明涵认为我们大家活的都很精彩——风经过、雨来过、痛过也哭过，他就不相信风雨过后不见彩虹……。
明荷认为明涵的活的精彩每每让人不忍淬读……
明涵有很多话要对亲人们叙说，他写书，只是在以自己不知当不当的观点，记述一个过程，已是小心记述了；从另一方面讲，也是在为自己在别人眼里不当、不好的行为找点借口吧！！人讲落笔为实，在明涵看来，在这里落笔即是虚，因为他不想去为解释而解释，总觉自己能力有限，有些话想着是那么回事，可是一落笔在纸上，却言不尽意，甚至可能会有相反的结果……
明涵著书不但是为自己，亦是想为所有亲人在释然人生，但愿没有取得适得其反的结果。自己错了也没什么，也不用有谁为他辩解，那岂不又害了人家！如亲人能把此书当成一个铺垫——用以抛砖引玉，反倒能促成自己著述一番自己的‘感动’。即使是把他越描越黑，他也是会十分欣慰的，怎么说他都没有错，因为每个人的基点不同，角度不同，对每个人的要求也会不尽然相同，只要能给自己解脱，给自己一个行为一个最好的解释，都不为过，人生就是圆满的……。
明涵话说至此，不但自觉已显太罗嗦了，亦显得很是有颠三倒四之嫌。因怕人误解其中的好意，还自觉言难尽意，也只好全当无话可说、无法可说、自解心疑了……
明荷不愧为明涵的知音，她很有见地：“千人诺诺，不如一人谔谔”。众人千篇一律、众口一词的叫好声，不如一个人“空谷足音”、直言的“反对”之声，更有值得借鉴、尊重的价值、意义；基督耶稣曾说过“骆驼穿针鼻儿”这样一句话，有人理解为，这是说人愚笨，明知不可能的事，还要执迷不悟的去执着；面对不可能的认识，有的人却有不一样的见解——“骆驼穿针鼻儿”，也有可能是暗含出人意料的、完全不可能的事实，却一直摆在我们面前而不敢面对，也就是说：不可能成为了可能。毕竟基督耶稣的话语是指导弟子修行的，不只是表面说道那么简单……
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明荷是最明白明涵不过了，别看他说了外国那么多的好，只是拿来主义，外国月亮再圆，也不如自己中华故国让人倍感亲切。那真是故国神游多情应笑我，早生华发——明荷指着明涵头上难得有的那一根白发，好不笑言……
其实，说来说去，整体上明荷、明涵倾向于“泛神论”。也就是说，整体上，有神论者能抛弃各宗派之间的偏见，共同认识到他们的心就是光明的火种，能使众多无神论者成就这样的境界——我们不管他们相信了什么、我们看只看他们是不是一个好人、从中是不是成为一个更好的人！！！而明荷、明涵这样能理解有神论者、无神论者，并有能促进彼此融合基础的人，就是“泛神论”者！“泛神论”成就的可不是什么老好人的哲学，“泛神论”也不是一个不负责任的泛泛说法，“泛神论”是一个非常严肃的论述，一个非常时期、非常的命题……
当然，有神论、无神论、泛神论三者之间没有绝对不可逾越的鸿沟，恰恰相反，三者之间很容易沟通才现社会的正常，也就是说，什么样人的心都是光明的火种。着重阐述的是：特别是对无神论者而言，应该很容易成为泛神论这才彰显境界。至于有神论者，在一定时期能成为泛神论者倒更彰显其境界吧！……
说来说去，明荷、明涵还是不由不感叹了一番：天理昭昭、天理昭昭，存善之心自是天理公道所在。有些情况下，有人之所以能站出来讲话，并不是表明他在向谁“示威”、他有多勇敢、多坚强，而是在坚守自己的道德底线——人总应该有善心存在。做为人哪，总该有善心存在，不只是对己、亦是对人……
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到此，明荷更是不能不感叹，在她看来那样几首诗词已注定了明涵无可改变的、没有选择的今生——
之一首：上苍赐予无形剑，谈笑声中江湖远。溶解人间不平事，释化世上难解缘，潇洒来去无所求，平平常常才见真。但愿能有人长久，明月万里映冰心。蓦然回首天地间，浩气长空冲九霄，爱恨情仇随缘去，悲欢离合化慈悲。人间天上共婵娟，万象更新已大同。世世沧桑如梦幻，绝世传奇绝世缘。……
之二首：天生我才不得志，虚度年华徒蹉跎。他年若实冲霄志，定将凌云击水飞。
之三首：囚禁了一个人的自由，他的思想还在；消灭了一个人的躯体，他的灵魂还在。善良的人们啊，我之所以能站出来讲话，不是我有多勇敢，不是我有多坚强，也不是在表明我有多善良，更不是在向谁示威！因为我相信，人总该有善心存在。
之四首：不是哪个人可以改变世界的表情，不是哪个人可以震撼孤寂的心灵，不是哪个人可以拯救枯萎的生命，只有你、你们、我最亲爱的朋友、亲人！你们用心、生命燃亮了天上所有的星辰，即使是最黑暗的夜，也能让我、我们走向光明……
