神速记住【燃文书库】，给书友提供一个舒适靠谱的无弹窗网。（说.b。新）明朝小正太34：更新时间：24--3:34:4。第二天，正吃着早饭，成敬急匆匆地进来，跪下道：“恭喜小爷！皇上早朝时在金殿上宣布了为您选的师傅人选，以首辅陈循为首、其余四人也都是阁老：高榖、萧鎡、江渊和商輅。其中两位状元宰相，其他侍讲学士也都是重臣，人员配备之豪华可以说是前所未有。” 小。b.新
朱见济听得有点懵：不就古文一门功课吗？又没有数学、物理、化学之类，一个老师还不够吗？用得着五个老师吗？这么想着就对成敬提出了自己的疑问。79269
“因为这几位都是阁臣，事务繁冗，不可能每天来给您上课，一个人没法上，所以他们是五个人轮流来上课的，不至于耽误您的学业。”
“怎么没有于谦于大人啊？”朱见济忍不住又问道，这五个人当中除了知道商輅是连中三元的状元以外，其他人连名字都没听说过，品行如何根本不了解，这个时代他唯一一个知道是好人的也就保卫北京的大英雄于谦了。
“哦，于大人掌管兵部，事务繁多，因此不担任您的师傅。”成敬解释道，“明天就要举行拜师礼了，您今天准备一下，大约一上来还是要考校一下您的学问的。”
朱见济有点慌张：“要准备什么啊？”
“其实也就是看一下您认识了多少字之类的，便于将来根据您所学授课，应该不难。倒是您今天也应该准备点拜师的礼物送到几位大人的府上。”
“这我也不懂啊！您看着准备点什么好呢？”
“礼物不在贵重，只是一点心意。孔子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉！所以每人必须要送一些干牛肉，其他的可以是文房的物品，也可以是别的。皇上已经送了一份去了，您送的是表示您的敬师之意。”
朱见济赶紧让兴旺准备。礼物备好了，除了干牛肉以外，每人另送五两一个的黄金两锭，裘皮一领，东珠四颗。着小太监送了去。
消息像一阵风，很快传遍了宫里和京城。不多时，各宫都送来东西祝贺，连勋臣贵戚、朝中大臣也都打发人送了东西来道贺，人来人往，络绎不绝。朱见济手忙脚乱，幸好有成敬和兴旺给送礼的小太监和各府的管事打赏，不论哪里来的送礼的，一律给下人打赏十两银子。不一会，兴旺来报告：银子快见底了。成敬便着人到内官监先挪借五千两来。
忙到过午，送礼的人才渐渐少，两厢房里都堆满了礼物。朱见济心疼赏出去的那些银子，便随手拆开一些礼盒。勋臣武将还有送金珠衣饰的，文臣送的几乎全是文房四宝。朱见济那个汗啊！近千块砚台，端砚、歙砚、澄泥砚，还有带鸲鹆眼的，甚至还有用秦砖磨成的。玉雕的笔架，银镶的笔洗，李墨宋纸狼毫笔，还有各种古代的当代的名家字画，反正你能想到的想不到的都在这里了。
成敬把分赏送礼人的事全让兴旺办了，也跟着朱见济看，边看边不时发出赞叹声：“这是谁这么阔气，宋纸一送就是一令啊！”“这竟然是吴道子的真迹！还真是‘吴带当风’啊！”“这是苏轼用过的砚台，上面还有款识呢！”……
朱见济几乎要鄙视他了，好歹管着内官监，什么好东西没见过，用得着这么大呼小叫的吗？你看我，多淡定。
当然朱见济的淡定不是因为见多识广，而是他根本看不出这些东西和街上卖的大路货有什么区别，写字丑的在宋纸上就能笔走龙蛇银钩铁画写得一手好字了？用廷珪墨写出字来不是黑的？不过是些文房用具，说不定都不值打赏的钱。十两银子买纸能买一车，今天这是散出去多少个十两啊！
看着这些东西朱见济真发愁：往后几十年不用买纸、笔、墨了，还有这么一堆砚台，这东西又没有磨穿的，一辈子有个三五块还不够吗！光打赏就让自己变成“负翁”了，结果就换来这么一堆不顶吃喝的东西。以前虽然没什么钱，但也没什么花钱的地方，所以对钱还是看得比较淡的。自从把田庄的收入全都拿去辽东开荒，朱见济觉得几万两银子一下就花出去了，而且将来还要不断向里面投钱，对钱的感觉反而不淡定了，对钱的渴望变得十分强烈了。
“要不拿一些出去换钱？”朱见济看着这些东西，心里转着念头，“拿去哪里换钱呢？当铺？想象一下自己捧着一个苏轼用过的砚台站在当铺高高的柜台前，翘着脚递里面去，朝奉接过去翻过来掉过去地看，然后听他吆喝：‘破烂流丢石头一块，当银子十两！……’”这情景再配上背景音乐《二泉映月》……
