而如果是要求卜算者的去解决这些问题，那最好的切入面应该是优化求算者所处环境的风水，改变求算者周围气场，从而避开厄运降临的规律和契合点。
但毒口算算出的厄破一般都是短时间内就出现了，极少是长远的后果，所以破解的前提就是要在短时间内见到效果。
而据了解，各种玄学技法中，除去驱鬼、下咒，就只有风水学上有快速破坏和改善格局的法门。
驱鬼、下咒与破解命数肯定合不到一处，所以毒口算的传人便抓住了风水法门，不断搜集研究各种风水大师的典籍著作。
试图先寻找出快速改善风水的技法，然后再从中悟道毒口算的解法。
但经过多少辈传人的找寻和研究，他们却发现，虽然查辨风水的方法很多，改善、破坏风水的方法也不少，但是快速达到效果的法门却无从窥得。
但一辈辈毒口算的传人为了破解自己的命运，一直都未曾放弃这种寻找。
到了清朝中期时，终于有传人在一册《救贫青囊集》中找出些苗头。
据说《救贫青囊集》是唐朝时一代风水宗师杨筠松杨救贫所著。
据说曾在李唐皇朝任过官职的杨筠松，在皇家收藏的典籍中发现到一前世高人著编的一本册子，其中内容是专门讲如何做风水破的。
所谓风水破，是指一个本该大好的风水局中存在的**，或者是外在的某个因素破坏了好的格局。
这**有天然形成的，也有人为设置的。
据说杨筠松为人正直好善，得到此书后便深研风水正宗三道之理，找到改善各种风水破的技法，并针对性地写出一部典籍。
据说这部典籍就是《救贫青囊集》。
但要想读懂《救贫青囊集》必须先领悟风水学三道之理的玄机，也就是要到达风水运用的至极巅峰。
种种据说不知真假，但有一点却是事实，《救贫青囊集》真的读不懂，只能从文字表述上猜测出一些粗浅的风水道理和一点查辨风水破最基本的技法。
至于更深程度的查辨法和改善法，却是无法获知。
瞎子就是为了能领悟《救贫青囊集》才来到jx的，因为这里有中国风水第一，杨筠松的故乡三僚村。
杨筠松暮年和两大弟子在此处结三庐而隐，故后人称此为三僚村。
但多少年的寻访求教，瞎子并未能从这个堪舆文化的发祥地找到自己需要的东西。
所以只好就近而居，期待有某种奇迹意外而出。
而他等到的奇迹是姜参同的出世。
有前辈人的积累，姜参同研究风水走的弯路很少，再加上他的灵性，所以领悟的东西很多。
他发现，风水学在发展过程中结合了多种其他学派理论，包括道家、佛家、神秘学等等。
如果真是这样的话，那毒口算解法所要面对的风水格局一般会是多方面因素聚集而成的，繁杂纠结，局大面广。
所以瞎子爷爷说得没错，得出去！在这偏僻的山岭深处，社会关系简单的小村落里，无法见识到大风水局。
外面世界错综复杂的风水局才是自己该去查探寻辨的。
并且要在查辨各种风水局势的同时，学习快速改变风水的技法手段，参悟《救贫青囊集》的真义。
姜参同目光落在还未散去的那几个人身上，这些人让他又想到些事情。
是呀，是该出去走走了。
陆翠菱出去了，她虽然没有如她妈所愿考上sh的大学，却是考取了离sh很近的琅川市医学院心理系。
刘好芳出去了，从小翻山越岭、身体素质极好的她被一个省级摔跤队看中，现在已经是个国家级的运动健将，如今正在激沙岛国家体训基地进行综合素质方面的强化训练。
陆胜意虽然还没出去，却一直想出去。
他是个心眼很活络的人，听说沿海一带挣钱容易，一个月就能挣到这里一年的收入，所以对山外的世界早就有些急不可待了。
一缕耀眼的阳光穿过门前槐树的枝条间隙直落到姜参同的脸上，这让他的脸庞明亮灿烂起来，也让他的眼睛不由地眯闭起来。
眯闭的眼睛是看不清前方的，但看不清的东西往往更能勾起人们的好奇和追逐。
于是在这一瞬间，姜参同下定了决心：“出山去！”
推背图的诅咒1：
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