之五首：不要去想是否能够圆满人生，既然选则了大道，就应把信念坚定；不要去想能否拥有明天，既然选择了重新再来，就勇敢的把‘人心（平常心）’装在心中；不要去想身后别人怎么说，既然目标是心中的那片净土、那留给世界的只能是无悔的人生；不要去想未来是光明还是黑暗，只要热爱生命，一切都在意料之中，一切都在情愿之中。
也就是说，为了成就《绝世缘》这部书，明涵耗费了人生最美好的年华，而为了成就绝世缘，又有多少亲人跟着遭受磨难？！如果给明涵有重新选择的权利，那他无论如何也不会选择今生如此艰难的路。为此，回首展望，明荷更是不由都替明涵后怕——那么惨淡的人生是怎么捱过来的？
明荷相信明涵完全领会到了什么是每一次流泪都是头一回；什么是每一次感动都是不一样；什么是历尽悲欢也别说经过了……
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孔子指出，人的内涵的增加有三种方式——第一是生而知之；第二是学而知之；第三就是困而知之。那么多年困守在家，家就是他的世界！对明涵来说只能属于第三种知之了。按一般的看法，困而知之就是显得很愚笨了，也就是说，对明涵这个人来说，在困顿中还不明所以，恐怕就很难救药了。明荷却不这样认为，孔子讲言外之意最可贵，针对的人不同、事不同，凡事一成不变的看就又有过了。在她看来，明涵的困而知之不但完全的包容了学而知之，也一样把生而知之包容了，为何有如此一说？很简单，这世上在苦痛中跋涉的人多了，谁见着有一人向他这样，把人生的感悟释然道如此？！绝无仅有！明涵的人生感悟是建立在多少苦痛之上啊？本身能不被摧垮，就已纯属千难万难了。并且，还能有这样的作为，除了命中注定，别无选择……
在他亲爱的明荷姐姐面前，明涵更是有自知之明——无论他亲爱的明荷姐姐怎么给以他“戴高帽”，他都注定先觉自己的渺小。他成就的这本书如真有价值，也是亲人借他之笔表达一下心声罢了。如果让他从头再来，已经不可能再有那个能力、精力把心声写出、道明。在他看来，在今天这种情形下，此书能让亲人们聊以自娱，不把他当思想、神经有问题就不错了……。而所谓年少时曾经就有过的“济天下苍生之志”，现在回想起来却不由又笑了自己……
完全可以说，他就是真有什么作为，也是凭借众亲人赤诚之心撑起的那一片天！在心底，他从来就没觉自己真有什么了不起，他只是平平凡凡的一个人，一个更愿做平平凡凡、普普通通的人的人。何况，回复以往，对明涵来说，在他心灵深处，成功与否，注定都已只能是一种悲哀！
也就是说，你毕竟体悟到了未来美好世界！那是真实的存在，决不是虚无飘渺的梦幻。到此，无论人生是否圆满，你都理应感到幸福、幸运。可是你又是怎么表现的呢？曾几何时，你还是活在悲苦中、很难心平气和的对待人生的遭遇和挫折。所以说，你的人生不但是一种悲哀，也是一种失败。
不过还好，在人生的遭遇和挫折中，你都尽可能的做到理解、包容人生的遭遇和挫折，特别是对待众多亲人们，你都做到了给他们任何人、任何一个行为，都有一个完美的解释，给他们的善心最好的缘释。如不被他们所接受、理解，到此只能自己给自己台阶下——能用心去理解、包容、相信他们，不能说不是他今生又一种幸福与幸运！也就是说，不管自己能成为什么样的人，别人怎么看自己，自己有什么样的结果，在他眼里，众亲人注定已就是觉悟了的人。并给他们以由衷的祝福：看你们在圆满人生的路上撒满的大爱是金光闪闪；看你们在圆满人生的路上铸就的威德是随处可现……
说道此，明荷的话就要告一段落了我们应该去相信，一个人有勇气承担生活的苦痛，一个人有勇气要好好生活，这样的人最理所当然拥有最美好的明天。明荷笑明涵有真有想法——就是想什么都不知道最好，一个人只要吃得饱睡得着，哪有那么多大道理可讲？！那不是吃饱了撑的，又能为何？！
在妈妈走后不久，在那样一个漫天飞雪的时候——都几月了，竟突然下起了如此大的雪，真是罕见！在雪后初晴，明涵陪明荷登高远望那清凉又清洁的世界，伫立在雪中，犹如雪莲花般的明荷，在与明涵歌罢一曲《摘下满天星》后，竟久久的眼含笑意不散去——她业已笑着离开了红尘……
《摘下满天星》——漫漫长路远，冷冷幽梦清，雪里宇宙清静，却笑我独行，要向天边觅星。茫茫前路去，众醉身独醒，冷眼看尽世间情，却笑我未忘千山中登天路径，发誓发奋写我绝世传奇。摘下梦中满天星，崎岖中的少年且昂首，向青天深处寻路径，那美满的灿烂抱入怀，就让俗世献彩声……