想想就打哆嗦，好歹是帝国的接班人，实在丢不起那脸啊！要不再开一家古董店专门卖这些东西？开店也要本钱啊！
正在那里瞎琢磨呢，忽听得外面传来一声：“皇上驾到！”朱见济忙和成敬从厢房里出来，跪地上迎驾：“儿臣（臣）参见父皇（皇上）！”
“都快起来。”景泰帝神采飞扬，看起来兴致颇高，伸手拉起朱见济，便执着朱见济的小手，一道进了端敬殿。景泰帝在炕上坐了，对成敬说：“你也是皇儿的师傅，也坐下吧！”
成敬谢了座，便在一张椅子上坐下。朱见济见没让自己坐，便垂手立在炕边。
“朕给你选了师傅，他们于学问都是颇有造诣。从政以后，犹勤学不辍，他们讲的四书，都是内可修养身心、外可治国平天下的经典，而且他们都不是读死书的人，于圣人典籍都是在从政中获得了新的体悟。以后你就跟着这几位阁臣好好学。读书识礼，你不止要学他们传授的知识，也要多跟着他们学做人的道理。
“最重要的是一定要尊师，荀子有云：‘国将兴，必贵师而重傅’，尊师是国家的礼法，不要因为你是太子而对他们失礼。这些人不止是你的师傅，还是国家的重臣，你不敬他们便是不敬朕。朕已经命他们不必向你行廷参礼，你若犯了错处也可以责罚，你不要因此对他们有什么怨怼。
“幼年读书，如日出之光，你跟着成敬学习识字以来，他每每在朕面前夸你聪明机敏，朕心甚慰。这几位的眼光都是很敏锐的，你是真聪明还是只有小聪明，他们一眼就看得穿。欲得真学问，须下苦工夫，不要仗着些小聪明就惰懒。
“这些大臣，有些是支持朕的，有些还念念不忘皇兄正统皇帝；有些还是反对立你为太子的，现在我用你的师傅这个身份硬把他们的将来和你绑在一块，希望你能让他们看到你的不凡之处，从而能死心塌地。有些事，你年纪小，还不懂，只盼你以后也要好生学，莫负了朕这一片苦心。”
如此絮絮叨叨的说了很多，全不见了平日高高在上的天子模样，此时便如一位普通的父亲在叮嘱他即将上小学的儿子。景泰帝说一句，朱见济便答应一声“是”。这样嘱咐了一会子，景泰帝嘱咐成敬陪太子好好预备明天的考校，便摆驾回去了。
ps：关于“束脩”：
本文遵从的是唐代孔颖达的说法：“束脩，十梃脯也，……可为礼也”，十根肉条，绑好了，送给老师当礼物。
冯友兰的《中国哲学史》在谈到孔子时，刻意比较了他与希腊大哲苏格拉底这两位老师的风范。结论之一是：苏格拉底有教无类，并且不收学费；孔子也是有教无类，但是他曾公开声明：“只要交了学费，我是没有不教的。”这是把束脩直接理解成学费的。
南怀瑾先生的说法是：“从汉朝开始，对‘束修’的解释都是学费，好像孔子也在开补习班。但古人把这一节解释为：‘孔子说，凡是付了束修的，我没有不教。’这种说法，我始终怀疑，如果说束修是腊肉，孔子三千弟子，哪里吃得了这许多腊肉，放也没有这样大的地方来放，还有孔子的学生中如颜回，连一个好一点的便当都没有，哪里来的腊肉送给老师？而孔子不但教他，并且以他为最得意的学生。我认为孔子这句话的思想是说，凡是那些能反省自己，检束自己而又肯上进向学的人，我从来没有不教的，我一定要教他。所谓自行束修，就是自行检点约束的意思。”按南先生的说法，孔子的形象还算高大一些了。
台湾学者傅佩荣赞成年龄说，这句话应按照“自……以上”句法来读，行束脩是指可以行束脩之礼的人，也就是十五岁以上的人。这种说法的源流来自郑玄。东汉郑玄《论语注》：“束修，谓年十五以上也。”（以下是傅佩荣讲演中的原文：孔子当老师有什么不一样？他讲的话常常被误解，比如“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，不是自己带肉干来找我的，而是5岁以上我没有不教的。
最早注释论语的西汉孔安国在《论语注》有云：“束修，束带修节。”束带就是生活能自理了，自己穿衣服，至于修节呢，萧梁皇侃《论语义疏》是这样理解的：“孔注虽不云修是脯，而意亦不得离脯也。”礼物不见得就是学费，你去拜见老师，空着手，这不符合“礼”，束脩是一种馈遗，是见面礼而不是学费，象征意义大于礼物本身的价值。
明朝小正太34：
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