这里他的眼睛湿润了，“其实我自己觉得我就是个贱货！我为什么会这样没有用。”
我问他为什么不另找一个靠山或者自己闯荡。他哀怨的说道：“其实我也很是喜欢曹操的，虽然他有时候脾气很坏，但对我挺好的，挺体贴的。而且功夫好。”
日，我顿时觉得一阵恶心，好悬没有吐了，虽然我喜欢刘大哥，但是我是精神上的，柏拉图的！哪像他们是肉体上的，又俗又恶心。幸好这时候不远的澡塘里传了一阵令人精神一阵的歌声：“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的荒野中。犀利的北风吹过，漫漫的黄沙掠过。我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的。只为那传说中美丽的草原……”这歌曲里隐隐有金石之声。
“好厉害的内功！这是什么人呀。”我循声望去，只见一个人站在水池里正以手敲击木盆的底部，高声歌唱。当我仔细观看到他的脸庞时候，我惊呆了。他很酷，他留着后朋克的发型，有重金属咆哮的力量，哥特茫然的眼神。他用柯本那种略带伤感而又低沉沙哑的嗓音和如同吉米（亨得里克思）般出神入化的技巧把他音乐演绎的淋漓尽致。他很漂亮，他的身材很完美，让人有一种冲动。他很有气质，一种说不出的气质。和刘大哥的亲切不同，那种感觉更加沧桑和神秘。
地点澡塘内水温38度看到他那风华绝代的外表，我情不自禁的走过去问道：“好歌！不知道壮士何名？”
“这歌哪里好了？不过是我自编自唱罢了。”他冷冷说道。
“哪里，我分明听出这歌里充满了怀才不遇的悲凉，还有冲天的豪气。”我仗着胆子说道“却用如此罕见的比喻，真是好文采。”
那个人诧异的看了看我说：“想不到你居然能听出我的心声，在小小的县城还能遇到知音，难得。小可名叫祢衡，不知道阁下的台甫？”他马上换了口气。
“我叫张飞。”我心里一阵紧张：“想不到能在这里遇到名震天下的诗人祢衡，真是三生有幸。”
“先生文采名震天下！我能向您请教一下诗的问题吗？”我立时拍了他的马屁。其实像我这样的文化人绝对不会拍人马屁的，但我也不愿错过这个学习的机会。所以……
“嗯，诗吗？可以，不过你先告诉我什么是诗，然后再作一首诗让我听听。或许我能给你点意见。”祢衡一点也不客气的说道。
“好吧，我个人认为诗言志，诗是反映一个人的志气志向的。”我说道：“作诗的话请出题。”
祢衡看了看道：“此处无他物，那就以洗脚盆为题吧。”
靠，这对于我来说太简单了，我立刻就作了一首：“玉宇琼楼桂木沉，鬼斧神工始方成。盛满一池瑶池水，洗去足尘夜销魂。”
作完后，我得意的看了看祢衡。心想怎么着也会夸我两句吧。
却见他微微冷笑了两声。说道：“这也叫诗？别笑死人了。”
“让我告诉你吧什么是诗！诗者，弑也！”祢衡眼里刹那间放出了夺目的光彩：“诗是另一种反抗、杀戮、号召和征服。破，立在其中矣。远离神圣才能接近神圣，大破达到大立，大革命就是大建设。”说着他擦了擦嘴角的吐沫接着说道：“真正的诗，必须是全面的、复调的、合声部的、互文性和错位的，必须是对权力中心话语从语言始到政治止的彻底解构革命。它既是内在化的，也是外在化的；它既是非意识形态化的，也是去中心非一元化的；它既是去烦（内在）的，也是去恐（外在）的；它既是祛魔反神的，也是返魅幻神的；它既是上半身的，也是下半shen的……”
“￥％……※？？？”听的我莫名其妙，如坠五里雾中。
他见我没有听懂，就说道，这么说也许你不懂，那我先作首诗，还是刚才的题目，你听我的看看和你的有什么不同，接着他想了一下就吟道：“这是个木盆，不是个便盆。可是有时候，用它洗便门。”
“靠，这也叫诗？”我心里很不满意祢衡好悬没有气拉出来，但我还是礼貌的问道：“这个好像不符合语法吧？而且也太粗俗了吧？”
“切，语法？粗俗？”祢衡哼了一声说道：“看来你还没有理解诗的真谛。告诉你，我的原则还是‘十反’或者‘五十反‘。也就是我怎么得劲就怎么来。什么语法法则，任何法则不是先天就有的，而是后天由人创造出来的，也是后天再由先锋之人破坏出来的、更新传统出来的！干嘛人要跟自己过不去，非钻进自己给自己套中的套子不可？我写诗就是不讲道理，讲道理的诗我不写。我主张一切都得从他妈的裤裆里重来。人家已经从你裤裆里掐住你的脖子了，你还连一句‘我操你妈’的都不会喊叫吗？要遵守汉语法则写诗多累呀，你写一百年也写不出人家规定的语法‘逻各斯‘中。还是怎么写都行（这是费耶阿本德语）。只要能给人刺激就行，怎么有趣、俏皮、好玩就怎么来。反正天下*，匹夫有责。救救孩子，还不如自己创造孩子。先是自己乐了，她人也乐了，如是谁不去齐家、治国、平天下呢？什么语法，语甚鸟法？！都*一边去！破坏即建设──破坏就是建设，还是这条‘规律’好。老百姓天天用不规则语骂规则语，用地方语讽刺中央语；用非语法挑战规语法；用痞性匪道口语反对官性霸道书面语……”
“你现在明白了吧，照着这个思路你再来一首。”祢衡说道：“还是用这个题目。”
“好，我试试”我说道。说实话这种作诗的思路我倒是头回听说。我想了半天终于憋出了一首。
“木盆是木盆，铁盆是铁盆，不管是哪个，都不是尿盆！”
“这还差不多……”祢衡大笑着说：“小子有惠根，做的好，就得从他妈的裤裆里重来，怎么驴操怎么操怎么好受就怎么干！撕开裤裆全无阻，管他春夏与秋冬。一切都是空房子。不避粗俗人诗。从粗俗中见真、见善、见美；以匪痞之气来抗败家子的文明之风；以官逼民反之胆来日民遭官暴之酷；做新一代的酷小子、痞子诗人、匪帮之种！依如做田换种一样，用新的粗犷、野蛮甚至兽性的种，去扫除文明、精粹和人文化的种，这样的诗人才能走向全人类语种的更进……诗人不是救世主──是说诗人比救世主还救世主。因诗人是用语言打倒救世主的，但又永远不当救世主。凡当了救世主就要制造一个中心，可诗人就从来不爱操一个中心的。诗人是喜欢操多中心的顽主儿、精神毒枭、语言暴徒、文字痞子和生活独在者。他能换多少种就换多少种。不是集团的代言人而胜似集团代言人……”
看着他像个苍蝇一样滔滔不绝的说个没完，我实在受不了了，脑子一热。晕了过去……
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