明荷的逝去，明涵的心音早已随着明荷飞向了无限苍穹！明荷是天使！！他明白明荷留给他怎样的深深祝福：多少祈祷都在她心中奉献给了他、伴随着他，他与她的生命早已融在了一起，从来就没有远离过、也永远不会分开——让我们静下心来，好好的把自我放下，感受那震撼人心的、充满希望的声声鞭鼓是否离我们已经不远了；让我们同心协力吧！把多少祈祷大写在心间，让大家看不到失败、叫成功永远在……
明涵圆满了明荷人世间的‘生、老、病、死、爱、恨、情、仇’这八滴弥足珍贵的眼泪，圆满了人生，而对明涵来说何尝不是如此啊！正因为明荷别无选择的离去，明涵才能真正的彻悟到了生命的可贵、生命的真价，真正做到了洒脱自己的人生——“看生命轮回转，能留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情有义之人相伴滚滚红尘，莫管是福还是祸，别问是劫还是缘。”
与明荷穿越时空诀别红尘的那一刻，明涵没有苦痛、悲哀。在心灵停靠、相依的港湾，有的只是久违的宁静、那最自然的温馨。就是回家、回家，回家的路近了，回家的感觉真好……
如果有一天我老无所依，请把我埋在春天里——曾几何时，明荷一再对明涵笑言她的洒脱。其实，明荷这也是在对明涵说对不起，明涵是努力要走在最后的人，那他有一天要是老无所依，还能如此洒脱，请把我埋在春天里？！至于明涵怎么看？！他没必要有老无所依的概念，也不用想着谁把他埋在春天里，重要的是他所牵挂的人，牵挂他的人，不是要谁埋在春天里，而是本就在春天、最美好的世界里笑语天上人间，看生命轮回转，讲着不一样的开天辟地、有关神的传说——缘来如此……
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明涵真是笑了他这个最亲爱的明荷姐姐，在那么遥远的天际，还在拿他开玩笑——姐姐可是在看着你呢，将来有一天你行万里路，要走遍千山万水，可小心把自己沉浸在山水中当成境界，成为境界，说不定喜欢游山玩水来生变成猴子，整天就坐在山里找你都找不到呦！
唉，明荷姐姐真是笑死人了！
明荷对明涵就是不放心，当然忘不了‘警告’他——‘思想不等于佛法，不是道理说得好便了不得，那只是思想而已，若以为是，那佛法也变成了魔法（引用）。’明涵，你可要把握好自己啊！
明荷离开人世间的那一刻，明涵什么都明白了，我们应该相信自己那就是上苍派到人世间来承受苦难的，当我们完成了使命，离开人世间、回归天堂时候，由于我们的付出，我们所受的苦难别人就可以不再去承受，这样有一天，人世间也会成为天堂……
明涵耳畔又回想起明荷的笑言——虚妄之旅、虚妄之言，至此我们是否可以坦然的做到了释圆“一梦万年终靠岸，衣带渐宽终无悔？！”
‘终日奔波苦’，说来说去，我们人呢，就是这颗心难安……
但无论处在怎样的境地，哪怕不好、不能与人争辩的，从根本上来说，明涵对未来全新美好世界的真实存在，不会再有怀疑。那全新未来美好世界在哪里？！难道真的是不用去远方，就成就在我们的心中？！
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明涵很明白，明荷还有一个不易用言表的心愿需要他在完善作书中写出：
就是说，倘若一个人——按约定俗成的定义为有所谓的信－仰（xinyang），那最终必有引路人成了理所当然的支撑，前行的动力。这样的人称师父也是种贴切。师父如父亲——这里师父父亲，就像西教称‘上帝’为父亲用意差不多。到这里问题就出来了，你的这样天一样的父亲，在岁月的沧桑、你的生活遭遇和挫折中，一定会有人一厢情愿的认为，师父父亲一步步把你在往绝路上牵引——分明前路都是陷阱诡计。因此心中有不平算是好一些，就怕因此走上极端，师父再也不是天一样父亲的师父了，师父成了天下最大的骗子，魔鬼。其实，路都是自己再走，你的师父即使是魔鬼也没什么好惊讶，更别说什么愤慨。只要不要忘了你是怎么迈出的第一步，是否还记得当初之念？走到最后走不下去，心中还剩下什么？
有一首《圆、满》的歌中写道——父亲，天地情，我一定珍惜，永恒不变的只有你恩情。也就是说你的天一样的父亲，无论给你带到怎样的绝地，哪怕他真就是魔鬼！哪怕抹去对他的认知，一切真的是剩下的只有感恩，懂得去感恩也许最为重要！
也许有的有信仰的人终究逃不过自己认为自己是高一般人一等的，别看好讲什么因果、定数——这不过成了为维护自己表面虚华的借口。自己在心底不知不觉会认为自己是了不起的、怎么都是了不起。其实，这样的放下来放下去，在心底还能有什么，接受什么？就怕成了空壳......
也许这个世界的美随处可见，就怕自己敢不敢接受，哪怕抱着欣赏的态度也是好的，就像圆满这样一首歌，咱不管作者何意，怎么样，就歌而言，真是写得很美：
‘人生如何能圆满，心识随时光流转，你是否还记得，多少亲人的脸。人生像只孤帆，飘摇在此彼岸，太多的离散，来回的缘。如果有天你归去，一定要把我忘记，太多的回忆，亦岸亦是狱；
爱人，今世缘，请你要珍惜，千难万劫里，换今生相遇。朋友，今世义，请你要珍惜，人海茫茫，只有我懂你。如果有天你归去，一定要把我忘记，太多的回忆，亦岸亦是狱；
父亲，天地情，我一定珍惜，永恒不变的只有你恩情。妈妈，慈悲心，我一定珍惜。娑婆堪忍里，最正觉得（的）信，最正觉得（的）信......’
而这样一首《爱是你我》的歌写得一样好：
爱是你我，用心交织的生活；爱是你和我，在患难之中不变的承诺；爱是你的手，把我的伤痛抚摸；爱是用我的心，倾听你的忧伤欢乐；
这世界我来了，任凭风暴旋涡；真心的爱的承诺，让我看到了阳光闪烁，爱拥抱着我，我们感觉到她的抚摸，就算生活给我无尽的苦痛折磨，我还是觉得幸福更多......
一般好认为这首《爱是你我》表现的是男女之间真挚的感天动地之相扶持、携手之情谊。不过，又不一定绝对如此，说句笑言，能做到如此的人，恐怕就是‘上帝’、天使了.......
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魔梦缘写到这里算是告一段落了，一般情况下是不好再写下去了，不过是看哪里不妥、有过，修改、补充说明一下。魔梦缘本来有另一个叫绝世缘的名字，不过改成了魔梦缘，也好，毕竟不好给人以太多的别情离世的误解。
魔梦缘虽然是给人以虚构的成分居多，可是想要表达的主题却不一定不是真实的，也就是说，梦幻在现实中基本可以有所对照、映衬，不能绝对把所有梦幻定义为虚无缥缈的。怎么说好呢，即使梦幻就是真真切切的，虽然说不可一概而论，但长久沉浸其中不好自拔，这最真的梦，因为心在旅途中，此时的真，就成了不好自拔的魔梦，这样，也只能当假的为好吧！
看问题的角度不同，认识也会不尽然相同。还是说无－神、论的另一种说法吧——没有一般意义上约定俗成的、对有神论所谓宗－教－信－仰－上帝认识，并不断然否定是否有另一个世界的存在。也就是说，魔梦缘没有一般意义上的对有神论的认识，却不全然否定，这也可以称谓一种无－神－论吧。倒因为果，不一定理解得了，但还是要道听途说：因轮回心生轮回见，也许真的就会在轮回中徘徊了，一切也就无可奈何的成了定数！所谓了，因定数心生定数见，那也就只好在定数中不好自拔。
不知那一天，我们如云漂泊的那个真－我，是否可以有这样的自信：这世界我来了，自己就是自己世界的一天之主！可是呢，不知道谁可以确定做过自己哪怕一天的主！说来说去，还是用一般意义上佛的说，探讨一点儿思想上的问题容易接受些，不过是个称谓而已，随缘随喜总是好的。就像那样一首歌中所到白的：“哪怕痴－迷天外的色彩，哪怕年少读不懂亲人的关怀——傻傻的执着着未来；哪怕心中那个你在等我回来，看不见那个你心泪似海，只见你笑着问我要什么。我一定会回来，越过那片海，等着我回来，向你倾吐爱以及爱......”
最后愿此书有助于解脱前生后世的锁、此世界的你和我......
（不必太较真，哪里有不当之处请一笑而过）;
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